صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- [كتاب الاستسقاء]
- حديث: خرج النبي يستسقي وحول رداءه
- باب دعاء النبي: اجعلها عليهم سنين كسني يوسف
- حديث: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام
- حديث: اللهم سبع كسبع يوسف
- باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا
- حديث: سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب: وأبيض يستسقى
- حديث: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا
- باب تحويل الرداء في الاستسقاء
- حديث: أن النبي استسقى فقلب رداءه
- حديث: أن النبي خرج إلى المصلى فاستسقى
- باب الاستسقاء في المسجد الجامع
- حديث: أن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه
- باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة
- حديث: أن رجلا دخل المسجد يوم جمعة
- باب الاستسقاء على المنبر
- حديث: بينما رسول الله يخطب يوم الجمعة
- باب من اكتفى بصلاة الجمعة في الاستسقاء
- حديث: جاء رجل إلى النبي فقال: هلكت المواشي
- باب الدعاء إذا تقطعت السبل من كثرة المطر
- حديث: اللهم على رؤوس الجبال والآكام وبطون الأودية
- باب ما قيل إن النبي لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة
- حديث: أن رجلا شكا إلى النبي هلاك المال وجهد العيال
- باب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستسقي لهم لم يردهم
- حديث: اللهم على ظهور الجبال والآكام وبطون الأودية
- باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط
- حديث: إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام فدعا عليهم
- باب الدعاء إذا كثر المطر حوالينا ولا علينا
- حديث: كان النبي يخطب يوم جمعة فقام
- باب الدعاء في الاستسقاء قائما
- حديث: خرج عبد الله بن يزيد وخرج معه البراء وزيد فاستسقى
- حديث: أن النبي خرج بالناس يستسقي لهم
- باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء
- حديث: خرج النبي يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو
- باب كيف حول النبي ظهره إلى الناس
- حديث: رأيت النبي يوم خرج يستسقي
- باب صلاة الاستسقاء ركعتين
- حديث: أن النبي استسقى فصلى ركعتين وقلب رداءه
- باب الاستسقاء في المصلى
- حديث: خرج النبي إلى المصلى يستسقي واستقبل
- باب استقبال القبلة في الاستسقاء
- حديث: أن النبي خرج إلى المصلى يصلي
- باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء
- حديث: أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله يوم الجمعة
- باب رفع الإمام يده في الاستسقاء
- حديث: كان النبي لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء
- باب ما يقال إذا أمطرت
- حديث: أن رسول الله كان إذا رأى المطر
- باب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته
- حديث: أصابت الناس سنة على عهد رسول الله
- باب: إذا هبت الريح
- حديث: كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف ذلك في وجه النبي
- باب قول النبي: نصرت بالصبا
- حديث: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور
- باب ما قيل في الزلازل والآيات
- حديث: لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل
- حديث: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا
- باب قول الله تعالى: ﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون﴾
- حديث: صلى لنا رسول الله صلاة الصبح بالحديبية على إثر
- باب: لا يدري متى يجيء المطر إلا الله
- حديث: مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون
- [كتاب الكسوف]
- حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد
- حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس
- حديث: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
- حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
- باب الصدقة في الكسوف
- حديث: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
- باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف
- حديث: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله نودي
- باب خطبة الإمام في الكسوف
- حديث: هما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
- باب: هل يقول كسفت الشمس أو خسفت؟
- حديث: إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
- باب قول النبي: يخوف الله عباده بالكسوف
- حديث: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان
- باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف
- حديث: أن يهودية جاءت تسألها فقالت لها: أعاذك
- باب طول السجود في الكسوف
- حديث: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله نودي.
- باب صلاة الكسوف جماعة
- حديث: انخسفت الشمس على عهد رسول الله
- باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف
- حديث: أتيت عائشة حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام
- باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس
- حديث: لقد أمر النبي بالعتاقة في كسوف الشمس
- باب صلاة الكسوف في المسجد
- حديث: أن يهودية جاءت تسألها فقالت أعاذك الله من عذاب القبر
- باب: لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته
- حديث: الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
- حديث: كسفت الشمس على عهد رسول الله
- باب الذكر في الكسوف
- حديث: هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته
- باب الدعاء في الخسوف
- حديث: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم، فقال الناس
- باب قول الإمام في خطبة الكسوف: أما بعد
- معلق أبي أسامة: فانصرف رسول الله وقد تجلت
- باب الصلاة في كسوف القمر
- حديث: انكسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى ركعتين
- حديث: خسفت الشمس على عهد رسول الله فخرج يجر رداءه
- باب الركعة الأولى في الكسوف أطول
- حديث: أن النبي صلى بهم في كسوف الشمس أربع ركعات في
- باب الجهر بالقراءة في الكسوف
- حديث: جهر النبي في صلاة الخسوف
- [أبواب سجود القرآن]
- حديث: قرأ النبي النجم بمكة فسجد فيها
- باب سجدة تنزيل السجدة
- حديث: كان النبي يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ﴿الم تنزيل﴾.
- باب سجدة ﴿ص﴾
- حديث ابن عباس: ﴿ص﴾ ليس من عزائم السجود
- باب سجدة النجم
- حديث: أن النبي قرأ سورة النجم فسجد بها
- باب سجود المسلمين مع المشركين
- حديث: أن النبي سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون
- باب من قرأ السجدة ولم يسجد
- حديث عطاء بن يسار: أنه سأل زيد بن ثابت فزعم
- حديث زيد: قرأت على النبي ﴿والنجم﴾
- باب سجدة ﴿إذا السماء انشقت﴾
- حديث: رأيت أبا هريرة قرأ ﴿إذا السماء انشقت﴾
- باب من سجد لسجود القارئ
- حديث: كان النبي يقرأ علينا السورة فيها السجدة
- باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة
- حديث: كان النبي يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه
- باب من رأى أن الله ﷿ لم يوجب السجود
- حديث عمر: يا أيها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب
- باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجد بها
- حديث أبي رافع: صليت مع أبي هريرة العتمة
- باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام
- حديث: كان النبي يقرأ السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد
- [أبواب تقصير الصلاة]
- حديث: أقام النبي تسعة عشر يقصر
- حديث: خرجنا مع النبي من المدينة إلى مكة فكان
- باب الصلاة بمنى
- حديث: صليت مع النبي بمنى ركعتين
- حديث: صلى بنا النبي آمن ما كان بمنى ركعتين
- حديث: صليت مع رسول الله بمنى ركعتين وصليت مع أبي بكر
- باب: كم أقام النبي في حجته؟
- حديث: قدم النبي وأصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج
- باب في كم يقصر الصلاة؟
- حديث: لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم
- حديث: لا تسافر المرأة ثلاثا إلا مع ذي محرم
- حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم
- باب: يقصر إذا خرج من موضعه
- حديث: صليت الظهر مع النبي بالمدينة أربعا وبذي الحليفة
- حديث: الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر
- باب: يصلي المغرب ثلاثا في السفر
- حديث: رأيت رسول الله إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب
- حديث: كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء
- باب صلاة التطوع على الدواب وحيثما توجهت به
- حديث: رأيت النبي يصلي على راحلته حيث توجهت به
- حديث: أن النبي كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة
- حديث: كان ابن عمر يصلي على راحلته ويوتر عليها
- باب الإيماء على الدابة
- حديث: كان عبد الله بن عمر يصلي في السفر على راحلته
- باب: ينزل للمكتوبة
- حديث: رأيت رسول الله وهو على الراحلة يسبح يومئ برأسه
- معلق الليث: كان عبد الله يصلي على دابته من الليل وهو مسافر
- حديث: أن النبي كان يصلي على راحلته نحو المشرق
- باب صلاة التطوع على الحمار
- حديث: استقبلنا أنسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر
- باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها
- حديث: صحبت النبي فلم أره يسبح في السفر
- حديث: صحبت رسول الله فكان لا يزيد في السفر على ركعتين
- باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها
- حديث: ما أنبأ أحد أنه رأى النبي صلى الضحى غير أم هانئ
- معلق الليث: أنه رأى النبي صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر
- حديث: أن رسول الله كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه
- باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء
- حديث: كان النبي يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير
- معلق ابن طهمان: كان رسول الله يجمع بين صلاة الظهر والعصر
- باب هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء؟
- حديث: رأيت رسول الله إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب
- حديث: أن رسول الله كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر
- باب: يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس
- حديث: كان النبي إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس
- باب: إذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب
- حديث: كان رسول الله إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر
- باب صلاة القاعد
- حديث: صلى رسول الله في بيته وهو شاك فصلى جالسا
- حديث: سقط رسول الله من فرس فخدش
- حديث: إن صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف
- باب صلاة القاعد بالإيماء
- حديث: من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف
- باب: إذا لم يطق قاعدا صلى على جنب
- حديث: صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا
- باب: إذا صلى قاعدا ثم صح أو وجد خفة تمم ما بقي
- حديث عائشة: أنها لم تر رسول الله يصلي صلاة الليل قاعدا
- حديث: أن رسول الله كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس
- [أبواب التهجد]
- حديث: كان النبي إذا قام من الليل يتهجد
- باب فضل قيام الليل
- حديث: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل
- باب طول السجود في قيام الليل
- حديث: أن رسول الله كان يصلي إحدى عشرة ركعة
- باب ترك القيام للمريض
- حديث: اشتكى النبي فلم يقم ليلة أو ليلتين
- حديث: احتبس جبريل على النبي فقالت
- باب تحريض النبي على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب
- حديث: سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة
- حديث: أن رسول الله طرقه وفاطمة بنت النبي ليلة