القواعد للحصني
القواعد للحصني — المؤلف: تقي الدين الحصني (ت 829 هـ). القسم: علوم الفقه والقواعد الفقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تقي الدين الحصني (ت 829 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- التحفة المكية في توضيح أهم القواعد الفقهية
- الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية
- قواعد الأحكام في مصالح الأنام
- الجمع والفرق = الفروق
- الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
- المنثور في القواعد الفقهية
- بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع
- أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء
- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني
- التخريج عند الفقهاء والأصوليين
- القواعد النورانية
- تجريد القواعد والفوائد الأصولية
فهرس المحتويات
- ما تثبت في الفرض على خلاف الدليل، هل يثبت في النفل؟
- فائدة [عن سنة الكفاية]
- مسألة [الحرام المخير]
- قاعدة (الحظر والإباحة)
- فصل: فيه أبحاث
- الأول: [في الفرق بين السبب والعلة، وتقسيم الأسباب]
- [أقسام الأسباب من حيث نوعها]
- ثم الأسباب تنقسم إلى قولية وفعلية
- [اقسام الأسباب باعتبار اقتران أحكامها بها أو تقدمها عليها أو تأخرها عنها]
- البحث الثاني في أقسام الأسباب والمسبباب باعتبار تعددها أو توحدها
- القسم الأول: أن تتعدد الأسباب ومسببها واحد
- القسم الثاني: تعدد المسبب , مع تعدد الأسباب
- القسم الثالث: أن يتحد السبب، ويتعدد المسبب، إلا أنه يندرج أحدهما في الآخر
- القسم الرابع: أن تتعدد المسببات عن سبب واحد
- القسم الخامس: تعدد الأسباب لسبب واحد، بالنسبة إلى أصله لا تفاصيله
- البحث الثالث (الفعل هل يقوم مقام القول؟)
- البحث الرابع [فى تعليق الطلاق على أمر يمكن الاطلاع عليه، أو على أمر لا يعلم إلا من جهة المرأة]
- البحث الخامس [في السبب المعلق عليه الذى سيقع، إذا كان يختلف بحسب وقت التعليق ووقت وقوعه]
- البحث السادس [في تردد السبب المعلق عليه بين وجه استحالة ووجه إمكان]
- [دوام المعلق عليه، هل ينزل منزلة ابتدائه؟]
- البحث السابع [فيما إذا علق الطلاق على عمل في زمن]
- البحث الثامن [فيما يقع غالبا من شخصين، هل يكتفى به من واحد؟]
- فائدة: الوكيل في النكاح يجب عليه ذكر الموكل
- البحث التاسع فيما يتقدم من الأحكام على أسبابها
- البحث العاشر في بيان أسباب الحل والحرمة، وما فيه شبهة
- البحث الحادى عشر فيما يتعلق بالشرط
- [الحكم فيما إذا دخل الشرط على السبب]
- [أقسام] (الشروط الشرعية)
- (الفرق بين الركن والشرط)
- البحث الثاني عشر في المانع
- القسم الأول: ما قطع فيه بأن الطارئ في الدوام كالمقارن
- القسم الثاني: ما قطع فيه بأن الطارئ في الدوام ليس كالمقارن ابتداء
- القسم الثالث: ما فيه خلاف، والراجح: أن الطارئ كالمقارن
- القسم الرابع: ما فيه خلاف، والراجح: أن الطارئ ليس كالمقارن
- [يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في الدوام]
- قاعدة في الصحة والفساد
- فوائد
- الأولى: قال الروياني: التصرفات بالشراء الفاسد كلها كتصرفات الغاصب
- الثانية: ذكروا في كتاب الرهن: أن فاسد كل عقد كصحيحه في الضمان وعدمه
- الثالثة: قالوا في الإجازة والهبة وما فيه الضمان: إنه إذا صدر من سفيه أو صبي، وتلفت العين في يد المستأجر أو المتهب وجب الضمان
- الرابعة: وقع في المذهب مسائل: اختلف فيها في إلحاق النكاح الفاسد بالصحيح
- قاعدة [هل] (الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟)
- قاعدة (يجوز الحكم على المعدوم)
- [تقدير الموجود في حكم المعدوم]
- (التقدير على خلاف التحقيق)
- قاعدة رفع العقود المفسوخة هل هو من أصلها، أو من حين الفسخ؟
- قاعدة [في حكم التكليف بما علم الله انتفاء شرط وقوعه عند وقته]
- (المشرف على الزوال هل له حكم الزائل؟)
- فصل [في بيان عوارض الأهلية]
- [النسيان والخطأ]
- (كذب الظنون)
- [اختلاف الحكم فيما نشأ عن الجهل بحسب اختلاف متعلق الجهل]
- (متعلق الجهل)
- (الإكراه)
- الأول: [في حكم تكليف المكره]
- البحث الثاني: [فيما يحصل به الإكره]
- [شروط الإكراه]
- البحث الثالث [في مسائل ليس للإكراه فيها أثر]
- البحث الرابع: [في] (الإكراه بحق)
- البحث الخامس: [في الكره عليه باعتبار حكمه]
- فائدة [عن] (البسملة)
- قاعدة [في الفعل النبوى إذا دار بين أن يكون جبليا وأن يكون شرعيا]
- قاعدة [في] (فعله ﵊ الذي ظهر فيه وجه القربة)
- قاعدة [فيما] (إذا ورد عنه ﷺ فعلان متنافيان)
- فصل [في حكم قول العالم إذا اجتمعت فيه شروط الاجتهاد غير العدالة]
- قاعدة: ما تشترط فيه العدالة
- قاعدة: [في حكم النادر]
- (الحمل على الغالب) [والأغلب]
- قاعدة: الإجماع السكرتى
- قاعدة: [في حكم اشتراط عدد التواتر في الإجماع]
- قاعدة: في الفرق بين الرواية والشهادة
- [المخبر عن هلال رمضان]
- [الخارص]
- [المسمع]
- [المترجم]
- [القاسم]
- [المزكي]
- [القائف]
- [الطبيب]
- [المخبر عن العيب]
- [الحكمان في نزاع الزوجين]
- [المعرف]
- [مسائل يقبل فيها قول الواحد باتفاق]
- [المواضع التى يشهد فيها بالسماع]
- [مسائل يجوز فيها أن يحلف على ما لا يجوز أن يشهد به]
- [حكم الحاكم بعلمه]
- قاعدة [في أقسام الخبر]
- [حد الاستفاضة التي تكون مستندا للشاهد بها]
- قاعدة [القرائن]
- قاعدة [في وقت اعتبار شروط الشاهد والراوي]
- (عمد الصبي، هل هو عمد أم خطأ؟)
- قاعدة: في تمييز الكبائر عن الصغائر
- أما مصلحة الدين
- وبقي هنا أمور
- الأول: ذكر الشيخ عز الدين مسألتين
- الأولى: في حكم من قذف محصنا قذفا لم يعلم به إلا الله
- الثانية: فيمن ارتكب كبيرة في ظنه، وليست كذلك في نفس الأمر
- الأمر الثاني: في الإصرار على الصغائر
- الأمر الثالث: من ارتكب كبيرة لم يعد إلى العدالة إلا بالتوبة، إلا في موضع واحد
- [استبراء التائب من المعصية الفعلية أو القولية]
- قاعدة هل يقبل الجرح والتعديل مطلقا، أم لابد من بيان السبب؟
- مقدمة التحقيق
- خطة التحقيق
- عملي في التحقيق
- قاعدة في متعلق الأمر والنهي
- الأمر بعد الحظر
- إذا علق الأمر على شرط هل يقتضي التكرار؟
- الأمر المجرد عن القرائن هل يقتضي الفور؟
- أدوات الشرط
- الأمر بشيء معين هل هو نهي عن ضده أم لا .. ؟
- الأمر بالماهية الكلية المطلقة
- التأسيس والتأكيد
- النهي هل يقتضي الفساد؟
- فوائد تتعلق بهذه القاعدة
- التغرير
- صيغ العموم
- ترك الاستفصال في قضايا الأحوال
- هل يدخل المخاطب في متعلق عموم خطابه
- قاعدة: الصور النادرة
- الصور النادرة هل تدخل في الألفاظ العامة؟؟
- هل تنزل الأكساب منزلة المال الحاضر
- أقل الجمع
- السؤال هل هو معاد في الجواب .. ؟
- قاعدة: الخطاب الوارد جوابا عن سؤال سائل يستدعي الجواب
- الجواب المستقل
- هل يدخل النساء في ضمير الرجال؟
- الخطاب بالناس وبالمؤمنين
- متعلق جناية العبد
- المبعض
- الأعمى
- الألف واللام الداخلة على الأسماء
- الاستثناء
- الاستثناء المستغرق
- الاستثناء المتعقب للجمل
- الاستثناء من الإثبات
- حمل المطلق على المقيد
- المطالبة بالبيان
- التأويل
- [دلالة الاقتضاء]
- دلالة الإشارة
- الإشارة والعبارة
- النسخ
- الزائل العائد
- نسخ الفعل قبل علم المكلف
- القياس
- [ما يقاس عليه وما لا يصلح القياس عليه]
- ضبط الأمور الخفية
- [الوصف الحسي أولى من المعنوي]
- يجوز التعليل بالوصف المركب
- المعاملة بنقيض المقصود
- ما ثبت على خلاف الدليل
- القياس الجزئي
- قياس غلبة الأشباه
- الدائر بين أصلين
- الإبراء
- مطلب: المغتاب
- المتردد بين القرض والهبة
- استعار شيئا ليرهنه
- الحوالة
- الصداق
- الظهار
- نفقة الحامل
- قاطع الطريق
- النذر
- اليمين المردودة
- التدبير
- قد يتجاذب الفرع أصلان
- المقتضي والمانع
- إذ دار الأمر في الحكم النفي
- القادر على اليقين هل يأخذ بالظن
- الاجتهاد
- الواقعة إذا تكررت
- المصيب من المجتهدين واحد أم لا؟
- فائدة: ليس للمنتسب إلى مذهب الشافعي في المسألة ذات القولين أن يتحرر فيعمل بما شاء منهما
- قال الشافعي إذا صح الحديث فهو مذهبي
- ما يستثنى من القواعد المستقرة
- الحقوق الواجبة على الإنسان
- الفضيلة المتعلقة بهيئة العبادة أولى من المتعلقة بمكانها؟
- المسكن والخادم
- حق الله وحق العباد
- ما يسري
- ما يتعدى حكمه إلى الولد
- ما يعتبر بالأبوين
- فائدة: أولاد الإخوة بمنزلة أبائهم إلا في ثمان مسائل
- إقامة الشارع شيئا مقام شيء
- البدل مع مبدله
- الزواجر والجوابر
- ما يوجب الضمان
- إعواز المثل
- المال المغصوب بأن على ملك مالكه
- ما يرتد بالرد
- هل يلتحق الوقف بالعتق
- ما يستقل به الواحد في التملك
- المتولي على الغير
- البناء على فعل الغير في العبادات
- لا يعتد أحد إلا بما عمله
- الإجبار من الجانبين
- الاسم إذا أطلق على شيئين
- التوثقة المتعلقة بالأعيان
- الاعتبار في العمل بانفصاله أو بوجوده؟