التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني
التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني — المؤلف: إسماعيل التيمي الأصبهاني (ت 535 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
إسماعيل التيمي الأصبهاني (ت 535 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- مسلسلات التيمي - مخطوط
- دلائل النبوة - إسماعيل الأصبهاني
- إعراب القرآن - إسماعيل الأصبهاني
- الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان
- العوالي الموافقات - إسماعيل الأصبهاني
- شرح صحيح البخاري - الأصبهاني
- الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة
- سير السلف الصالحين - إسماعيل الأصبهاني
- الحجة في بيان المحجة
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- مقدمة
- الفصل الأول التعريف بكتاب التحرير وصاحبيه
- المبحث الأول التعريف بصاحبي الكتاب
- المطلب الأول التعريف بالأصبهاني الأب
- المطلب الثاني التعريف بالأصبهاني الابن
- المبحث الثاني اسم الكتاب
- المبحث الثالث نسبة الكتاب إلى مؤلفه
- المبحث الرابع تحديد القدر الذي أملاه الابن
- المبحث الخامس القيمة العلمية للكتاب
- المطلب الأول مكانة مؤلفه
- المطلب الثاني زمان تأليفه
- المطلب الثالث نقل العلماء عنه ورجوعهم إليه
- المطلب الرابع مناقشة العلماء لاجتهاداته وتعقيبهم عليه
- المبحث السادس موضوعه وسياقه التاريخي
- الفصل الثاني منهج الإمام الأصبهاني في التحرير
- المبحث الأول التبويب والترتيب وعدد الأحاديث
- المطلب الأول تبويبه وترتيبه
- المطلب الثاني عدد أحاديثه
- المبحث الثاني منهجه في شرح الحديث
- المبحث الثالث تقريراته العلمية في الكتاب
- المطلب الأول تقريراته اللغوية
- المطلب الثاني تقريراته الفقهية
- ١ - حكاية الخلاف العالي
- ٢ - التركيز على خلاف الشافعية والحنفية
- ٣ - تقرير مذهب الشافعية
- ٤ - تعظيم السنة والدليل
- ٥ - إعمال القواعد والأصول
- المطلب الثالث تقريراته العقدية
- المبحث الرابع مصادر المؤلف في الكتاب
- المطلب الأول مصادره السمعية
- المطلب الثاني المصادر النقلية التي صرح بها أو بأصحابها
- المطلب الثالث المصادر النقلية التي لم يصرح بها، ويغلب على الظن نقله عنها
- المبحث الخامس مقارنة بين كتاب التحرير ونظرائه
- الفصل الثالث وصف المخطوط ومنهج التحقيق
- المبحث الأول وصف المخطوط
- المطلب الأول وصف المخطوط
- المطلب الثاني تقدير ما وقع في المخطوط من السقط
- المبحث الثاني منهج التحقيق وإخراج الكتاب
- خلاصات ونتائج
- من كتاب الزكاة
- باب مقدار ما تجب فيه الزكاة
- فصل استخرج واختصر من كلام بعض العلماء
- ومن باب بعثة الإمام رجلا على أخذ الصدقة
- ومن باب زكاة الفطر
- فصل
- فصل
- ومن باب ما جاء فيمن لا يؤدي الزكاة
- ومن باب بذل المال، وكراهة إمساكه ومنع حقه
- ومن باب الترغيب في الصدقة وإخراج المال
- ومن باب الكنازين للأموال والتغليظ عليهم
- ومن باب الحث على النفقة
- ومن باب فضل النفقة على الأهل والعيال
- ومن باب الصدقة على الإخوان
- ومن باب الصدقة على الزوج والولد
- ومن باب الأجر في الصدقة على الأقارب وصدقة الأم على ولدها الأيتام
- ومن باب الحث على صلة الرحم وإن كان ذو الرحم كافرا
- ومن باب الصدقة على الميت بعد موته
- ومن باب التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل
- ومن باب الدعاء للمنفق بالخلف
- ومن باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها
- ومن باب ما تخرج الأرضون من كنوزها
- ومن باب التصدق من الكسب الطيب
- ومن باب اتقوا النار ولو بشق تمرة
- ومن باب الحث على الصدقة على ذوي الحاجة
- باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي إيمانه
- ومن باب الخوارج
- ومن باب لا تحل الصدقة للنبي ﷺ ولا لأهل بيته
- ومن باب طلب الولاية
- ومن باب الصدقة إذا تحولت هدية
- ومن باب دعاء الإمام لمن جاءه بالصدقة
- ومن باب إذا أتاكم المصدق
- كتاب الصوم
- ومن باب فضل شهر رمضان
- ومن باب قوله: حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
- ومن باب: إن بلالا يؤذن بليل
- ومن باب السحور
- ومن باب تعجيل الفطر وتعجيل الصلاة
- ومن باب إذا أقبل الليل وما جاء في الوصال
- ومن باب القبلة للصائم
- ومن باب من أصبح جنبا في رمضان
- ومن باب كفارة من جامع أهله في نهار رمضان
- ومن باب ما جاء في صوم المسافر وفطره
- ومن باب ترك العيب على الصائم والمفطر في السفر
- ومن باب ما جاء في صيام يوم عرفة
- ومن باب صيام يوم عاشوراء
- ومن باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى
- ومن باب كراهية صوم أيام التشريق
- ومن باب النهي عن صيام يوم الجمعة
- ومن باب وعلى الذين يطيقونه فدية
- ومن باب تأخير قضاء رمضان إلى شعبان
- ومن باب الصيام عن الميت
- ومن باب إذا أصبح أحدكم صائما
- ومن باب ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله
- ومن باب الأكل في صوم التطوع
- باب صوم سرر الشهر
- ومن باب ما جاء في ليلة القدر
- ومن باب اعتكاف العشر الأوسط والآخر من رمضان
- ومن باب كراهية صيام العشر من ذي الحجة
- ومن باب فضل العشر الأواخر واجتهاد النبي ﷺ فيه
- ومن باب شهر الله المحرم
- فصل
- كتاب الحج
- ومن باب ما يجتنب المحرم من اللباس
- ومن باب: تصنع في العمرة مثل ما تصنع في الحج
- ومن باب مواقيت الإهلال بالحج
- ومن باب الإهلال حين تنبعث به راحلته
- ومن باب الطيب للإحرام
- ومن باب كراهية لحم الصيد للمحرم
- ومن باب ما يجوز قتله للمحرم من الدواب
- ومن باب ما جاء في فدية الأذى
- ومن باب الحجامة للمحرم
- ومن باب إباحة التداوي للمحرم
- ومن باب ما جاء في الاغتسال للمحرم
- ومن باب غسل المحرم إذا مات
- ومن باب الاشتراط عند الإهلال بالحج
- ومن باب إهلال النفساء والحائض بالحج
- ومن باب ما جاء في الإفراد والقران والتمتع
- ومن باب حجة النبي ﷺ
- ومن باب الإفاضة
- ومن باب الجمع بين الحج والعمرة
- ومن باب ما يفعل من صد عن البيت
- ومن باب الطواف بالبيت والسعي قبل الوقوف بعرفة
- ومن باب من أهل بالحج ولا يحل حتى يتم حجه ولا ينقض حجه بعمرة
- ومن باب فسخ الحج في العمرة
- ومن باب الإشعار والتقليد والتقصير
- ومن باب من طاف بالبيت فقد حل
- ومن باب الإهلال بالعمرة والحج
- ومن باب ذكر عدد عمر النبي ﷺ
- ومن باب ذكر الدليل على أن النبي ﷺ لم يحج بعد الهجرة إلا حجة واحدة
- ومن باب ذكر دخول النبي ﷺ مكة
- ومن باب المشي في الطواف والسعي في بطن المسيل
- ومن باب استلام الحجر والركن اليماني
- ومن باب إشعار الهدي
- ومن باب وجوب السعي بين الصفا والمروة
- ومن باب الصلاة بمزدلفة والتلبية حين يرمي جمرة العقبة
- ومن باب التلبية والتكبير في الغد
- ومن باب الإفاضة من جمع بليل
- ومن باب تقديم الضعفة
- ومن باب رمي جمرة العقبة
- ومن باب الحلاق والتقصير
- وباب الرمي ثم النحر ثم الحلق والبداية في الحلق بالشق الأيمن
- ومن باب الحلق قبل النحر والنحر قبل الرمي
- ومن باب النزول بالمحصب يوم النفر والصلاة به
- ومن باب نزول الخيف
- ومن باب المبيت بمكة ليالي منى
- ومن باب الصدقة بلحوم البدن وجلودها
- ومن باب اشتراك السبعة في البدنة والبقرة
- ومن باب الدليل على أن الرجل لا يصير محرما ببعث الهدي ولا بالتقليد
- ومن باب ركوب البدن عند الحاجة إليها
- ومن باب ما يصنع بما عطب من البدن قبل أن يبلغ محلها
- ومن باب طواف الوداع للحاج
- ومن باب دخول الكعبة والصلاة فيها
- ومن باب بنيان الكعبة واقتصار قريش عن أساس إبراهيم ﵇
- ومن باب الحج عمن لا يستطيع
- ومن باب فرض الحج على كل مسلم مرة واحدة
- ومن باب لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم
- ومن باب ما جاء في الدعاء عند الخروج إلى السفر والقفول
- ومن باب مكة حرام
- ومن باب دخول مكة والنهي عن حمل السلاح فيها
- ومن باب تحريم النبي ﷺ المدينة
- ومن باب إخبار النبي ﷺ بفتح الشام وفتح اليمن
- ومن باب كان النبي ﷺ يأتي قباء راكبا وماشيا وباب المسجد الذي أسس على التقوى
- كتاب النكاح
- فصل
- فصل
- ومن باب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
- ومن باب كراهة ترك النكاح
- ومن باب من رأى امرأة فليأت امرأته ترد نفسه
- ومن باب ما جاء في متعة النساء
- ومن باب ما جاء في النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها
- ومن باب نكاح المحرم
- ومن باب ما جاء في النهي عن خطبة الرجل على خطبة أخيه
- ومن باب نكاح الشغار
- ومن باب الشروط في النكاح
- ومن باب لا تنكح الأيم حتى تستأمر
- ومن باب الصغيرة يزوجها أبوها
- ومن باب إباحة النظر إلى المرأة قبل النكاح
- ومن باب ما جاء في التزويج على تعليم القرآن
- ومن باب عتق النبي ﷺ صفية
- ومن باب إذا دعي أحدكم إلى وليمة
- كتاب الطلاق
- ومن باب ما يقوله الرجل عند الجماع
- ومن باب ما جاء في قوله تعالى ﴿نساؤكم حرث لكم﴾
- ومن باب إذا هجرت المرأة فراش زوجها
- ومن باب كراهية أن يحدث الرجل بإفضائه إلى أهله
- ومن باب ما جاء في العزل
- ومن باب ما جاء في الغيلة
- ومن كتاب الرضاع
- ومن باب ذكر العدد الذي يوقع التحريم بالرضاع
- ومن باب ما ورد في أكثر عدد الرضعات
- ومن باب ما جاء في رضاع الكبير
- ومن باب الدليل على أن الرضاع لا يحرم إلا في الحولين
- ومن باب قوله تعالى: ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾
- ومن باب الحكم بالولد للفراش
- ومن باب ما جاء في الحكم بالقيافة
- ومن باب المقام عند البكر والثيب
- ومن باب كان للنبي ﷺ تسع نسوة
- ومن باب هبة المرأة يومها من زوجها لصاحبتها
- ومن باب كان النبي ﷺ لا يقسم لنسائه إلا صفية بنت حيي