التعليق على القواعد المثلى
التعليق على القواعد المثلى — المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر البراك. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- شرح العقيدة الطحاوية - البراك - ط التدمرية
- شرح العقيدة التدمرية - البراك
- شرح العقيدة الطحاوية - البراك - ط المؤسسة
- شرح كشف الشبهات - البراك
- الجامع لفوائد بلوغ المرام
- تعليقات الشيخ البراك على المخالفات العقدية في فتح الباري
- إرشاد العباد إلى معاني لمعة الاعتقاد
- التعليقات على المسائل العقدية في كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
- توضيح مقاصد العقيدة الواسطية - البراك
- التعليق والبيان على الدين الحق للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر
- التوضيح للمسائل العقدية في مقدمة الرسالة القيروانية
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- قواعد في أسماء الله - تعالى -
- أسماء الله تعالى كلها حسنى
- أسماء الله - تعالى - أعلام وأوصاف
- أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد، تضمنت ثلاثة أمور (١): أحدها: ثبوت ذلك الاسم لله ﷿. الثاني: ثبوت الصفة التي تضمنها لله ﷿. الثالث: ثبوت حكمها ومقتضاها.
- دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة، وبالتضمن، وبالالتزام
- أسماء الله تعالى توقيفية، لا مجال للعقل فيها
- أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين
- الإلحاد في أسماء الله تعالى هو الميل بها عما يجب فيها
- قواعد في صفات الله تعالى
- صفات الله تعالى كلها صفات كمال، لا نقص فيها بوجه من الوجوه (١)؛ كالحياة، والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والرحمة، والعزة، والحكمة، والعلو، والعظمة، وغير ذلك.
- باب الصفات أوسع من باب الأسماء
- صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية، وسلبية
- الصفات الثبوتية صفات مدح وكمال؛ فكلما كثرت وتنوعت دلالتها ظهر من كمال الموصوف بها ما هو أكثر
- الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية، وفعلية
- يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: أحدهما: التمثيل. والثاني: التكييف
- صفات الله توقيفية لا مجال للعقل فيها
- قواعد في أدلة الأسماء والصفات
- الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته هي (١): ١ - كتاب الله - تعالى -، ٢ - وسنة رسوله ﷺ؛ فلا تثبت أسماء الله وصفاته بغيرهما.
- الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف، لاسيما نصوص الصفات حيث لا مجال للرأي فيها
- ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار، ومجهولة لنا باعتبار آخر، فباعتبار المعنى هي معلومة، وباعتبار الكيفية التي هي عليها مجهولة.
- ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني، وهو يختلف بحسب السياق وما يضاف إليه الكلام
- فصل
- المثال الأول
- المثال الثاني
- المثال الثالث
- المثال الرابع
- المثال الخامس، والسادس
- تتمة
- تنبيه
- تنبيه ثالث
- المثال السابع والثامن
- المثال التاسع والعاشر
- المثال الحادي عشر
- المثال الثالث عشر
- المثال الرابع عشر
- المثال الخامس عشر
- الخاتمة
- والجواب عن السؤال الثالث من وجهين
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- مراجع التحقيق