مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
- قرة العين بفتاوى علماء الحرمين
فهرس المحتويات
- (٣٧٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم التوسل بالنبي ﵊؟
- (٣٧٧) وسئل -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن التوسل هل هو من مسائل العقيدة؟ وعن حكم التوسل بالصالحين؟
- (٣٧٨) وسئل أيضا:هل يجوز التوسل بجاه النبي، ﷺ،؟
- (٣٧٩) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا الحديث: أن أعمى أتى إلى رسول الله، ﷺ، فقال: يا رسول الله ادع الله أن يكشف عن بصري قال: "أو أدعك"، قال: يا رسول الله إنه قد شق علي ذهاب بصري، فقال: فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد، ﷺ، نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي" ما صحة هذا وما معناه؟
- (٣٨٠) وسئل أيضا: عن حديث: أنس بن مالك ﵁ أن عمر ﵁ كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال: "اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون " هل هو صحيح؟ وهل يدل على جواز التوسل بجاه الأولياء؟
- (٣٨١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم هذا الدعاء: "اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك" هل للسائلين حق على الله؟
- الولاء والبراء
- (٣٨٢) سئل فضيلة الشيخ: عن الولاء والبراء؟
- (٣٨٣) وسئل أيضا عن حكم موالاة الكفار؟
- (٣٨٤) وسئل -حفظه الله-: عن حكم مودة الكفار، وتفضيلهم على المسلمين؟
- (٣٨٥) سئل فضيلة الشيخ: عن الموالاة والمعاداة؟ وعن حكم هجر المسلم؟
- (٣٨٦) سئل فضيلة الشيخ: عما زعمه أحد الوعاظ في مسجد من مساجد أوربا، من أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى؟
- (٣٨٧) وسئل فضيلة الشيخ: عن وصف الكفار بالصدق والأمانة وحسن العمل؟
- (٣٨٨) وسئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم السفر إلى بلاد الكفار؟ وحكم السفر للسياحة؟
- (٣٨٨) وسئل أيضا: عن حكم الإقامة في بلاد الكفار؟
- (٣٨٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم مخالطة الكفار ومعاملتهم بالرفق واللين طمعا في إسلامهم؟
- (٣٩٠) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل أسلم وأحب الإسلام وأهله، ويبغض الشرك وأهله، وبقي في بلد يكره أهلها الإسلام ويحاربونه ويقاتلون المسلمين، ولكنه يشق عليه ترك الوطن فلم يهاجر، فما الحكم؟
- (٣٩١) وسئل: عن حكم مخالطة المسلمين لغيرهم في أعيادهم؟
- (٣٩٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم السلام على غير المسلمين؟
- (٣٩٣) وسئل -حفظه الله تعالى -: عن حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى "؟ وكيف يسلم الإنسان على أهل محل فيهم المسلم والكافر؟
- (٣٩٤) سئل فضيلة الشيخ -أعلى الله درجته في دار كرامته-: هل يجوز لنا أن نبدأ الكفار بالسلام؟ وكيف نرد عليهم إذا سلموا علينا؟
- (٣٩٥) سئل فضيلة الشيخ: إذا سلم الكافر على المسلم فهل يرد عليه؟ وإذا مد يده للمصافحة فما الحكم؟ وكذلك خدمته بإعطائه الشاي وهو على الكرسي؟
- (٣٩٦) سئل فضيلة الشيخ: ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه» ، أليس في العمل بهذا تنفير عن الدخول في الإسلام؟
- (٣٩٧) سئل فضيلة الشيخ: شخص يعمل مع الكفار، فبماذا تنصحونه؟
- (٣٩٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف نستفيد مما عند الكفار دون الوقوع في المحظور؟ وهل للمصالح المرسلة دخل في ذلك؟
- (٣٩٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام العمال الكفار؟ وحكم تقديم الطعام لهم؟
- (٤٠٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
- (٤٠١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: أخي لغير المسلم؟ وكذلك قول: صديق ورفيق؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة؟
- (٤٠٢) سئل فضيلة الشيخ: عن وصف الكافر بأنه أخ؟
- (٤٠٣) سئل فضيلة الشيخ: إذا وجد الإنسان شخصا غير مسلم في الطريق وطلب إيصاله فما الحكم؟ وهل يجوز الأكل مما مسته أيدي الكفار؟
- (٤٠٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل
- (٤٠٥) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: هل يجوز الذهاب إلى القس للتهنئة بسلامة الوصول والعودة؟
- (٤٠٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن مقياس التشبه بالكفار؟
- (٤٠٧) سئل فضيلة الشيخ: يدعي بعض الناس، أن سبب تخلف المسلمين، هو تمسكهم بدينهم، وشبهتهم في ذلك، أن الغرب لما تخلوا عن جميع الديانات وتحرروا منها، وصلوا إلى ما وصلوا إليه من التقدم الحضاري، وربما أيدوا شبهتهم بما عند الغرب من الأمطار الكثيرة والزروع؛ فما رأي فضيلتكم؟
- (٤٠٨) سئل فضيلة الشيخ: هل يمكن أن يصل المسلم في هذا العصر إلى ما وصل إليه الصحابة من الالتزام بدين الله؟
- (٤٠٩) سئل فضيلة الشيخ: هل يعتبر الشيعة في حكم الكفار؟ وهل ندعو الله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟
- (٤١٠) سئل فضيلة الشيخ: يكره بعض الناس اسم " علي " و" الحسين " ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء، فما جوابكم حفظكم الله تعالى؟
- (٤١١) وسئل جزاه الله خيرا: عن مدرس يدرس مذهب أبي حنيفة ﵀، ويعلم تلاميذه الصوفية، والمدائح النبوية؛ فاعترض عليه طالب من الطلبة، فقيل: إنه وهابي، والوهابية لا تقر المدائح النبوية.
- المناهي اللفظية
- (٤١٢) سئل فضيلة الشيخ: عما يقوله بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب؟
- (٤١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه الأسماء، وهي: أبرار -ملاك -إيمان -جبريل -جنى؟
- (٤١٤) سئل فضيلته: عن صحة هذه العبارة "اجعل بينك وبين الله صلة، واجعل بينك وبين الرسول ﷺ صلة "؟
- (٤١٥) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا القول: "أحبائي في رسول الله "؟
- (٤١٦) وسئل فضيلة الشيخ: إذا كتب الإنسان رسالة، وقال فيها: "إلى والدي العزيز" أو "إلى أخي الكريم" فهل في هذا شيء؟
- (٤١٧) وسئل: عن عبارة "أدام الله أيامك "؟
- (٤١٨) وسئل: ما رأي فضيلتكم في هذه الألفاظ: جلالة وصاحب الجلالة، وصاحب السمو؟ وأرجو وآمل؟
- (٤١٩) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه الألفاظ: "أرجوك"، و"تحياتي"، و"أنعم صباحا"، و"أنعم مساء "؟
- (٤٢٠) وسئل فضيلة الشيخ: عمن يسأل بوجه الله فيقول: أسألك بوجه الله كذا وكذا، فما الحكم في هذا القول؟
- (٤٢١) وسئل الشيخ حفظه الله: ما رأيكم فيمن يقول: "آمنت بالله، وتوكلت على الله، واعتصمت بالله، واستجرت برسول الله ﷺ "؟
- (٤٢٢) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول: "أطال الله بقاءك"، "طال عمرك "؟
- (٤٢٣) سئل فضيلة الشيخ: عن قول أحد الخطباء في كلامه حول غزوة بدر: "التقى إله وشيطان"، فقد قال بعض العلماء: إن هذه العبارة كفر صريح؛ لأن ظاهر العبارة إثبات الحركة لله ﷿ نرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟
- (٤٢٤) وسئل فضيلته: يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديدة منها: "مساك الله بالخير". و"الله بالخير". و"صبحك الله بالخير". بدلا من لفظة التحية الواردة، وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ: "عليك السلام "؟
- (٤٢٥) وسئل: عن هذه الكلمة " الله غير مادي "؟
- (٤٢٦) سئل فضيلته: عن قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم: "الله ما يضرب بعصا "؟
- (٤٢٧) سئل فضيلة الشيخ: كثيرا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة "الله" وبجانبها لفظة محمد ﷺ أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب، أو على بعض المصاحف، فهل موضعها هذا صحيح؟
- (٤٢٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول الصحابة: "الله ورسوله أعلم " بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره ﷺ على من قال: "ما شاء الله وشئت"؟
- (٤٢٩) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة "أعطني الله لا يهينك "؟
- (٤٣٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة "الله يسأل عن حالك"؟
- (٤٣١) وسئل: هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله؟
- (٤٣٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن التسمي بالإمام؟
- (٤٣٣) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق بعض الأزواج على زوجاتهم وصف أم المؤمنين؟
- (٤٣٤) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول: "يا عبدي" و"يا أمتي "؟
- (٤٣٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان: "أنا حر "؟
- (٤٣٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول العاصي عند الإنكار عليه: "أنا حر في تصرفاتي "؟
- (٤٣٧) سئل فضيلة الشيخ عن قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء ونحوه؟
- (٤٣٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول الإنسان: "أنا مؤمن إن شاء الله"؟
- (٤٣٩) سئل فضيلة الشيخ: عن قول: "فلان المرحوم"، و"تغمده الله برحمته"، و"انتقل إلى رحمة الله"؟
- (٤٤٠) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة "لكم تحياتنا"، وعبارة "أهدي لكم تحياتي"؟
- (٤٤١) وسئل فضيلة الشيخ: يقول بعض الناس: "أوجد الله كذا"، فما مدى صحتها؟ وما الفرق بينها وبين: "خلق الله كذا" أو "صور الله كذا "؟
- (٤٤٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بإيمان؟
- (٤٤٣) وسئل فضيلته: عن التسمي بإيمان؟
- (٤٤٤) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله"، "حجة الإسلام"، "آية الله "؟
- (٤٤٥) سئل الشيخ: عن هذه العبارات: "باسم الوطن، باسم الشعب، باسم العروبة "؟
- (٤٤٦) وسئل فضيلته: هل هذه العبارة صحيحة "بفضل فلان تغير هذا الأمر، أو بجهدي صار كذا"؟
- (٤٤٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: "البقية في حياتك"، عند التعزية ورد أهل الميت بقولهم: "حياتك الباقية"؟
- (٤٤٨) وسئل حفظه الله تعالى: عن حكم ثناء الإنسان على الله تعالى بهذه العبارة "بيده الخير والشر "؟
- (٤٤٩) سئل فضيلة الشيخ: عن قول العامة: "تباركت علينا؟ "، "زارتنا البركة؟ ".
- (٤٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق عبارة: "كتب التراث" على كتب السلف؟
- (٤٥١) وسئل فضيلة الشيخ: هل في الإسلام تجديد تشريع؟
- (٤٥٢) وسئل عن حكم قولهم: تدخل القدر؟ وتدخلت عناية الله؟
- (٤٥٣) وسئل: عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما؟
- (٤٥٤) وسئل: عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم؟
- (٤٥٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم ثناء الإنسان على نفسه؟
- (٤٥٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول " يا حاج "، و" السيد فلان "؟
- (٤٥٧) وسئل أيضا: عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم: " حرام عليك أن تفعل كذا وكذا "؟
- (٤٥٨) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى رقم " ٤٥٧ ": أن التحريم يكون قدريا ويكون شرعيا فنأمل من فضيلتكم التكرم ببيان بعض الأمثلة؟
- (٤٥٩) وسئل فضيلة الشيخ: نسمع ونقرأ كلمة، " حرية الفكر "، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فما تعليقكم على ذلك؟ .
- (٤٦٠) سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي: ما حكم الإسلام في كذا وكذا؟ أو ما رأي الإسلام؟
- (٤٦١) سئل فضيلة الشيخ: عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
- (٤٦٢) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس: " خسرت في الحج كذا، وخسرت في العمرة كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا "؟ .
- (٤٦٣) سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان لرجل: " أنت يا فلان خليفة الله في أرضه "؟
- (٤٦٤) وسئل فضيلته: يستخدم بعض الناس عبارة " راعني " ويقصدون بها انظرني، فما صحة هذه الكلمة؟
- (٤٦٥) وسئل حفظه الله: ما حكم قول: " رب البيت "؟ " رب المنزل "؟
- (٤٦٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول من يقول: إن الإنسان يتكون من عنصرين عنصر من التراب وهو الجسد، وعنصر من الله وهو الروح؟
- (٤٦٧) سئل فضيلة الشيخ: عن المراد بالروح والنفس؟ والفرق بينهما؟
- (٤٦٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إطلاق لفظ " السيد " على غير الله تعالى؟
- (٤٦٩) سئل فضيلة الشيخ: من الذي يستحق أن يوصف بالسيادة؟
- (٤٧٠) وسئل فضيلته عن الجمع بين حديث عبد الله بن الشخير ﵁ قال: «انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله، ﷺ، فقلنا: أنت سيدنا فقال: (السيد الله ﵎ » . وما جاء في التشهد " اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ". وحديث «أنا سيد ولد آدم» ؟
- (٤٧١) وسئل فضيلته: عن هذه العبارة " السيدة عائشة ﵂ "؟ .
- (٤٧٢) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي، ﷺ: «السيد الله ﵎» وقوله، ﷺ: «أنا سيد ولد آدم» وقوله: «قوموا إلى سيدكم» وقوله في الرقيق: «وليقل: سيدي» ؟
- (٤٧٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: " شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا "، " وشاءت الأقدار كذا وكذا "؟ .
- (٤٧٤) وسئل فضيلته: عن حكم قول: " وشاءت قدرة الله " و" شاء القدر "؟
- (٤٧٥) وسئل فضيلته: هل يجوز إطلاق " شهيد " على شخص بعينه فيقال: الشهيد فلان؟
- (٤٧٦) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: فلان شهيد؟ .
- (٤٧٧) سئل فضيلة الشيخ: عن لقب " شيخ الإسلام " هل يجوز؟
- (٤٧٨) وسئل: ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة " صدفة "؟ .
- (٤٧٩) سئل فضيلة الشيخ: عن تسمية بعض الزهور بـ " عباد الشمس " لأنه يستقبل الشمس عند الشروق والغروب؟ .
- (٤٨٠) وسئل فضيلة الشيخ: لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
- (٤٨١) سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة: " العصمة لله وحده "، مع أن العصمة لا بد فيها من عاصم؟ .
- (٤٨٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: " على هواك " وقول بعض الناس في مثل مشهور: " العين وماترى والنفس وما تشتهي "؟
- (٤٨٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن عبارة: " فال الله ولا فالك "؟
- (٤٨٤) سئل فضيلة الشيخ: عن مصطلح " فكر إسلامي " و" مفكر إسلامي "؟
- (٤٨٥) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى رقم " ٤٨٤ " أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز لأنها تعني أن الإسلام قد يكون عبارة عن أفكار قد تصح أو لا تصح وهكذا، بينما قلتم: إن إطلاق كلمة (المفكر الإسلامي) تجوز لأن فكر الشخص يتغير وقد يكون صحيحا أو العكس، ولكن الأشخاص الذين يستخدمون مصطلح (الفكر الإسلامي) يقولون: إننا نقصد فكر الأشخاص ولا نتكلم عن الإسلام ككل أو عن الشريعة الإسلامية بالتحديد فهل هذا المصطلح (الفكر الإسلامي) جائز بهذا التفسير أم لا وما هو البديل؟
- (٤٨٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب: " فلان بعيد عن الهداية، أو عن الجنة، أو عن مغفرة الله " فما حكم ذلك؟ .
- (٤٨٧) وسئل فضيلته: عن قول الإنسان إذا سئل عن شخص قد توفاه الله قريبا قال: " فلان ربنا افتكره "؟
- (٤٨٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بقاضي القضاة؟
- (٤٨٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن تقسيم الدين إلى قشور ولب، (مثل اللحية) ؟
- (٤٩٠) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة " كل عام وأنتم بخير "؟
- (٤٩١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم لعن الشيطان؟
- (٤٩٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان متسخطا: " لو أني فعلت كذا لكان كذا "، أو يقول: " لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني "؟
- (٤٩٣) وسئل: عن قول: " لك الله "؟
- (٤٩٤) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة لم تسمح لي الظروف؟ أو لم يسمح لي الوقت؟
- (٤٩٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استعمال " لو "؟
- (٤٩٦) سئل الشيخ حفظه الله تعالى: عن هذه العبارة " لولا الله وفلان "؟
- (٤٩٧) وسئل فضيلة الشيخ عن قولهم: " المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم ".
- (٤٩٨) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول: " شاءت قدرة الله "، وإذا كان الجواب بعدمه فلماذا؟ مع أن الصفة تتبع موصوفها، والصفة لا تنفك عن ذات الله؟
- (٤٩٩) سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة: " ما صدقت على الله أن يكون كذا وكذا ".
- (٥٠٠) سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان إذا شاهد جنازة: " من المتوفي " بالياء؟
- (٥٠١) سئل فضيلة الشيخ: عن قول: " إن فلانا له المثل الأعلى "، أو " فلان كان المثل الأعلى ".
- (٥٠٢) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قولهم: " دفن في مثواه الأخير "؟
- (٥٠٣) وسئل: عن قول: " مسيجيد، مصيحيف ".
- (٥٠٤) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق المسيحية على النصرانية، والمسيحي على النصراني.
- (٥٠٥) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: "فلان المغفور له"، "فلان المرحوم"؟.
- (٥٠٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة: " المكتوب على الجبين لا بد أن تراه العين "
- (٥٠٧) سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان إذا خاطب ملكا: " يا مولاي "
- (٥٠٨) وسئل فضيلة الشيخ: يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو الآداب الإسلامية بقوله: " الناس يفعلون كذا ".
- (٥٠٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان لضيفه: " وجه الله إلا أن تأكل "؟
- (٥١٠) سئل الشيخ: عن قولهم: " هذا نوء محمود ".
- (٥١١) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن قول: " لا حول الله "
- (٥١٢) سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في هذه العبارة " لا سمح الله ".
- (٥١٣) سئل فضيلة الشيخ غفر الله له: ما حكم قول: " لا قدر الله "؟
- (٥١٤) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا مات شخص: ﴿ياأيتها النفس المطمئنة﴾ ﴿ارجعي إلى ربك راضية مرضية﴾ ؟
- (٥١٥) سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في قول بعض الناس: " يا هادي، يا دليل "؟
- (٥١٦) وسئل غفر الله له: عن قول بعض الناس: " يعلم الله كذا وكذا "؟
- شرح حديث جبريل عليه السلام
- تعريف الإيمان
- أركان الإيمان
- الركن الأول الإيمان بالله
- الركن الثاني الإيمان بالملائكة
- الركن الثالث الإيمان بالكتب
- الركن الرابع الإيمان بالرسل
- الركن الخامس الإيمان باليوم الآخر
- الركن السادس الإيمان بالقدر خيره وشره
- الساعة وعلامتها
- عقيدة أهل السنة والجماعة
- مقدمة المصنف
- الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره
- فصل الاعتماد في الإثبات والنفي على الكتاب والسنة وما سار عليه سلف الأمة
- فصل الإيمان بالملائكة
- فصل الإيمان بالكتب
- فصل الإيمان بالرسل
- فصل الإيمان باليوم الآخر
- فصل الإيمان بالقدر
- فصل ثمرات العقيدة
- القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
- مقدمة المصنف
- قواعد في أسماء الله تعالى
- القاعدة الأولى أسماء الله تعالى كلها حسنى
- القاعدة الثانية أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
- القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد، تضمنت ثلاثة أمور
- القاعدة الرابعة دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام
- القاعدة السادسة أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين
- القاعدة السابعة الإلحاد في أسماء الله تعالى
- قواعد في صفات الله تعالى
- القاعدة الأولى صفات الله تعالى كلها صفات كمال
- القاعدة الثانية باب الصفات أوسع من باب الأسماء
- القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين ثبوتية وسلبية:
- القاعدة الرابعة الصفات الثبوتية أكثر بكثير من الصفات السلبية
- القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية
- القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: أحدهما: التمثيل. والثاني: التكييف.
- القاعدة السابعة: صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها فلا نثبت لله تعالى من الصفات إلا ما دل الكتاب والسنة على ثبوته
- قواعد في أدلة الأسماء والصفات
- القاعدة الأولى: الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته، هي: كتاب الله تعالى، وسنة رسوله ﷺ، فلا تثبت أسماء الله، وصفاته، بغيرهما.
- القاعدة الثانية الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها
- القاعدة الثالثة ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار
- القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني، وهو يختلف بحسب السياق، وما يضاف إليه الكلام
- فصل الرد على شبهة أن أهل السنة صرفوا نصوصا من الكتاب والسنة في الصفات عن ظاهرها
- الرد المجمل
- الرد المفصل على كل نص ادعى أن السلف صرفوه عن ظاهره
- المثال الأول الحجر الأسود يمين الله في الأرض
- المثال الثاني قلوب العباد بين أصبعين
- المثال الثالث: «إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن» .
- المثال الرابع قوله تعالى ثم استوى إلى السماء
- المثالان الخامس والسادس قوله تعالى في سورة الحديد وهو معكم أين ما كنتم
- المثالان السابع والثامن قوله تعالى ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
- المثالان التاسع والعاشر قوله تعالى عن سفينة نوح تجري بأعيننا
- المثال الحادي عشر قوله تعالى في الحديث القدسي وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه
- المثال الثاني عشر قوله ﷺ فيما يرويه عن الله تعالى أنه قال من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا
- المثال الثالث عشر: قوله تعالى: ﴿أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما﴾ .
- المثال الرابع عشر: قوله تعالى: ﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم﴾ .