التوضيح للمسائل العقدية في مقدمة الرسالة القيروانية
التوضيح للمسائل العقدية في مقدمة الرسالة القيروانية — المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر البراك. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- شرح العقيدة الطحاوية - البراك - ط التدمرية
- شرح العقيدة التدمرية - البراك
- شرح العقيدة الطحاوية - البراك - ط المؤسسة
- شرح كشف الشبهات - البراك
- الجامع لفوائد بلوغ المرام
- تعليقات الشيخ البراك على المخالفات العقدية في فتح الباري
- إرشاد العباد إلى معاني لمعة الاعتقاد
- التعليقات على المسائل العقدية في كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
- توضيح مقاصد العقيدة الواسطية - البراك
- التعليق على القواعد المثلى
- التعليق والبيان على الدين الحق للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- الجنة والنار موجودتان الآن، وهما دارا الجزاء
- المسألة الأولى: الأدلة على وجود الجنة والنار الآن والرد على المخالفين
- المسألة الثانية: النظر إلى وجه الله
- الأدلة على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- وجه الشبه بين رؤية الله يوم القيامة ورؤية الشمس والقمر
- الرد على من نفى الرؤية استدلالا بآية ﴿لا تدركه الأبصار﴾
- الرد على نفي الرؤية استدلالا بآية ﴿لن تراني﴾
- نفي المعطلة للرؤية فرع عن نفيهم للصفات
- مذهب الأشاعرة في الرؤية
- منشأ قول الأشاعرة من أن الله يرى لا في جهة
- المسألة الثالثة: الجنة التي أهبط منها آدم
- مذهب ابن القيم وشيخه ابن تيمية في المسألة
- معنى قوله: (وخليفته إلى أرضه بما سبق في سابق علمه)
- أقوال المفسرين في قوله تعالى: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾
- هل يقال: آدم خليفة الله؟
- سبب تسمية الملوك بالخلفاء
- هل عمر بن عبد العزيز ﵀ من الخلفاء الراشدين؟
- معنى قوله: (وخلق النار فأعدها دار خلود لمن كفر به)
- مذاهب الناس في فناء الجنة والنار
- مذهب ابن تيمية وابن القيم في مسألة فناء النار
- تفسير آية ﴿خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك﴾
- الرد على من زعم ألا ثمرة ترجى من الكلام عن فناء النار ودوامها
- ذكر أشياء من أحوال الناس يوم القيامة قبل أن ينتهوا إلى الجنة أو النار
- المسألة الأولى: قوله: (وأن الله ﵎ يجيء يوم القيامة) إلى آخره
- عقيدة أهل السنة في صفة المجيء
- تعطيل المبتدعة لصفة المجيء
- عدم صحة ما يروى عن الإمام مالك في تأويله لصفة المجيء
- معنى الحساب اليسير
- المسألة الثانية: قوله: (وتوضع الموازين لوزن أعمال العباد)
- عقيدة أهل السنة في الميزان
- إنكار بعض المبتدعة للميزان
- المسألة الثالثة: قوله: (ويؤتون صحائفهم بأعمالهم)
- عقيدة أهل السنة في إيتاء الكتاب باليمين والشمال
- المسألة الرابعة: قوله: (وأن الصراط حق)
- معنى الصراط
- عبور الصراط خاص بالمنتسبين للإيمان
- تفاوت الناس في عبورهم الصراط بحسب أعمالهم
- المسألة الخامسة: قوله: (والإيمان بحوض رسول الله)
- عقيدة أهل السنة في الحوض
- هل الحوض قبل الصراط؟ أم بعده؟
- إنكار بعض المبتدعة للحوض
- مسمى الإيمان وحقيقته
- اختلاف الأمة في مسمى الإيمان
- عقيدة أهل السنة في الإيمان
- الصحيح عن الإمام مالك أنه يقرر أن الإيمان يزيد وينقص
- أجمع تعريف للإيمان
- معنى قوله: (يزيد بزيادة الأعمال، وينقص بنقصها)
- معنى قوله: (وأنه لا يكفر أحد بذنب من أهل القبلة)
- التعبير الصحيح هو: لا يكفر أحد من أهل القبلة بكل ذنب
- عقيدة الخوارج والمعتزلة في مرتكب الكبيرة
- من هم أهل القبلة
- وجوب الإيمان بأحوال البرزخ
- المسألة الأولى: قوله: (وأن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون)
- معنى الحياة البرزخية
- المسألة الثانية: قوله: (وأرواح أهل السعادة باقية)
- حقيقة الروح واضطراب الناس فيها
- المسألة الثالثة: قوله: (وأن المؤمنين يفتنون في قبورهم)
- عقيدة أهل السنة في فتنة القبر
- هل فتنة القبر عامة أو مختصة بالمنتسبين للإيمان؟
- مسألتان من الإيمان بالملائكة
- أصناف الملائكة
- المسألة الأولى: كتابة الحفظة لأعمال العباد
- المسألة الثانية: قبض ملك الموت لأرواح العباد
- دفع تعارض إضافة التوفي إلى الله وإلى ملك الموت وإلى أعوان ملك الموت
- كتابة الملائكة لجميع أعمال العباد
- الواجب للصحابة على الأمة
- تعريف الصحابي
- الدليل على تفضيل القرون الثلاثة وترتيبها
- معنى القرن
- فضل الخلفاء الراشدين وترتيبهم
- تفاضل وتفاوت درجات الصحابة
- وسطية أهل السنة في باب الصحابة وغيره
- وجوب الإمساك عما شجر بين الصحابة وعذرهم وإحسان الظن بهم
- توجيه حديث: للعامل في أيام الصبر أجر خمسين
- هل كل صحابي أفضل من كل من جاء بعد الصحابة؟
- من أصول أهل السنة العملية
- الأصل الأول: السمع والطاعة لأولي الأمر من الأمراء والعلماء
- سبب تحريم الخروج على ولاة الأمر
- درجات إنكار المنكر
- ولاة الأمر هم الأمراء والعلماء
- ضابط طاعة العلماء
- ضابط طاعة الأمراء
- الأصل الثاني: اتباع السلف الصالح واقتفاء آثارهم، والاستغفار لهم
- من هم السلف؟
- وجوب اتباع السلف لعلمهم واتباعهم
- الأصل الثالث: ترك المراء والجدال في الدين
- ضابط الجدال المحمود والجدال المذموم
- الأصل الرابع: ترك كل ما أحدثه المحدثون
- تحقيق الاتباع يكون بلزوم السنة
- وجوب اجتناب صغار البدع وكبيرها
- أنواع البدع
- تعقيب على قول المؤلف: (على سيدنا)
- خاتمة
- ظهور سلفية ابن أبي زيد في عقيدته هذه وفي كتابه «الجامع» وثناء العلماء عليه
- الوصية بنشر هذه المقدمة وإدخالها في المقررات الدراسية
- قائمة المراجع