مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- س١١٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن قوله ﷺ: (إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره أظفاره ﷺ هل هو صحيح؟ وهل النهي للتحريم؟ والحكمة منه؟ وهل يعم التحريم جميع أهل البيت؟ وهل يستوي في ذلك المقيم والحاج؟
- س١١٣: سئل فضيلة الشيخ-﵀: هل من السنة ترك قص الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة؟ وهل يشمل أسرة المضحي؟
- س١١٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الحكمة في عدم حلق الشعر وقص الأظفار للمضحي؟
- س١١٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا وكل من يريد أن يحج رجلا ليذبح أضحيته فعند الميقات أراد أن يقلم أظفاره ويقص شعره فهل يجوز ذلك؟
- س١١٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا كان الإنسان له أضحية عنه وأهل بيته فطرأ عليه الحج بعد دخول العشر، فهل يأخذ من شعره وأظفاره عند إحرامه وكيف يصنع بأضحيته؟ هل يذبحها في مكة أم يوكل عليها؟
- س١١٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يدخل أهل المضحي في النهي عن قص الشعر والأظافر، ومن تعمد القص هل تجزئ أضحيته؟
- س١١٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم مشط الشعر في شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟
- س١١٩: سئل فضيلة الشيخ-﵀: هل الزوجة تدخل في النهي عن قص الشعر أيام عشر ذي الحجة أم هو خاص بالزوج؟
- س١٢٠: سئل فضيلة الشيخ-﵀: هل يجوز قص الأظفار وحلق الشعر في العشر من ذي الحجة؟
- س١٢١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟
- س١٢٢: سئل فضيلة الشيخ-﵀: كيف يعمل من أراد أن يضحي في بلده وهو حاج وما يترتب عليه؟
- س١٢٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟
- س١٢٤: سئل فضيلة الشيخ-﵀: امرأة لا تستطيع ترك شعرها بدون تسريح فهل إذا تساقط شيء من شعرها يؤثر على الأضحية؟
- س١٢٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم من حلق يوم عيد الأضحى قبل ذهابه إلى الصلاة علما أنه نصح عن ذلك ولكنه أصر على الحلق قبل الصلاة؟
- س١٢٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز للإنسان أن يمشط شعره في العشر من ذي الحجة؟ وأيهما أفضل في الأضحية الكبش أم البقرة؟
- س١٢٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟
- س١٢٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: الزوجة إذا أرادت أن تضحي ووكلت، فهل يحل لها تقليم الأظافر وقص الشعر؟
- س١٢٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا أخذ من أراد أن يضحي من شعره ناسيا أو جهلا، أو سقط الشعر بدون قصد فهل يمنعه ذلك من الأضحية؟
- س١٣٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: المرأة إذا اغتسلت من الحيض أو النفاس لابد وأن يسقط شيء من شعرها، فما رأيكم لو
- س١٣١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من يريد أن يحج ويضحي ويذبح الهدي بمكة وأهله يضحون له، هل يمكن أن يقص من شعره قبل أن يحرم؟
- س١٣٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟
- س١٣٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن الأخطاء التي يقع فيها الحجاج بالنسبة للهدي؟
- العقيقة
- س١٣٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن معنى العقيقة، وما السنة في توزيعها.
- س١٣٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما معنى قوله ﷺ: "كل غلام مرتهن بعقيقته؟
- س١٣٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن العقيقة إذا ذبحها بمناسبة قدوم ضيف فهل تجزئ؟
- س١٣٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن معنى العقيقة؟ وهل هي سنة مؤكدة أو مستحبة؟ ومن لم يفعلها هل هو آثم؟
- س١٣٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما معنى عقيقة المولد؟ وهل هي فرض أم سنة؟
- س١٣٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن رجل لم يذبح العقيقة لكونه لا يجد المال فهل عليه شيء؟
- س١٤٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: الهدايا التي تقدم للأطفال حديثي الولادة هل للأم التصرف فيها بإهداء أو بيع أو نحوه؟
- س١٤١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يستدين الإنسان لأجل العقيقة؟
- س١٤٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من لم يعق عن أحد من أولاده فماذا عليه الآن؟
- س١٤٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الحكمة في أن العقيقة تسن في السابع؟
- س١٤٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأيك فيمن يؤخر العقيقة عن وقتها؟ وما معنى قول النبي ي: (كل غلام مرتهن بعقيقته) (١) ؟ حفظكم الله ورعاكم
- س١٤٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل هناك زمن محدد لذبح العقيقة؟ ومتى يحلق شعر المولود؟ وهل هو خاص بالذكر؟
- س١٤٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل تشرع العقيقة للميت؟
- س١٤٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل له بنات ولم يعق لهن، وهن الآن متزوجات فما على والدهن؟
- س١٤٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل أجل عقيقة ولده حتى ترجع زوجته إلى بيته بعد الولادة؟ لكي يجمع عليها الأقارب، فهل يجوز أم لا؟
- س١٤٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز أن يشترك سبعة من الرجال في جل، ولكنها ليس في أضحية وإنما في عقيقة قياسا على الأضحية؟
- س١٥٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: جماعة إذا ولد لهم مولود يوم الخميس قاموا بذبح خروف الخميس المقبل وتوزيعه لثلاثة أقسام، قسمان للأصهار وقسم للزوج، فهل يصح فعلهم، وإذا لم يعط الأصهار سبب شقاق ونزاع؟
- س١٥١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀ هل يجوز ذبح الماعز قي العقيقة أم لا يجوز؟ وهل يجوز ذبحها في العرس؟
- س١٥٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من لم يعق عن أولاده ثم توفي فهل تسقط العقيقة، أو يعق الأولاد عن أنفسهم؟
- س١٥٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من علم أن والده لم يعق عنه فهل يقوم بالعقيقة، ولو بلغ عمره أربعين سنة؟
- س١٥٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من لم يعق عن أولاده، وقد توفي بعضهم فماذا يلزمه؟
- س١٥٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الإنسان إذا لم يعق عنه وهو صغير هل تشرع له وهو كبير؟
- س١٥٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من له مجموعة من الأولاد، ولم يعق إلا عن واحد منهم فماذا يلزمه؟
- س١٥٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل لم يعق عن بناته حيث توفين وهن صغار فماذا يلزمه؟
- س١٥٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن مولود توفي بعد الولادة مباشرة هل تجب له العقيقة؟
- س١٥٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: السقط هل له عقيقة؟ وإذا مات بعد الولادة بيومين أو نفخت عليه شهر أو أكثر، فهل يعق عنه؟
- س١٦٠: سئل فضيلة الشيخ ﵀: الطفل الذي يولد ميتا، أو الذي لا يعيش إلا يومين هل يعق عنه؟ وهل يسمى؟
- س١٦١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: امرأة رزقت بستة أولاد ولم يعق زوجها إلا عن اثنين منهم، والباقي منهم ماتوا في أول أعمارهم، فهل تعق عنهم؟
- س١٦٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن طفل مات قبل اليوم السابع بيوم واحد، ولم يسم ولم يعق عنه، ولم يصل عليه، وقد مضى عليه ثلاث سنوات فماذا يلزم والده الآن؟
- س١٦٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الولد الصغير الذي يسقط قبل أن يتم هل له عقيقة أم لا؟
- س١٦٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أم قد توفي بعض أطفالها قبل أن يعق عنهم فهل تلزمها العقيقة بعد وفاتهم؟
- س١٦٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن سنة الرسول ﷺ عند ولادة المولود؟
- س١٦٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما السنة التي تفعل عندما يرزق المسلم بمولود؟
- س١٦٧: سئل فضيلة الشيخ ﵀: ما حكم الأذان في أذن المولود والإقامة، وهل التحنيك خاص بالرسول ﵊ وما كيفيته؟
- س١٦٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بالنسبة للأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى هل هو من السنة وله أصل؟
- س١٦٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل من السنة أن الرجل إذا أراد أن يسمي المولود أن يأخذه إلى رجل صالح وتقي ليحنكه ويسميه؟
- س١٧٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من قال: إنه لا يجوز تسمية المولود إلا بعد أسبوع، فهل يصح قوله؟
- س١٧١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سنة أم لا؟
- س١٧٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يصح الأذان في أذن المولود والإقامة في الأخرى؟ وما الحكم إذا لم يؤذن في أذنه عند ولادته؟
- س١٧٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل ورد من أحكام المولود حلق شعره والتصدق بوزنه؟
- س١٧٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل من السنة حلق شعر رأس المولود؟
- س١٧٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يسن حلق شعر البنت عند ولادتها من أجل جال الشعر ووفرته؟
- س١٧٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل ورد بأنه يحلق شعر المولود في اليوم السابع، والتصدق بوزنه ذهبا؟
- س١٧٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يقوم بعض الناس عندما يرزق بمولود بالتأذين في أذنه اليمنى والإقامة في اليسرى فهل هذا ورد في السنة؟
- س١٧٨: سئل فضيلة الشيخ ﵀: عن حكم اختيار أسماء الأطفال مثل أفنان وآلاء من القرآن هل في ذلك حرج؟
- س١٧٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الجمع بين حديث:
- س١٨٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل سمى ابنه القاسم فما حكم تكنيته بذلك؟
- س١٨١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن شخص يلقب بأبي لهب؟
- س١٨٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم تسمية الأسر بمثل: الناصر، العلي، الماجد، الخالد، وهل يسمى بحجة الإسلام؟ وهل تسمى الأحياء بمثل الرحمانية؟
- س١٨٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمية ببعض الأسماء الموجودة في القرآن كأفنان وأمثال وبيان؟
- س١٨٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمية بمثل آلاء، وأنفال، وإسراء، ومعا رج، وأبرار، وطه، ويس، ونسرين؟
- س١٨٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم تسمية البنت بمهاد؟
- س١٨٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمي بهذه الأسماء شمس الدين، محيي الدين، قمر الدين وغير ذلك من الأسماء؟
- س١٨٧: سئل فضيلة الشيخ ﵀: ما خير الأسماء؟
- س١٨٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن رجل عنده موظف اسمه عبد الرسول فقام بتعديل اسمه في سجلات
- س١٨٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن التسمي بالإمام؟
- س١٩٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمي بإيمان؟
- س١٩١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن التسمي بإيمان؟
- س١٩٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله" "حجة الإسلام" "آية الله"؟
- س١٩٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما؟
- س١٩٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمي بعزيز وشهيد؟
- س١٩٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم؟
- س١٩٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمي
- س١٩٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن لقب "شيخ الإسلام" هل يجوز؟
- س١٩٨: وسئل فضيلة الشيخ- ﵀: لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
- س١٩٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمي بقاضي القضاة؟
- س٢٠٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يكره بعض الناس اسم (علي) و (الحسين) ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء، فما جوابكم حفظكم الله تعالى؟
- س٢٠١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمية بلينا أو رنا؟
- س٢٠٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن رجل سمى ابنته (مارية) وقيل له: إن هذا الاسم مشتهر عند النصارى فهل يغير اسم ابنته؟
- س٢٠٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمي بعبد المنان أو عبد المنتقم؟
- س٢٠٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن التسمية بإسلام؟
- س٢٠٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: امرأة اسمها موافق لإحدى أمهات المؤمنين ﵅ فيطلق عليها بعض الناس أم المؤمنين فما حكم ذلك؟ وهل يسمى بنوح؟
- س٢٠٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن إطلاق بعض الأزواج على زوجاتهم وصف أم المؤمنين؟
- س٢٠٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ذكر بعض العلماء أن
- س٢٠٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن التسمية بعبد النبي وعبد الرسول، مع أننا نعلم أن خير الأسماء ما عبد وحمد كما جاء في الحديث "أحب الأسماء الله ما عبد وحمد"؟
- س٢٠٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن التسمية بمناف حيث إن رجلا سمى ابنه (مناف) وقيل له: إن هذا اسم إله في الجاهلية، فما رأيكم؟
- س٢١٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن امرأة تريد أن تسمي بفريد وكريم؟
- س٢١١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمي بجورج ونحوه من الأسماء الغربية؟
- س٢١٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم تصغير الأسماء التي فيها تعبيد لله ﷿ مثل: عبود تصغير عبد الله؟
- س٢١٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمي
- س٢١٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمي باسم ملاك بالفتح، أو ملاك بالكسر للأنثى وما قولكم فيمن يقول: بأن هذا لا يجوز لأن هذه الكلمة مأخوذة من الملك وهم الملائكة ولا يجوز مشابهة اللائكة في ذلك؟ وهل ذلك من تسمية الملائكة تسمية الأنثى، كما ورد في القرآن وفقكم الله؟
- س٢١٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يلزم من يعتنق الإسلام أن يغير اسمه القديم إلى اسم إسلامي جديد؟
- س٢١٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن مولود سماه أهله باسم مطابق لأخ له توفي قبله، وذكر بعضهم بأنه لا يجوز؛ لأنه يأخذ من أجره؟
- س٢١٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عدم تكسير عظام العقيقة هل هو مشروع؟
- س٢١٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: العقيقة هل تأخذ حكم الأضحية بالنسبة للشروط؟
- س٢١٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هي أحكام العقيقة، تسميتها، وقتها، وهل يعطى الأغنياء منها؟ وهل يجوز إعطاء الكافر منها؟ وهل الأفضل توزيعها أو عمل وليمة؟
- س٢٢٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل التسمية حق الزوج أو الزوجة؟
- س٢٢١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن تسمية الأولاد على الوالدين، خصوصا إذا كان الوالد يرى أن ذلك من البر وأنه
- س ٢٢٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم الجمع بين الأضحية والعقيقة إذا وافق يوم الأضحى أن يكون يوم السابع للمولود؟
- س ٢٢٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجزئ سبع البقرة في عقيقة البنت قياسا على الأضحية؟
- س ٢٢٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز لمن عليه فدية أن يذبحها في بلده إذا عاد إليه بعد الحج؛ ولتكون مناسبة لإظهار الفرح والسرور؟
- س ٢٢٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: اعتاد بعض الناس إذا نزل منزلا جديدا أن يذبح شاة ويدعو من أحب فهل في ذلك شيء؟
- س ٢٢٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: انتشر بين الناس أنه من نزل بيتا جديدا، أو اشترى سيارة جديدة أو توظف، أو ترقى في وظيفته أو نحو ذلك، فإنه يصنع وليمة ما حكم هذه الوليمة؟
- س ٢٢٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا نجح أحد الأبناء في الدراسة فهل يجوز لوالده أن يذبح ذبيحة احتفاء بنجاح الابن وشكرا لله ﷿؟
- كتاب الجهاد
- *
- س ١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الجهاد في سبيل الله وما أقسامه؟
- س ٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما أقسام الجهاد عند الإطلاق؟
- س ٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الجهاد لإعلاء كلمة الله يدخل ضمن أقسام الجهاد في سبيل الله؟
- س ٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يعتبر التجنيد الإجباري داخلا في إعداد القوة للجهاد؟
- س ٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجب الجهاد على النساء؟
- س ٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: قلتم في الفتوى السابقة: إن الجهاد لا يجب على المرأة، ولكن قد تكون المرأة قائدة لطائرة
- س ٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز للمرأة أن تخرج مع المجاهدين في المعركة؟
- س ٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل طالب العلم يكون أعظم أجرا من الشهيد الذي قدم نفسه في سبيل الله ﷿؟
- س ٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: لماذا لا يقوم المسلمون بالجهاد ضد دول الكفر؟
- س ١٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الدفاع عن الوطن؟
- س ١١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بعض الشباب يرغب في الجهاد مع إخوانه في الكويت ضد عدوان العراق فهل يعد جهادا، وهل هذا الجهاد فرض عين أو فرض كفاية؟
- س ١٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: نجد أن الله- ﷿ في كثير من آيات الجهاد يقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس، فما الحكمة من ذلك؟
- س ١٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الجهاد في هذا الزمان؟
- س ١٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز الجهاد دون إذن إمام المسلمين؟ وهل هناك حالات يجوز فيها بدون إذن؟
- س ١٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀ ما حكم الجهاد على المسلمين بعد سقوط الأندلس وكثير من الولايات الإسلامية، خاصة وقد أخذ اليهود في وقتنا الحاضر بيت المقدس الذي هو أول قبلة للمسلمين، ومن المساجد التي يشد إليها الرحال؟ وهل يسقط الجهاد عن المسلمين لعدم الاستطاعة؟ وإذا سقط الجهاد هل يتعين عليهم الإعداد؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؟
- س ١٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الجهاد في زماننا هذا؟ وهل هو فرض كفاية أم فرض عين؟ وإذا كان الجهاد فرض كفاية فمتى يكون فرض عين على هذه الأمة؟
- س ١٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أرجو أن توضح مدى حاجة المجتمع الإسلامي للجهاد في سبيل الله.
- س ١٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الإعداد للجهاد فرض عين أو فرض كفاية؟
- س ١٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الإنسان إذا توفرت له الفرصة للجهاد في بلد من البلدان، هل يصبح في حقه
- س ٢٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الجهاد ركن من أركان الإسلام؟
- س ٢١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم الإعداد للجهاد في سبيل الله، ومن يخاطب به؟
- س ٢٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن قتال الفلسطينيين لليهود هل هو جهاد شرعي؟
- س ٢٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀ عن مسألتين الأولى: حكم الجهاد في أفغانستان هل هو فرض عين؟ وهل يلزم رضا الوالدين؟
- س ٢٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الجهاد في أفغانستان جهاد في سبيل الله بحق؟ فالبعض يطعن فيه، نرجو من فضيلتكم بيان ذلك بيانا وافيا؟
- س ٢٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: راية الجهاد في كشمير هل هي راية صحيحة؟
- س ٢٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بلغنا أن لكم فتوى متداولة بين المجاهدين في كشمير، أي إنكم تنصحون بالجهاد في كشمير وأنها راية صحيحة؟
- س ٢٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: سبق لك وأن أفتيت بالذهاب إلى بعض الأماكن كأفغانستان، ثم الآن لا تفتون بذلك، فلماذا؟
- س ٢٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن واقع الجهاد في الشيشان؟
- س ٢٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الذهاب للشيشان ويوغسلافيا للجهاد؟
- س ٣٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم من يذهب ليجاهد في أفغانستان بغير رضا والديه، حيث إن والدته متأثرة بدنيا ونفسيا. نرجو إسداء النصح له وجزاكم الله خيرا؟
- س ٣١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يواجهنا عند الهجوم على مراكز العدو، أن بعض أفراد العدو يظهر لنا أنه مسلم إما بأن ينطق بالشهادتين، أو يقول: إنه يصلي أو غير ذلك من شعائر الإسلام، فهل يجوز لنا قتله، مع العلم أننا نتضرر بإبقائه بين أظهرنا على قيد الحياة كأن يغدر بنا؟ فما حكم قتله إذا كان مسلما ثم ارتد بقتاله مع الكفار، أو كان كافرا أو صليبيا؟
- س ٣٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: والدي يحتاجني في عمله وأهلي كذلك، وأخي الأكبر في مدينة أخرى يطلب العلم، وأنا أريد أن أذهب إلى الجهاد، ولم يرض أحد من الوالدين، فهل يحق لي الذهاب مع العلم أن أخي يقدر أن يقوم مقامي بترك درا سته؟
- س ٣٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: لي قريب ذهب إلى الجهاد في أرض أفغانستان من غير موافقة والده وبدون علمه، فما توجيهاتكم ونصيحتكم نحو الشباب الذين يفعلون ذلك علما بأن والد الشاب لا يزال غاضبا على ابنه؟
- س ٣٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أنا شاب أرغب الذهاب إلى الجهاد ولكن أبواي يمنعانني، فهل أذهب بدون أذنهما، علما بأنهما ليسا بحاجة لي، ولي عدد من الإخوان؟
- س ٣٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: سمعنا من محدث أن أهل الأعراف هم أناس أو رجال خرجوا للجهاد في سبيل الله، ولم يستأذنوا أهلهم
- س ٣٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ذكرتم في أول إجابتكم أن الجهاد إذا كان تطوعا، فإنه يستلزم أن يستأذن والديه، وإذا كان واجبا لم يلزمه ذلك هل لنا أن نعرف الحالات التي يكون
- س ٣٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إنسان أجنبي في دولة إسلامية كان طالبا أو عاملا، ثم حصل استنفار في هذه الدولة للجهاد، فهل على هذا العامل أو الطالب الأجنبي أن يستنفر دون إذن والديه؟
- س ٣٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الحكم إذا أمر الأمير أن ينسحبوا من المعركة خشية الهلاك؛ لأن العدو باغتهم بأسلحة وعدد ورجال لا قبل لهم بها، وانسحبوا إلى أماكن أكثر تحصينا مثل أماكن الجبال لمقاتلة العدو فيها، هل يعتبر هذا فرارا من الزحف؟
- س ٣٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم اقتحام المجاهد بمفرده على العدو ومعه سلاحه بدون إذن أميره، وقد
- س ٤٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: قام أحد الرجال في فلسطين بوضع متفجرات على نفسه، ودخل بين اليهود وقتل أكثر من عشرين يهوديا، وجرح قريبا من خمسين وبعضهم يعلل ويقول: إن لم يقتل اليوم قتل غدا، فهل هذا الفعل منه يعتبر انتحارا، أو يعتبر جهادا؟
- س ٤١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأي الشرع في الأعمال الانتحارية التي يؤمر بها الجندي في ميدان الحرب؟
- س ٤٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: العمليات الانتحارية أفتى بعض العلماء بجوازها، فما رأي فضيلتكم؟
- س ٤٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: استحل بعض الناس جواز قتل النفس، أو ما يسمونه بالعمليات الانتحارية بحديث ذكره مسلم في "صحيحه " في قصة الغلام (١) ، فهل استدلالهم هذا صحيح؟
- س ٤٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأي سماحتكم في قول من قال عن العمليات الانتحارية ما يلي: لا فرق مؤثر في الحكم بين أن يقتحم المجاهد صف الأعداء بسلاحه وهو مقتول حتما لكن بسلاح العدو، وبين أن يقتحم صفهم بالمتفجرات فهو مقتول حتما، لكن مع الإثخان الشديد في صفوف العدو؟ والخلاصة أن العمليات هذه لا تعد انتحارا، لأن الانتحار هو إهلاك للنفس وهو محرم، أما هذه العمليات فهي إهلاك للنفس في سبيل الله وهو المرغب به؟
- س ٤٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأي سماحتكم في الإضراب عن الطعام فكثيرا ما نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف، أن أناسا يضربون عن الطعام احتجاجا على بعض الأحكام، وهؤلاء غالبا ما يكونون من المسجونين، فما حكم من توفى وهو مضرب عن الطعام؟
- س ٤٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز قتل الكافر إذا اشتد القتال ونطق بالشهادتين؟
- س ٤٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أحيانا إذا اقتحم المجاهد العدو وبينه وبينه ألغام فربما يهلك أو ينجو ويصل إلى العدو. وأحيانا يأمر الأمير رجلا بالتقدم نحو العدو، وأمامه ألغام مزروعة، فربما يطأ على لغم فيقتل، ولكن يشق الطريق لبقية
- س ٤٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم القول بجواز الجهاد دون إذن من أحد لعدم وجود الإمام أو تخاذله أو تكاسله؟
- س ٤٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إمام عندنا خطب يوم الجمعة، فقال: لا يشترط في الجهاد الآن إذن الإمام لعدم وجود إمام عام للمسلمين، ومن قال غير هذا فقد جانب الصواب.
- س ٥٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل تجوز الإغارة على العدو بدون سابق إنذار؟
- س ٥١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ثبت في الحديث عنه ﷺ أنه قال: "من مات وليس في عنقه بيعة لأحد، مات ميتة جاهلية ". (٢) ومعلوم أنه في أكثر بلاد المسلمين اليوم، لا يتحقق هذا الأمر، وأنه ليس في عنقهم بيعة لأسباب كثيرة منها: الاضطرابات السياسية، والانقلابات، وغيرها، فكيف يخرج المسلمون في تلك البلاد من هذا الإثم وهذا الوعيد؟ جزاكم الله خيرا.
- س ٥٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأيكم فيمن يقول إن أحاديث السمع والطاعة لولاة الأمر تنصرف إلى القائد العام الذي يقود المسلمين جميعا؟
- س ٥٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز وطئ المسبية قبل تقسيم الغنيمة؟ وهل إذا وطئت المسبية قبل التقسيم هل يعتبر واقعا في الزنا، وإن لم يكن كذلك، فما حكمه؟ وما الواجب على ولي الأمر تجاه من فعل ذلك؟
- س ٥٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الغلول من الغنائم قبل التقسيم، ولو عرف الغال هل يخبر عنه أم لا؟ وإذا أخبر عنه ربما تحصل مفسدة بذلك؟
- س ٥٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الحكم إذا أخذ المجاهدون أخشاب البيوت المهجورة من السكان، والسكنى فيها، وقد يكون أهلها معروفين، ولكنهم هاجروا عنها بسبب الحروب علما بأن المجاهدين يحتاجون إلى ذلك؟
- س ٥٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: نرجو الجواب بالتفصيل عن الغنائم وكيفية تقسيمها، مع الدليل إن أمكن.
- س ٥٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم أخذ الشظايا، وهى عبارة عن قطع حديد تكون غالبا صغيرة، وتوجد في أرض المعركة يجمعها المجاهدون والفقراء وغيرهم من عامة الناس، ويبيعونها في السوق، ما حكم أخذهم قطع الحديد وبيعها لأنفسهم؟ وما حكم جمعها، وأكل ثمنها لأصحاب المراكز التي رميت عليهم القذائف؟ علما أن هذه القطع لا تجمع مع الغنائم،
- س ٥٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أحيانا عندما نرجع من عملية اقتحام ويكون معنا أسرى العدو، لا نأمن من الطريق من وجود ألغام فنقدم الأسرى فربما يقتلون وينجو المجاهدون، فما حكم هذا العمل؟ وأحيانا نقدم المواشي في هذه الطرق فما الحكم؟
- س ٥٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: المسبية، إذا كان معها أولادها وأسلمت، فما حكم أولادها بعد التقسيم؟
- س ٦٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل كل ما يوجد على الكافر المقتول في أرض المعركة يجوز سلبه، أم من الأموال التي توجد عليه ما يرد إلى الغنائم؟
- س ٦١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل تعد مثلا الساعة والمحفظة التي فيها النقود من السلب؟
- س ٦٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هي مصارف الخمس في الغنيمة؟
- س ٦٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: في زماننا الحالي كيف ينفق خمس الله تعالى ورسوله ﷺ؟
- س ٦٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هي آداب الإسلام مع الأسير؟ نرجو الإجابة بالتفصيل مع الأدلة إن أمكن.
- س ٦٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن المقاتلين من العدو هل يقتلون مطلقا أم يجوز أسرهم؟
- س ٦٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عمن يجوز سبيه من العدو، ومتى يكون المأسور رقيقا؟
- س ٦٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ماذا يفعل بالأسير من العدو؟
- س ٦٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التمثيل بأسرى العدو، سواء قبل قتلهم أو بعده؟ نرجو الإجابة بالتفصيل
- س ٦٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: قال الله تعالى: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل) . (٣) إذا وجدت سلاحا ولم أتدرب عليه، هل أكون بذلك مخالفا لما أمر به ﷾ في هذه الآية؟
- س ٧٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الأكل من الطعام إذا دخلنا فاتحين مدينة من المدن؟
- س ٧١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز أن نقول فلان شهيد، وإذا كان لا يجوز، فماذا نقول؟
- س ٧٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا هدد السجين بأن تفعل الفاحشة معه أو مع أحد أقاربه، فهل يجوز له الانتحار، وهل يجوز له الإضراب عن الطعام إذا ضرب ضربا شديدا أو خشي إفشاء أسرار المسلمين، وهل يعد منتحرا إذا مات على هذه الحالة؟
- س ٧٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم قتل الجاسوس؟ وهل له توبة؟ وإذا تاب أيقتل أم لا؟ وإذا رأى الأمير المصلحة في عدم قتله، هل له أن يبقيه؟
- س ٧٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم معاقبة جميع المعسكر، إذا أخطأ واحد ولم يعرف؟
- س ٧٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم عمل غارة وهمية لأجل التدريب، ألا يدخل هذا في النهي عن إرهاب المسلم وحمل السلاح في وجهه؟
- س ٧٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بماذا تصير بلد الإسلام دار حرب، وهل الدول التي تحكم بالقانون الوضعي دار إسلام أم دار حرب، وما هو إظهار الدين في بلد الكفر؟
- س ٧٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم لبس الصليب في الحالات التالية (١) ؟
- س ٧٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز معاقبة من أخطأ بالزحف على البطن؟
- س ٧٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم إخافة الجندي في التدريب أثناء الإعداد، ويعمل هذا على سبيل الإعداد؟ ومثال ذلك: أنه عندما يكون أحد الجنود في الحراسة في الليل يأتي بعض الجند فيأخذونه ويوثق على أساس أن الذي
- س ٨٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم تقليد الكفار في بعض نظام الجيش، كالمسير ولبس الخوذة والملابس الضيقة؟
- س ٨١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا قتل الإنسان في المعركة، فهل يوصف بأنه شهيد؟