الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري
الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري — المؤلف: الكرماني، شمس الدين (ت 786 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الكرماني، شمس الدين (ت 786 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- مقدمة الشارح
- مقدمة
- ترجمة البخاري
- باب كيف كان بدء الوحي
- كتاب الإيمان
- باب دعاؤكم إيمانكم
- باب أمور الإيمان
- باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
- باب أي الإسلام أفضل
- باب إطعام الطعام من الإسلام
- باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- باب حب الرسول ﷺ من الإيمان
- باب حلاوة الإيمان
- باب علامة الإيمان حب الأنصار
- باب
- باب من الدين الفرار من الفتن
- باب قول النبى ﷺ «أنا أعلمكم بالله»
- باب من كره أن يعود في الكفر
- باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال
- باب الحياء من الإيمان
- باب ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة
- باب من قال إن الإيمان هو العمل
- باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة
- باب إفشاء السلام من الإسلام
- باب كفران العشير، وكفر دون كفر
- باب المعاصي من أمر الجاهلية
- باب: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
- باب ظلم دون ظلم
- باب علامة المنافق
- باب قيام ليلة القدر من الإيمان
- باب الجهاد من الإيمان
- باب تطوع قيام رمضان من الإيمان
- باب صوم رمضان احتسابا من الإيمان
- باب الدين يسر
- باب الصلاة من الإيمان
- باب حسن إسلام المرء
- باب أحب الدين إلى الله أدومه
- باب زيادة الإيمان ونقصانه
- باب الزكاة من الإسلام
- باب اتباع الجنائز من الإيمان
- باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر
- باب سؤال جبريل
- بشاشة الإيمان
- باب فضل من استبرأ لدينه
- باب أداء الخمس من الإيمان
- باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى
- باب قول النبى ﷺ «الدين النصيحة
- كتاب العلم
- باب فضل العلم
- باب من سئل علما
- باب من رفع صوته بالعلم
- باب قول المحدث حدثنا أو أخبرنا وأنبأنا
- باب طرح الإمام المسألة على أصحابه
- باب ما جاء فى العلم
- باب ما يذكر فى المناولة
- باب من قعد حيث ينتهي به المجلس
- باب قول النبى ﷺ «رب مبلغ أوعى من سامع
- باب العلم قبل القول والعمل
- باب ما كان النبى ﷺ يتخولهم بالموعظة
- باب من جعل لأهل العلم أياما معلومة
- باب من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين
- باب الفهم في العلم
- باب الاغتباط فى العلم والحكمة
- باب ما ذكر فى ذهاب موسى ﷺ فى البحر إلى الخضر
- باب قول النبى ﷺ «اللهم علمه الكتاب».
- باب متى يصح سماع الصغير
- باب الخروج فى طلب العلم
- باب فضل من علم وعلم
- باب رفع العلم وظهور الجهل
- باب فضل العلم
- باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها
- باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والراس
- باب تحريض النبى ﷺ وفد عبد القيس
- باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله
- باب التناوب في العلم
- باب الغضب فى الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره
- باب من برك على ركبتيه عند الإمام
- باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه
- باب تعليم الرجل أمته وأهله
- باب عظة الإمام النساء وتعليمهن
- باب الحرص على الحديث
- باب كيف يقبض العلم
- باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم
- باب من سمع شيئا فراجعه حتى يعرفه
- باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب
- باب إثم من كذب على النبى صلى الله عليه وسلم
- باب كتابة العلم
- باب العلم والعظة بالليل
- باب السمر بالعلم
- باب حفظ العلم
- باب الإنصات للعلماء
- باب ما يستحب للعالم إذا سئل أى الناس أعلم فيكل العلم إلى الله
- باب من سأل وهو قائم عالما جالسا
- باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار
- باب قول الله تعالى (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)
- باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا فى أشد منه
- باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
- باب الحياء فى العلم
- باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال
- باب ذكر العلم والفتيا في المسجد
- باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله
- كتاب الوضوء
- باب ما جاء فى الوضوء
- باب لا تقبل صلاة بغير طهور
- باب فضل الوضوء، والغر المحجلون من آثار الوضوء
- باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن
- باب التخفيف فى الوضوء
- باب إسباغ الوضوء
- باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
- باب التسمية على كل حال وعند الوقاع
- باب ما يقول عند الخلاء
- باب وضع الماء عند الخلاء
- باب لا تستقبل القبلة بغائط أو بول إلا عند البناء جدار أو نحوه
- باب من تبرز على لبنتين
- باب خروج النساء إلى البراز
- باب التبرز في البيوت
- باب الاستنجاء بالماء
- باب من حمل معه الماء لطهوره
- باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
- باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال
- باب الاستنجاء بالحجارة
- باب لا يستنجى بروث
- باب الوضوء مرة مرة
- باب الوضوء مرتين مرتين
- باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
- باب الاستنثار فى الوضوء
- باب الاستجمار وترا
- باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين
- باب المضمضة فى الوضوء
- باب غسل الأعقاب
- باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين
- باب التيمن فى الوضوء والغسل
- باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة.
- باب الماء الذى يغسل به شعر الإنسان.
- باب إذا شرب الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبعا
- باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين، من القبل والدبر.
- باب الرجل يوضئ صاحبه
- - باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره
- باب من لم يتوضا إلا من الغشى المثقل.
- باب مسح الراس كله
- باب غسل الرجلين
- باب استعمال فضل وضوء الناس
- باب
- باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة
- باب مسح الرأس مرة واحدة
- باب وضوء الرجل مع امراته وفضل وضوء المرأة وتوضأ عمر بالحميم ومن بيت نصرانية
- باب صب النبى ﷺ وضوءه على المغمى عليه
- باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجار
- ٤٦ - باب الوضوء من التور.
- باب الوضوء بالمد
- باب المسح على الخفين
- باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان.
- باب من لم يتوضا من لحم الشاة والسويق.
- باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ
- باب هل يمضمض من اللبن
- باب الوضوء من النوم ومن لم ير من النعسة والنعستين أو الخفقة وضوءا
- باب الوضوء من غير حدث.
- باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله
- باب ما جاء فى غسل البول.
- باب الاستتار من البول
- باب ترك النبى ﷺ والناس الأعرابى حتى فرغ من بوله فى المسجد
- باب صب الماء على البول في المسجد
- باب بول الصبيان
- باب البول قائما وقاعدا
- باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط
- باب البول عند سباطة قوم
- باب غسل الدم
- باب غسل المنى وفركه وغسل ما يصيب من المرأة
- باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره.
- باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها.
- باب ما يقع من النجاسات فى السمن والماء.
- باب الماء الدائم
- باب إذا ألقى على ظهر المصلى قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته.
- باب البزاق والمخاط ونحوه فى الثوب.
- باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر.
- باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه.
- باب السواك.
- باب دفع السواك إلى الأكبر
- باب فضل من بات على الوضوء
- كتاب الغسل
- باب الوضوء قبل الغسل.
- باب غسل الرجل مع امرأته
- باب الغسل بالصاع ونحوه
- باب من أفاض على رأسه ثلاثا.
- باب الغسل مرة واحدة
- باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
- باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة
- باب مسح اليد بالتراب ليكون أنقى
- باب هل يدخل الجنب يده فى الإناء قبل أن يغسلها إذا لم يكن على يده
- باب تفريق الغسل والوضوء.
- باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
- باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه فى غسل واحد.
- باب غسل المذي والوضوء منه
- باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب
- باب تخليل الشعر حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه.
- باب تخيل الشعر حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه
- باب من توضأ فى الجنابة ثم غسل سائر جسده، ولم يعد، غسل مواضع الوضوء مرة أخرى.
- باب إذا ذكر فى المسجد أنه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم
- باب نفض اليدين من الغسل من الجنابة