ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى — المؤلف: محمد بن علي بن آدم الأثيوبي. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين
- شرح الأثيوبي على ألفية السيوطي في الحديث = إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر في علم الأثر
- قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج
- قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين
- مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه
- البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٧٤ - (النهي عن بيع الثنيا حتى تعلم)
- ٧٥ - (النخل يباع أصلها، ويستثني المشتري ثمرها)
- ٧٦ - (العبد يباع، ويستثني المشتري ماله)
- ٧٧ - (البيع يكون فيه الشرط، فيصح البيع والشرط)
- ٧٨ - (البيع يكون فيه الشرط الفاسد، فيصح البيع، ويبطل الشرط)
- ٧٩ - (بيع المغانم قبل أن تقسم)
- ٨٠ - (بيع المشاع)
- ٨١ - (التسهيل في ترك الإشهاد على البيع)
- ٨٢ - (اختلاف المتبايعين في الثمن)
- ٨٣ - (مبايعة أهل الكتاب)
- ٨٤ - (بيع المدبر)
- ٨٥ - (بيع المكاتب)
- ٨٦ - (المكاتب يباع قبل أن يقضي من كتابته شيئا)
- ٨٧ - (بيع الولاء)
- ٨٨ - (بيع الماء)
- ٨٩ - (بيع فضل الماء)
- ٩٠ - (بيع الخمر)
- ٩١ - (باب بيع الكلب)
- ٩٢ - (ما استثني)
- ٩٣ - (بيع الخمر)
- ٩٤ - (بيع ضراب الجمل)
- ٩٥ - (الرجل يبتاع البيع، فيفلس، ويوجد المتاع بعينه)
- ٩٦ - (الرجل يبيع السلعة، فيستحقها مستحق)
- ٩٧ - (الاستقراض)
- ٩٨ - (التغليظ في الدين)
- ٩٩ - (التسهيل فيه)
- ١٠٠ - (مطل الغني)
- ١٠١ - (الحوالة)
- ١٠٢ - (الكفالة بالدين)
- ١٠٣ - (الترغيب في حسن القضاء)
- ١٠٤ - (حسن المعاملة، والرفق في المطالبة)
- ١٠٥ - (الشركة بغير مال)
- ١٠٦ - (الشركة في الرقيق)
- ١٠٧ - (الشركة في النخيل)
- ١٠٨ - (الشركة في الرباع)
- ١٠٩ - (ذكر الشفعة، وأحكامها)
- ٤٤ - (كتاب القسامة)
- ١ - (ذكر القسامة التي كانت في الجاهلية)
- ٢ - (القسامة)
- ٣ - (تبدئة أهل الدم في القسامة)
- ٤ - (ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل ﵁ فيه)
- ٥ - (باب القود)
- ٦ - (ذكر اختلاف الناقلين لخبر علقمة بن وائل فيه)
- ٧ - (تأويل قول الله تعالى: ﴿وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط﴾
- ٨ - (ذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك)
- ٩ - (باب القود بين الأحرار، والمماليك في النفس)
- ١٠ - (القود من السيد للمولى)
- ١١ - (قتل المرأة بالمرأة)
- ١٢ - (القود من الرجل للمرأة)
- ١٣ - (سقوط القود من المسلم للكافر)
- ١٤ - (تعظيم قتل المعاهد)
- ١٥ - (سقوط القود بين المماليك فيما دون النفس)
- ١٦ - (القصاص في السن)
- ١٧ - (القصاص من الثنية)
- ١٨ - (القود من العضة)
- ١٩ - (باب الرجل يدفع عن نفسه)
- ٢٠ - (ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث)
- ٢١ - (القود في الطعنة)
- ٢٢ - (القود من اللطمة)
- ٢٣ - (القود من الجبذة)
- ٢٤ - (القصاص من السلاطين)
- ٢٥ - (السلطان يصاب على يده)
- ٢٦ - (القود بغير حديدة)
- ٢٧ - (تأويل قوله ﷿: ﴿فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان﴾
- ٢٨ - (الأمر بالعفو عن القصاص)
- ٢٩ - (هل يؤخذ من قاتل العمد الدية، إذا عفا ولي المقتول عن القود)
- ٣٠ - (عفو النساء عن الدم)
- ٣١ - (باب من قتل بحجر، أو سوط)
- ٣٢ - (كم دية شبه العمد، وذكر الاختلاف على أيوب في حديث القاسم بن ربيعة فيه)
- ٣٣ - (ذكر الاختلاف على خالد الحذاء)
- ٣٤ - (ذكر أسنان دية الخطإ)
- ٣٥ - (ذكر الدية من الورق)
- ٣٦ - (عقل المرأة)
- ٣٧ - (كم دية الكافر)
- ٣٨ - (دية المكاتب)
- ٣٩ - (باب دية جنين المرأة)
- ٤٠ - (صفة شبه العمد، وعلى من دية الأجنة، وشبه العمد؟)
- ٤١ - (هل يؤخذ أحد بجريرة غيره)
- ٤٢ - (العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست)
- ٤٣ - (عقل الأسنان)
- ٤٤ - (باب عقل الأصابع)
- ٤٥ - (المواضح)
- ٤٦ - (ذكر حديث عمرو بن حزم فى العقول واختلاف الناقلين له)
- ٤٧ - (باب من اقتص، وأخذ حقه دون السلطان)
- ٤٨ - (ما جاء في كتاب القصاص من المجتبى، مما ليس في السنن)
- ٤٥ - (كتاب قطع السارق)
- ١ - باب تعظيم السرقة
- ٢ - (باب امتحان السارق بالضرب والحبس)
- ٣ - (تلقين السارق)
- ٤ - (الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد أن يأتى به الإمام وذكر الاختلاف على عطاء في حديث صفوان بن أمية ﵁ فيه)
- ٥ - (ما يكون حرزا، وما لا يكون)
- ٦ - (ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت)
- ٧ - (الترغيب في إقامة الحد)
- ٨ - (القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده)
- ٩ - (ذكر الاختلاف على الزهري)
- ١٠ - (ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد، وعبد الله بن أبي بكر، عن عمرة في هذا الحديث)
- ١١ - (الثمر المعلق يسرق)
- ١٢ - (الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرين)
- ١٣ - (باب ما لا قطع فيه)
- ١٤ - (باب قطع الرجل من السارق بعد اليد)
- ١٥ - (باب قطع اليدين والرجلين من السارق)
- ١٦ - (القطع في السفر)
- ١٧ - (حد البلوغ، وذكر السن الذي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيم عليهما الحد)
- ١٨ - (تعليق يد السارق في عنقه)
- ٤٦ - (كتاب الإيمان، وشرائعه)
- ١ - (ذكر أفضل الأعمال)
- ٢ - (طعم الإيمان)
- ٣ - (حلاوة الإيمان)
- ٤ - (حلاوة الإسلام)
- ٥ - (باب نعت الإسلام)
- ٦ - (صفة الإيمان والإسلام)
- ٧ - (تأويل قوله ﷿: ﴿قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا﴾ [الحجرات: ١٤])
- ٨ - (صفة المؤمن)
- ٩ - (صفة المسلم)
- ١٠ - (حسن إسلام المرء)
- ١١ - (أي الإسلام أفضل؟)
- ١٢ - (أي الإسلام خير؟)
- ١٣ - (على كم بني الإسلام؟)
- ١٤ - (البيعة على الإسلام)
- ١٥ - (على ما يقاتل الناس؟)
- ١٦ - (ذكر شعب الإيمان)
- ١٧ - (تفاضل أهل الإيمان)
- ١٨ - (زيادة الإيمان)
- ١٩ - (علامة الإيمان)
- ٢٠ - (علامة المنافق)
- ٢١ - (قيام رمضان)
- ٢٢ - (قيام ليلة القدر)
- ٢٣ - (الزكاة)
- ٢٤ - (الجهاد)
- ٢٥ - (أداء الخمس)
- ٢٦ - (شهود الجنائز)
- ٢٧ - (الحياء)
- ٢٨ - (الدين يسر)
- ٢٩ - (أحب الدين إلى الله ﷿)
- ٣٠ - (الفرار بالدين من الفتن)
- ٣١ - (مثل المنافق)
- ٣٢ - (مثل الذي يقرأ القرآن من مؤمن، ومنافق)
- ٣٣ - (علامة المؤمن)
- ٤٧ - (كتاب الزينة)
- ١ - (من السنن الفطرة)
- ٢ - (إحفاء الشارب)
- ٣ - (الرخصة في حلق الرأس)
- ٤ - (النهي عن حلق المرأة رأسها)
- ٥ - (النهي عن القزع)
- ٦ - (الأخذ من الشعر)
- ٧ - (الترجل غبا)
- ٨ - (التيامن في الترجل)
- ٩ - (اتخاذ الشعر)
- ١٠ - (الذؤابة)
- ١١ - (تطويل الجمة)
- ١٢ - (عقد اللحية)
- ١٣ - (النهي عن نتف الشيب)
- ١٤ - (الإذن بالخضاب)
- ١٥ - (النهي عن الخضاب بالسواد)
- ١٦ - (الخضاب بالحناء، والكتم)
- ١٧ - (الخضاب بالصفرة)
- ١٨ - (الخضاب للنساء)
- ١٩ - (كراهية ريح الحناء)
- ٢٠ - (النتف)
- ٢١ - (وصل الشعر بالخرق)
- ٢٢ - (الواصلة)
- ٢٣ - (المستوصلة)
- ٢٤ - (المتنمصات)
- ٢٥ - (الموتشمات، وذكر الاختلاف على عبد الله بن مرة، والشعبي في هذا)
- ٢٦ - (المتفلجات)
- ٢٧ - (تحريم الوشر)
- ٢٨ - (الكحل)
- ٢٩ - (الدهن)
- ٣٠ - (الزعفران)
- ٣١ - (العنبر)
- ٣٢ - (الفصل بين طيب الرجال، وطيب النساء)
- ٣٣ - (أطيب الطيب)
- ٣٤ - (التزعفر، والخلوق)
- ٣٥ - (ما يكره للنساء من الطيب)
- ٣٦ - (اغتسال المرأة من الطيب)
- ٣٧ - (النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور)
- ٣٨ - (البخور)
- ٣٩ - (الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب)
- ٤٠ - (تحريم الذهب على الرجال)
- ٤١ - (من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهب؟)
- ٤٢ - (الرخصة في خاتم الذهب للرجال)
- ٤٣ - (خاتم الذهب)
- (الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه)
- ٤٤ - (حديث عبيدة)
- ٤٥ - (حديث أبي هريرة ﵁، والاختلاف على قتادة)
- ٤٦ - (مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة)
- ٤٧ - (صفة خاتم النبي ﷺ)
- ٤٨ - (موضع الخاتم من اليد -ذكر حديث علي) بن أبي طالب ﵁ (وعبد الله بن جعفر) بن أبي طالب ﵄-
- ٤٩ - (لبس خاتم حديد ملوي) أي معطوف (عليه بفضة)
- ٥٠ - (لبس خاتم صفر)
- ٥١ - (قول النبي ﷺ: "لا تنقشوا على خواتيمكم عربيا")
- ٥٢ - (النهي عن الخاتم في السبابة)
- ٥٣ - (نزع الخاتم عند دخول الخلاء)
- ٥٤ - (الجلاجل)
- ٥٥ - (ذكر الفطرة)
- ٥٦ - (إحفاء الشوارب، وإعفاء اللحية)
- ٥٧ - (حلق رءوس الصبيان)
- ٥٨ - (ذكر النهي عن أن يحلق بعض شعر الصبي، ويترك بعضه)
- ٥٩ - (اتخاذ الجمة)
- ٦٠ - (تسكين الشعر)