صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- حديث: كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دراهم
- [كتاب في اللقطة]
- حديث: احفظ وعاءها وعددها ووكاءها
- باب ضالة الإبل
- حديث: عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها
- باب ضالة الغنم
- حديث: اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة
- باب: إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها
- حديث: اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء
- باب: إذا وجد خشبة في البحر أو سوطا أو نحوه
- معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل.
- باب: إذا وجد تمرة في الطريق
- حديث: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها
- باب: كيف تعرف لقطة أهل مكة؟
- معلق أحمد بن سعيد: لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها
- حديث: إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين
- باب: لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن
- حديث: لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه
- باب: إذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لأنها وديعة عنده
- حديث: عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها
- باب: هل يأخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتى لا يأخذها
- حديث: اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها
- باب من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
- حديث: عرفها سنة فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها
- باب ٢٣
- حديث: انطلقت فإذا أنا براعي غنم يسوق غنمه
- [كتاب المظالم]
- باب قصاص المظالم
- حديث: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار
- باب قول الله تعالى: ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾
- حديث: إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه
- باب: لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه
- حديث: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
- باب: أعن أخاك ظالما أو مظلوما
- حديث: انصر أخاك ظالما أو مظلوما
- حديث أنس: انصر أخاك ظالما أو مظلوما
- باب نصر المظلوم
- حديث: أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع فذكر
- حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
- باب الانتصار من الظالم
- باب عفو المظلوم
- باب: الظلم ظلمات يوم القيامة
- حديث: الظلم ظلمات يوم القيامة
- باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم
- حديث: اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب
- باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته؟
- حديث: من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله
- باب: إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه
- حديث عائشة: ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا﴾ الرجل
- باب: إذا أذن له أو أحله ولم يبين كم هو؟
- حديث: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء
- باب إثم من ظلم شيئا من الأرض
- حديث: من ظلم من الأرض شيئا طوقه من سبع أرضين
- حديث: من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين
- حديث: من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة
- باب: إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز
- حديث: إن رسول الله نهى عن الإقران
- حديث: إن هذا قد اتبعنا أتأذن له؟
- باب قول الله تعالى: ﴿وهو ألد الخصام﴾
- حديث: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
- باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه
- حديث: إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم
- باب: إذا خاصم فجر
- حديث: أربع من كن فيه كان منافقا
- باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
- حديث: لا حرج عليك أن تطعميهم بالمعروف
- حديث: إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا
- باب ما جاء في السقائف
- حديث: إن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة
- باب: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
- حديث: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
- باب صب الخمر في الطريق
- حديث: ألا إن الخمر قد حرمت
- باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات
- حديث: إياكم والجلوس على الطرقات
- باب الآبار على الطرق إذا لم يتأذ بها
- حديث: بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا
- باب إماطة الأذى
- باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها
- حديث: هل ترون ما أرى؟ إني أرى مواقع الفتن
- حديث: أوفي شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم
- حديث: لا ولكني آليت منهن شهرا
- باب من عقل بعيره على البلاط، أو باب المسجد
- حديث: الثمن والجمل لك
- باب الوقوف والبول عند سباطة قوم
- حديث: لقد أتى النبي سباطة قوم فبال قائما
- باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به
- حديث: بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فأخذه
- باب إذا اختلفوا في الطريق الميتاء
- حديث: قضى النبي إذا تشاجروا في الطريق بسبعة أذرع
- باب النهبى بغير إذن صاحبه
- حديث: نهى النبي عن النهبى والمثلة
- حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- باب كسر الصليب وقتل الخنزير
- حديث: لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا
- باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق
- حديث: على ما توقد هذه النيران؟
- حديث: دخل النبي مكة وحول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا
- حديث: اتخذت على سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي
- باب من قاتل دون ماله
- حديث: من قتل دون ماله فهو شهيد
- باب: إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره
- حديث: أن النبي كان عند بعض نسائه فأرسلت له بقصعة فيها طعام
- باب: إذا هدم حائطا فليبن مثله
- حديث: كان رجل في بني إسرائيل يقال له جريج
- [كتاب الشركة]
- حديث: بعث رسول الله بعثا قبل الساحل فأمر عليهم أبا عبيدة
- حديث: ناد في الناس فيأتون بفضل أزوادهم
- حديث: كنا نصلي مع النبي العصر فننحر جزورا
- حديث: إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو
- باب: ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.
- حديث: أن أبا بكر كتب له فريضة التي فرض رسول الله
- باب قسمة الغنم
- حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش
- باب القران في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه
- حديث: نهى النبي أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا
- حديث: لا تقرنوا فإن النبي نهى عن الإقران
- باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل
- حديث: من أعتق شقصا له من عبد ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل
- حديث: من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله
- باب: هل يقرع في القسمة والاستهام فيه
- حديث: مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا
- باب شركة اليتيم وأهل الميراث
- حديث: يا ابن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله
- باب الشركة في الأرضين وغيرها
- حديث: إنما جعل النبي الشفعة في كل ما لم يقسم
- باب: إذا اقتسم الشركاء الدور أو غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة
- حديث: قضى النبي بالشفعة في كل ما لم يقسم
- باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف
- حديث: ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فذروه
- باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة
- حديث: أعطى رسول الله خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها
- باب قسمة الغنم والعدل فيها
- حديث: أن رسول الله أعطاه غنما يقسمها على صحابته ضحايا
- باب الشركة في الطعام وغيره
- حديث: هو صغير
- باب الشركة في الرقيق
- حديث: من أعتق شركا له في مملوك وجب عليه أن يعتق كله
- حديث: من أعتق شقصا له في عبد أعتق كله إن كان له مال
- باب الاشتراك في الهدي والبدن وإذا أشرك الرجل الرجل في هديه
- حديث: بلغني أن أقواما يقولون كذا وكذا
- باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم
- حديث: اعجل أو أرني ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا
- [كتاب الرهن]
- حديث: ما أصبح لآل محمد إلا صاع
- باب من رهن درعه
- حديث: أن النبي اشترى من يهودي طعاما إلى أجل ورهنه درعه
- باب رهن السلاح
- حديث: من لكعب بن الأشرف فإنه آذى الله ورسوله
- باب: الرهن مركوب ومحلوب
- حديث: الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا
- حديث: الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا
- باب الرهن عند اليهود وغيرهم
- حديث: اشترى رسول الله من يهودي طعاما ورهنه درعه
- باب: إذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة على المدعى
- حديث: أن النبي قضى أن اليمين على المدعى عليه
- حديث: من حلف على يمين يستحق بها مالا
- [كتاب العتق]
- حديث: أيما رجل أعتق امرأ مسلما استنقذ الله بكل عضو منه
- باب: أي الرقاب أفضل؟
- حديث: إيمان بالله وجهاد في سبيله
- باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف والآيات
- حديث: أمر النبي بالعتاقة في كسوف الشمس
- حديث: كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة
- باب: إذا أعتق عبدا بين اثنين أو أمة بين الشركاء
- حديث: من أعتق عبدا بين اثنين فإن كان موسرا قوم عليه
- حديث: من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد
- حديث: من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله
- حديث: من أعتق نصيبا له في مملوك أو شركا له في عبد
- حديث: إذا كان للذي أعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة
- باب: إذا أعتق نصيبا في عبد وليس له مال استسعى العبد
- حديث: من أعتق شقيصا من عبد
- باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة
- حديث: إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها
- حديث: الأعمال بالنية ولامرئ ما نوى
- باب إذا قال رجل لعبده: هو لله، ونوى العتق والإشهاد في العتق
- حديث: يا أبا هريرة هذا غلامك قد أتاك
- حديث: لما قدمت على النبي قلت في الطريق
- حديث: لما أقبل أبو هريرة ومعه غلامه وهو يطلب الإسلام
- باب أم الولد
- حديث: احتجبي منه يا سودة بنت زمعة
- باب بيع المدبر
- حديث: أعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي
- باب بيع الولاء وهبته
- حديث: نهى رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته
- حديث: أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق
- باب: إذا أسر أخو الرجل أو عمه هل يفادى إذا كان مشركا؟
- حديث: لا تدعون منه درهما
- باب عتق المشرك
- حديث: أسلمت على ما سلف لك من خير.
- باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدى وسبى الذرية
- حديث: إن معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه
- حديث: أن النبي أغار على بني المصطلق وهم غارون
- حديث: خرجنا مع رسول الله في غزوة بني المصطلق فأصبنا
- حديث: هم أشد أمتي على الدجال
- باب فضل من أدب جاريته وعلمها
- حديث: من كانت له جارية فعالها فأحسن إليها ثم أعتقها وتزوجها
- باب قول النبي: العبيد إخوانكم فأطعموهم مما تأكلون
- حديث: إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم
- باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده