ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى — المؤلف: محمد بن علي بن آدم الأثيوبي. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين
- شرح الأثيوبي على ألفية السيوطي في الحديث = إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر في علم الأثر
- قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج
- قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين
- مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه
- البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٦١ - (فرق الرأس)
- ٦٢ - (الترجل)
- ٦٣ - (التيامن في الترجل)
- ٦٤ - (الأمر بالخضاب)
- ٦٥ - (تصفير اللحية)
- ٦٦ - (تصفير اللحية بالورس، والزعفران)
- ٦٧ - (الوصل في الشعر)
- ٦٨ - (وصل الشعر بالخرق)
- ٦٩ - (لعن الواصلة)
- ٧٠ - (لعن الواصلة والمستوصلة)
- ٧٢ - (لعن المتنمصات، والمتفلجات)
- ٧١ - (لعن الواشمة، والموتشمة)
- ٧٣ - (التزعفر)
- ٧٤ - (الطيب)
- ٧٥ - (ذكر أطيب الطيب)
- ٧٦ - (تحريم لبس الذهب)
- ٧٧ - (النهي عن لبس خاتم الذهب)
- ٧٨ - (صفة خاتم النبي ﷺ ونقشه)
- ٧٩ - (موضع الخاتم)
- ٨٠ - (موضع الفص)
- ٨١ - (طرح الخاتم، وترك لبسه)
- ٨٢ - (ذكر ما يستحب من لبس الثياب، وما يكره منها)
- ٨٣ - (ذكر النهي عن لبس السيراء)
- ٨٤ - (ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراء)
- ٨٥ - (ذكر النهي عن لبس الإستبرق)
- ٨٦ - (صفة الإستبرق)
- ٨٧ - (ذكر النهي عن لبس الديباج)
- ٨٨ - (لبس الديباج المنسوج بالذهب)
- ٨٩ - (ذكر نسخ ذلك)
- ٩٠ - (التشديد في لبس الحرير، وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة)
- ٩١ - (ذكر النهي عن الثياب القسية)
- ٩٢ - (الرخصة في لبس الحرير)
- ٩٣ - (لبس الحلل)
- ٩٤ - (لبس الحبرة)
- ٩٥ - (ذكر النهي عن لبس المعصفر)
- ٩٦ - (لبس الخضر من الثياب)
- ٩٧ - (لبس البرود)
- ٩٨ - (الأمر بلبس البيض من الثياب)
- ٩٩ - (لبس الأقبية)
- ١٠٠ - (لبس السراويل)
- ١٠١ - (التغليظ في جر الإزار)
- ١٠٢ - (موضع الإزار)
- ١٠٣ - (ما تحت الكعبين من الإزار)
- ١٠٤ - (إسبال الإزار)
- ١٠٥ - (ذيول النساء)
- ١٠٦ - (النهي عن اشتمال الصماء)
- ١٠٧ - (النهي عن الاحتباء في ثوب واحد)
- ١٠٨ - (لبس العمائم الحرقانية)
- ١٠٩ - (لبس العمائم السود)
- ١١٠ - (إرخاء طرف العمامة بين الكتفين)
- ١١١ - (التصاوير)
- ١١٢ - (ذكر أشد الناس عذابا)
- ١١٣ - (ذكر ما يكلف أصحاب الصور يوم القيامة)
- ١١٤ - (ذكر أشد الناس عذابا)
- ١١٥ - (اللحف)
- ١١٦ - (صفة نعل رسول الله ﷺ)
- ١١٧ - (ذكر النهي عن المشي في نعل واحدة)
- ١١٨ - (ما جاء في الأنطاع)
- ١١٩ - (اتخاذ الخادم، والمركب)
- ١٢٠ - (حلية السيف)
- ١٢١ - (النهي عن الجلوس على المياثر من الأرجوان)
- ١٢٢ - (الجلوس على الكراسي)
- ١٢٣ - (اتخاذ القباب الحمر)
- ٤٨ - (كتاب آداب القضاة)
- ١ - (فضل الحاكم العادل في حكمه)
- ٢ - (الإمام العادل)
- ٣ - (الإصابة في الحكم)
- ٤ - (باب ترك استعمال من يحرص على القضاء)
- ٥ - (النهي عن مسألة الإمارة)
- ٦ - (استعمال الشعراء)
- ٧ - (إذا حكموا رجلا، فقضى بينهم)
- ٨ - (النهي عن استعمال النساء في الحكم)
- ٩ - (الحكم بالتشبيه، والتمثيل، وذكر الاختلاف على الوليد بن مسلم في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما)
- ١٠ - (ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي إسحاق فيه)
- ١١ - (الحكم باتفاق أهل العلم)
- ١٢ - (تأويل قول الله ﷿: ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾)
- ١٣ - (الحكم بالظاهر)
- ١٤ - (حكم الحاكم بعلمه)
- ١٥ - (السعة للحاكم في أن يقول للشيء الذي لا يفعله: أفعل؛ ليستبين الحق)
- ١٦ - (نقض الحاكم ما يحكم به غيره ممن هو مثله، أو أجل منه)
- ١٧ - (باب الرد على الحاكم إذا قضى بغير الحق)
- ١٨ - (ذكر ما ينبغي للحاكم أن يجتنبه)
- ١٩ - (الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم، وهو غضبان)
- ٢٠ - (حكم الحاكم في داره)
- ٢١ - (الاستعداء)
- ٢٢ - (صون النساء عن مجلس الحكم)
- ٢٣ - (توجيه الحاكم إلى من أخبر أنه زنى)
- ٢٤ - (مسير الحاكم إلى رعيته للصلح بينهم)
- ٢٥ - (إشارة الحاكم على الخصم بالصلح)
- ٢٦ - (إشارة الحاكم على الخصم بالعفو)
- ٢٧ - (إشارة الحاكم بالرفق)
- ٢٨ - (شفاعة الحاكم للخصوم قبل فصل الحكم)
- ٢٩ - (منع الحاكم رعيته من إتلاف أموالهم، وبهم حاجة إليها)
- ٣٠ - (القضاء في قليل المال وكثيره)
- ٣١ - (قضاء الحاكم على الغائب إذا عرفه)
- ٣٢ - (النهي عن أن يقضي في قضاء بقضاءين)
- ٣٣ - (ما يقطع القضاء)
- ٣٤ - (باب الألد الخصم)
- ٣٥ - (القضاء فيمن لم تكن له بينة)
- ٣٦ - (عظة الحاكم على اليمين)
- ٣٧ - (كيف يستحلف الحاكم؟)
- ٤٩ - (كتاب الاستعاذة)
- ١ - باب
- ٢ - (الاستعاذة من قلب لا يخشع)
- ٣ - (الاستعاذة من فتنة الصدر)
- ٤ - (الاستعاذة من شر السمع، والبصر)
- ٥ - (الاستعاذة من الجبن)
- ٦ - (الاستعاذة من البخل)
- ٧ - (الاستعاذة من الهم)
- ٨ - (الاستعاذة من الحزن)
- ٩ - (باب الاستعاذة من المغرم، والمأثم)
- ١٠ - (الاستعاذة من شر السمع والبصر)
- ١١ - (الاستعاذة من شر البصر)
- ١٢ - (الاستعاذة من الكسل)
- ١٣ - (الاستعاذة من العجز)
- ١٤ - (الاستعاذة من الذلة)
- ١٥ - (الاستعاذة من القلة)
- ١٦ - (الاستعاذة من الفقر)
- ١٧ - (الاستعاذة من شر فتنة القبر)
- ١٨ - (الاستعاذة من نفس لا تشبع)
- ١٩ - (الاستعاذة من الجوع)
- ٢٠ - (الاستعاذة من الخيانة)
- ٢١ - (الاستعاذة من الشقاق، والنفاق، وسوء الأخلاق)
- ٢٢ - (الاستعاذة من المغرم)
- ٢٣ - (الاستعاذة من الدين)
- ٢٤ - (الاستعاذة من غلبة الدين)
- ٢٥ - (الاستعاذة من ضلع الدين)
- ٢٦ - (الاستعاذة من شر فتنة الغنى)
- ٢٧ - (الاستعاذة من فتنة الدنيا)
- ٢٨ - (الاستعاذة من شر الذكر)
- ٢٩ - (الاستعاذة من شر الكفر)
- ٣٠ - (الاستعاذة من الضلال)
- ٣١ - (الاستعاذة من غلبة العدو)
- ٣٢ - (الاستعاذة من شماتة الأعداء)
- ٣٣ - (الاستعاذة من الهرم)
- ٣٤ - (الاستعاذة من سوء القضاء)
- ٣٥ - (الاستعاذة من درك الشقاء)
- ٣٦ - (الاستعاذة من الجنون)
- ٣٧ - (الاستعاذة من عين الجان)
- ٣٨ - (الاستعاذة من شر الكبر)
- ٣٩ - (الاستعاذة من أرذل العمر)
- ٤٠ - (الاستعاذة من سوء العمر)
- ٤١ - (الاستعاذة من الحور بعد الكور)
- ٤٢ - (الاستعاذة من دعوة المظلوم)
- ٤٣ - (الاستعاذة من كآبة المنقلب)
- ٤٤ - (الاستعاذة من جار السوء)
- ٤٥ - (الاستعاذة من غلبة الرجال)
- ٤٦ - (الاستعاذة من فتنة الدجال)
- ٤٧ - (الاستعاذة من عذاب جهنم، وشر المسيح الدجال)
- ٤٨ - (الاستعاذة من شر شياطين الإنس)
- ٤٩ - (الاستعاذة من فتنة المحيا)
- ٥٠ - (الاستعاذة من فتنة الممات)
- ٥١ - (الاستعاذة من عذاب القبر)
- ٥٢ - (الاستعاذة من فتن القبر)
- ٥٣ - (الاستعاذة من عذاب الله)
- ٥٤ - (الاستعاذة من عذاب جهنم)
- ٥٥ - (الاستعاذة من عذاب النار)
- ٥٦ - (الاستعاذة من حر النار)
- ٥٧ - (الاستعاذة من شر ما صنع، وذكر الاختلاف على عبد الله بن بريدة فيه)
- ٥٨ - (الاستعاذة من شر ما عمل، وذكر الاختلاف على هلال)
- ٥٩ - (الاستعاذة من شر ما لم يعمل)
- ٦٠ - (الاستعاذة من الخسف)
- ٦١ - (الاستعاذة من التردي، والهدم)
- ٦٢ - (الاستعاذة برضاء الله من سخط الله تعالى)
- ٦٣ - (الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة)
- ٦٤ - (الاستعاذة من دعاء لا يسمع)
- ٦٥ - (الاستعاذة من دعاء لا يستجاب)
- ٥٠ - (كتاب الأشربة)
- ١ - (باب تحريم الخمر)
- ٢ - (ذكر الشراب الذي أهريق بتحريم الخمر)
- ٣ - (استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر)
- ٤ - (نهي البيان عن شرب نبيذ الخليطين الراجعة إلى بيان البلح والتمر)
- ٥ - (خليط البلح والزهو)
- ٦ - (خليط الزهو والرطب)
- ٧ - (خليط الزهو والبسر)
- ٨ - (خليط البسر والرطب)
- ٩ - (خليط البسر والتمر)
- ١٠ - (خليط التمر والزبيب)
- ١١ - (خليط الرطب والزبيب)
- ١٢ - (خليط البسر والزبيب)
- ١٣ - (ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الخليطين، وهى ليقوى أحدهما على صاحبه)
- ١٤ - (الترخص في انتباذ البسر وحده، وشربه قبل تغيره في فضيخه)
- ١٥ - (الرخصة في الانتباذ في الأسقية التي يلاث على أفواهها)
- ١٦ - (الترخص في انتباذ التمر وحده)
- ١٧ - (انتباذ الزبيب وحده)
- ١٨ - (الرخصة في انتباذ البسر وحده)
- ١٩ - (تأويل قول الله تعالى. ﴿ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا﴾ [النحل: ٦٧])
- ٢٠ - (ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر حين نزل تحريمها)
- ٢١ - (تحريم الأشربة المسكرة من الأثمار، والحبوب، كانت على اختلاف أجناسها لشاربيها)
- ٢٢ - (إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربة)
- ٢٣ - (تحريم كل شراب أسكر)
- ٢٤ - (تفسير البتع، والمزر)
- ٢٥ - (تحريم كل شراب أسكر كثيره)
- ٢٦ - (النهي عن نبيذ الجعة، وهو شراب يتخذ من الشعير)
- ٢٧ - (ذكر ما كان ينبذ للنبي ﷺ فيه)
- ٢٨ - (ذكر الأوعية التي نهي عن الانتباذ فيها، دون ما سواها، مما لا تشتد أشربتها كاشتداده فيها)
- باب النهي عن نبيذ الجر مفردا
- ٢٩ - (الجر الأخضر)
- ٣٠ - (النهي عن نبيذ الدباء)
- ٣١ - (النهي عن نبيذ الدباء والمزفت)