الغاية في اختصار النهاية
الغاية في اختصار النهاية — المؤلف: عز الدين بن عبد السلام (ت 660 هـ). القسم: الفقه الشافعي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
عز الدين بن عبد السلام (ت 660 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- منظومة البهجة الوردية - ضمن مجموع «الرفعة»
- الإقناع للماوردي
- الوسيط في المذهب
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
- فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي
- منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار
- عمدة السالك وعدة الناسك
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية
- فتاوى النووي
فهرس المحتويات
- ٢٧٠٤ - فصل فيمن أبان إحدى امرأتيه وعينها في نيته
- ٢٧٠٥ - فرع
- ٢٧٠٦ - فرع
- ٢٧٠٧ - فصل في إبهام الطلاق ظاهرا وباطنا
- ٢٧٠٨ - فصل في الموت قبل التعيين والبيان
- ٢٧٠٩ - فصل فيمن حلف بالطلاق والعتق وحنث في أحدهما على الإبهام
- ٢٧١٠ - فصل في الاختلاف
- ٢٧١١ - فرع
- ٢٧١٢ - فرع
- ٢٧١٣ - فرع
- ٢٧١٤ - فرع
- ٢٧١٥ - فرع
- ٢٧١٦ - باب ما يهدم الزوج من الطلاق
- ٢٧١٧ - فصل في التعليق بالحيض
- ٢٧١٨ - فصل في التعليق بالولادة
- ٢٧١٩ - فصل في الدور
- ٢٧٢٠ - فرع
- ٢٧٢١ - فرع
- ٢٧٢٢ - فرع
- ٢٧٢٣ - فرع
- ٢٧٢٤ - فرع
- ٢٧٢٥ - فرع
- ٢٧٢٦ - فصل في التعليق بولادة الذكور والإناث
- ٢٧٢٧ - فصل في التعليق بالحلف بالطلاق
- ٢٧٢٨ - فرع
- ٢٧٢٩ - فرع
- ٢٧٣٠ - فرع
- ٢٧٣١ - فرع
- ٢٧٣٢ - فصل في التعليق بالبشارة والخبر
- ٢٧٣٣ - فصل فيمن نادى امرأة فأجابته أخرى فقال: أنت طالق
- ٢٧٣٤ - فصل في فروع شتى
- ٢٧٣٥ - فرع
- ٢٧٣٦ - فرع
- ٢٧٣٧ - فرع
- ٢٧٣٨ - فرع
- ٢٧٣٩ - فرع
- ٢٧٤٠ - فرع
- ٢٧٤١ - فرع
- ٢٧٤٢ - فرع
- ٢٧٤٣ - فرع
- ٢٧٤٤ - فرع
- ٢٧٤٥ - فرع
- ٢٧٤٦ - فرع
- ٢٧٤٧ - فرع
- ٢٧٤٨ - خاتمة
- كتاب الرجعة
- ٢٧٤٩ - للعبد على زوجته الحرة والرقيقة رجعة وطلقتان، وللحر على الحرة والرقيقة ثلاث طلقات ورجعتان، وإن اختلف الزوجان في وقت الطلاق، أو في انقضاء العدة بالأشهر، فالقول قول الزوج مع يمينه.
- ٢٧٥٠ - فرع
- ٢٧٥١ - فصل فيما يحرم بالطلاق
- ٢٧٥٢ - فصل في ألفاظ الرجعة
- ٢٧٥٣ - فرع
- ٢٧٥٤ - فرع
- ٢٧٥٥ - فصل في وطء الرجعية
- ٢٧٥٦ - فرع
- ٢٧٥٧ - فرع
- ٢٧٥٨ - فرع
- ٢٧٥٩ - فرع
- ٢٧٦٠ - فرع
- ٢٧٦١ - فصل في دعوى الرجعة بعد نكاح زوج آخر
- ٢٧٦٢ - فرع
- ٢٧٦٣ - فصل في الاختلاف في وقوع الرجعة في العدة
- ٢٧٦٤ - فصل في الاختلاف في أصل الرجعة
- ٢٧٦٥ - فصل في الاختلاف مع بقاء العدة
- ٢٧٦٦ - فرع
- ٢٧٦٧ - فرع
- ٢٧٦٨ - فرع
- ٢٧٦٩ - فرع
- ٢٧٧٠ - قاعدة
- ٢٧٧١ - فرع
- ٢٧٧٢ - باب المطلقة ثلاثا
- ٢٧٧٣ - فرع
- ٢٧٧٤ - فرع
- ٢٧٧٥ - فرع
- كتاب الإيلاء
- ٢٧٧٦ - الإيلاء حرام، وهو: أن يحلف بالله تعالى أو بصفة من صفاته الأزلية أنه لا يطأ زوجته مطلقا، أو أكثر من أربعة أشهر ولو بلحظة لطيفة لا يمكن الرفع فيها إلى الحاكم.
- ٢٧٧٧ - فرع
- ٢٧٧٨ - فصل في ألفاظ الجماع؛ وهي أقسام
- ٢٧٧٩ - فصل في تكرير ضرب المدة في الإيلاء الواحد
- ٢٧٨٠ - فصل في الإيلاء بالصوم
- ٢٧٨١ - فصل في الإيلاء بالطلاق
- ٢٧٨٢ - فرع
- ٢٧٨٣ - فرع
- ٢٧٨٤ - فصل في الإيلاء بإعتاق عبد عن الظهار
- ٢٧٨٥ - فرع
- ٢٧٨٦ - فصل في الإيلاء بنذر الإعتاق
- ٢٧٨٧ - فصل في الإيلاء بطلاق إحدى امرأتيه
- ٢٧٨٨ - فائدة
- ٢٧٨٩ - فصل في الإيلاء بما يقرب الحنث
- ٢٧٩٠ - فرع
- ٢٧٩١ - فصل في بيان مدة الإيلاء
- ٢٧٩٢ - فرع
- ٢٧٩٣ - فصل في تعليق الإيلاء بمشيئتها
- ٢٧٩٤ - فرع
- ٢٧٩٥ - باب الإيلاء من نسوة
- ٢٧٩٦ - فرع
- ٢٧٩٧ - باب على من يجب التوقيف في الإيلاء وعمن يسقط
- ٢٧٩٨ - باب الوقف في الإيلاء
- ٢٧٩٩ - فصل في الطلب
- ٢٨٠٠ - فصل في الموانع بعد المدة
- ٢٨٠١ - فرع
- ٢٨٠٢ - فرع
- ٢٨٠٣ - فرع
- ٢٨٠٤ - فرع
- ٢٨٠٥ - فصل في الخلاف في الوطء
- ٢٨٠٦ - فرع
- ٢٨٠٧ - فصل فيمن آلى، ثم جن أو وطئ مكرها
- ٢٨٠٨ - فرع
- ٢٨٠٩ - فرع
- ٢٨١٠ - فرع
- ٢٨١١ - فصل في تكرير ألفاظ الإيلاء
- ٢٨١٢ - فصل في إبلاء الخصي والمجبوب
- ٢٨١٣ - فرع
- كتاب الظهار
- ٢٨١٤ - كل من لحقها الطلاق صح الظهار منها، وإن كانت صغيرة أو مجنونة أو رجعية، وكل من صح طلاقه صح ظهاره وإيلاؤه، إلا الإيلاء في حق المجبوب والرتقاء على الأصح، ومن لا يصح طلاقه لا يصح ظهاره ولا إيلاؤه.
- ٢٨١٥ - فرع
- ٢٨١٦ - فرع
- ٢٨١٧ - فصل في شراء الزوجة بعد الظهار
- ٢٨١٨ - فصل في ألفاظ الظهار
- ٢٨١٩ - فرع
- ٢٨٢٠ - فرع
- ٢٨٢١ - فصل فيمن قال: أنت طالق كظهر أمي
- ٢٨٢٢ - فصل فيمن قال: أنت علي حرام، ونوى الظهار أو غيره
- ٢٨٢٣ - فصل فيمن قال: أنت علي حرام كظهر أمي
- ٢٨٢٤ - فرع
- ٢٨٢٥ - فصل في الظهار من نسوة
- ٢٨٢٦ - فرع
- ٢٨٢٧ - فصل في تكرير لفظ الظهار
- ٢٨٢٨ - فصل في تعليق الظهار بالظهار
- ٢٨٢٩ - باب ما يوجب علي المتظاهر الكفارة
- ٢٨٣٠ - فصل في بيان العود
- ٢٨٣١ - فرع
- ٢٨٣٢ - فرع
- ٢٨٣٣ - فرع
- ٢٨٣٤ - فرع
- ٢٨٣٥ - فرع
- ٢٨٣٦ - فصل في العود في الظهار المؤقت
- ٢٨٣٧ - فرع
- ٢٨٣٨ - فرع
- ٢٨٣٩ - فرع
- ٢٨٤٠ - فرع
- ٢٨٤١ - باب عتق الرقبة المؤمنة في الظهار
- ٢٨٤٢ - فصل فيما يصح به الإسلام
- ٢٨٤٣ - فرع
- ٢٨٤٤ - باب ما يجزئ من الرقاب وما لا يجزئ
- ٢٨٤٥ - فصل في عتق الأشقاص
- ٢٨٤٦ - فصل في استدعاء العتق
- ٢٨٤٧ - فرع
- ٢٨٤٨ - فصل في النية في الكفارات
- ٢٨٤٩ - فرع
- ٢٨٥٠ - فرع
- ٢٨٥١ - باب ما يجزئ من العتق في الرقاب الواجبة
- ٢٨٥٢ - فرع
- ٢٨٥٣ - فرع
- ٢٨٥٤ - فرع
- ٢٨٥٥ - باب من له الكفارة بالصوم
- ٢٨٥٦ - فرع
- ٢٨٥٧ - فرع
- ٢٨٥٨ - فصل في بيان وقت اليسار والإعسار في الكفارات
- ٢٨٥٩ - باب الكفارة بالطعام
- ٢٨٦٠ - فرع
- كتاب اللعان
- ٢٨٦١ - من صح طلاقه صح لعانه حتى الكافر والعبد؛ لأن الغالب على اللعان حكم الأيمان، لكنه يشبه الشهادة من جهة أنه لو نكل عنه، ثم رغب فيه، مكن منه، بخلاف النكول عن الأيمان.
- ٢٨٦٢ - فصل في اللعان حيث لا ولد
- ٢٨٦٣ - فرع
- ٢٨٦٤ - فصل في نفي النسب باللعان
- ٢٨٦٥ - فرع
- ٢٨٦٦ - فصل في السن الذي يلحق فيه الولد
- ٢٨٦٧ - فصل في اللحاق بالممسوح والخصي والمجبوب
- ٢٨٦٨ - فصل فيمن أقر بقذف أو تصرف، ثم ادعى الجنون حال التصرف
- ٢٨٦٩ - فصل في لعان الأخرس
- ٢٨٧٠ - فرع
- ٢٨٧١ - فصل في القذف في النكاح وبعده
- ٢٨٧٢ - فرع
- ٢٨٧٣ - فصل فيمن يرث حد القذف
- ٢٨٧٤ - فصل في لعان الذمي
- ٢٨٧٥ - فصل فيمن أنكر القذف، ثم طلب اللعان
- ٢٨٧٦ - فصل في قذف الصبي
- ٢٨٧٧ - فصل في لعان المرتد والرجعية
- ٢٨٧٨ - فرع
- ٢٨٧٩ - فصل فيمن قذف شخصين بكلمة، أو كلمتين
- ٢٨٨٠ - فرع
- ٢٨٨١ - فصل في اللعان في ملك اليمين
- ٢٨٨٢ - باب أين يكون اللعان
- ٢٨٨٣ - فرع
- ٢٨٨٤ - فرع
- ٢٨٨٥ - باب سنة اللعان
- ٢٨٨٦ - باب كيف اللعان
- ٢٨٨٧ - فصل في تسمية الزاني في القذف واللعان
- ٢٨٨٨ - فرع
- ٢٨٨٩ - فرع
- ٢٨٩٠ - باب ما يكون بعد لعان الزوج من الفرقة
- ٢٨٩١ - فصل في موت أحدهما في أثناء اللعان
- ٢٨٩٢ - فصل في الامتناع من اللعان
- ٢٨٩٣ - فصل في اللعان عن الحمل
- ٢٨٩٤ - باب ما يكون قذفا وما لا يكون قذفا
- ٢٨٩٥ - فرع
- ٢٨٩٦ - فصل فيما يجري فيه اللعان من النفي
- ٢٨٩٧ - فصل في نفي التوأمين
- ٢٨٩٨ - فرع
- ٢٨٩٩ - فصل في نفي الولد بعد موته