الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين
الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
- قرة العين بفتاوى علماء الحرمين
فهرس المحتويات
- السؤال (١٩٤): إذا نذر صلاة في وقت النهى فما الحكم؟
- السؤال (١٩٥): يدعو بعض الأئمة بقوله: «اللهم نجنا من ضمة القبر»، فما حكم هذا الدعاء؟
- السؤال (١٩٦): هل تجوز الصلاة على القبر في وقت النهي؟
- السؤال (١٩٧): إذا تكرر تلاوة آية فيها سجدة فما حكم ذلك؟
- السؤال (١٩٨): إذا كان يصلى في مصلى أربعة فروض في اليوم الواحد فهل يعطى حكم المسجد؟
- السؤال (١٩٩): إذا قام من يعظ بعد الصلاة مباشرة أو قرأ الإمام من كتاب فهل تسقط أذكار الصلاة أو له أن يقولها بعد ذلك وإن طالت الموعظة؟
- السؤال (٢٠٠): إذا امتلأ المسجد الحرام بالمصلين حتى جلس الناس صفوفا في المسعى ثم دخل في المسعى فهل يصلى تحية المسجد بحجة اتصال الصفوف وأن من في المسعى حكم من في المسجد؟
- السؤال (٢٠١): إذا ترك الإمام التشهد الأول واستتم قائما وقلنا: لا يرجع وإن لم يقرأ الفاتحة فهل يسبح المأموم ليعلمه أنه ترك واجبا أم لا؟
- السؤال (٢٠٢): ذكر صاحب «كشاف القناع» (١/ ٣٥٤) أثرا عن ابن عباس أن من قام إلى الركعة الثانية أو الرابعة ثم قدم رجله أن صلاته تبطل، فما رأيكم بهذا الأثر؟
- السؤال (٢٠٣): إذا أراد الإنسان سفرا بالطائرة فهل له أن يجمع بين الظهرين في الحضر؟
- السؤال (٢٠٤): هل للمأموم أن يتأخر بعد سلام إمامه ليدعو؟
- السؤال (٢٠٥): وسألته عن رجل صلى على جنين عمره أربعة أشهر ونصف، ثم دفنه في أرض طيبة؟
- السؤال (٢٠٦): ما حكم ترتيل بعض الخطباء للآية في الخطبة؟
- السؤال (٢٠٧): ما حكم المعانقة في الأعياد وفي التعزية؟
- السؤال (٢٠٨): صلى مسافر ركعتين خلف مقيم ولم يصل أربعا فما الحكم عند الإعادة هل يصلي أربعا أو اثنتين؟
- السؤال (٢٠٩): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟
- السؤال (٢١٠): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبها بالرافضة؟
- السؤال (٢١١): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟
- السؤال (٢١٢): وإذا كبر ولم ينو شيئا؟
- السؤال (٢١٣): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٢١٤): يقول الفقهاء الحنابلة وكذا الشافعية: إن المأموم إذا أدرك الإمام في غير الركوع فإنه يكبر للإحرام ثم ينحط بلا تكبير فما رأيكم؟
- السؤال (٢١٥): هل يجوز أن يذهب إلى مسجد قباء ليصلي في وقت النهي؟
- السؤال (٢١٦): يرى شيخ الإسلام أن سجدة التلاوة ليست بصلاة؛ ثم إذا ذكر أوقات النهى يذكر أنه يجوز فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي ويذكر معها سجدة التلاوة، فما هو الجمع بين قوليه؟
- السؤال (٢١٧): إذا صلى العشاء قصرا ووصل إلى بلده قبل خروج وقت العشاء فهل يصلي راتبة العشاء؟
- السؤال (٢١٨): هل نقول أن كل من تعمد مبطلا في الصلاة فقد أتى كبيرة قياسا على مسابقة الإمام؟
- السؤال (٢١٩): ما المراد بقول الفقهاء في باب الإمامة: «وحر أولى من عبد» مع قولهم قبل ذلك: «ثم من قرع»؟
- السؤال (٢٢٠): ما العمل إذا علم المأموم بحدث إمامه أثناء الصلاة؟
- السؤال (٢٢١): هل يصلي في وقت النهى من صلى الصلاة في جماعة مع غيره لتحصل للثاني جماعة؟
- السؤال (٢٢٢): قول الفقهاء إذا ترك الإمام ما يعتقده واجبا وحده عمدا: بطلت صلاتهما، هل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٢٣): ما حكم ضرب من يعبث في الصلاة من الأطفال أثناء الصلاة؟
- السؤال (٢٢٤): إذا كانت المرأة قارئة والرجل أميا فهل تؤمه في الصلاة؟
- السؤال (٢٢٥): ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ صلى بأصحابه الفريضة في بيته عندما سقط من فرسه فما وجه هذا الحديث؟
- السؤال (٢٢٦): ما حكم إذا شك وهو في التشهد الأخير هل هذا التشهد للشفع أم للوتر، وهو من عادته الفصل بين الشفع والوتر؟
- السؤال (٢٢٧): ما حكم إمامة من عدم الماء والتراب؟
- السؤال (٢٢٨) هل تلحق صلاة الراتبة في مكتب (العمل) وبيت القريب بصلاته في بيته؟
- السؤال (٢٢٩): هل الصف الأول من الدور الثاني والسطح في المسجد الحرام مثل الصف الأول تحته أم هناك فرق؟
- السؤال (٢٣٠): إذا كان أكثر الجماعة يكرهون إمامهم بحق إلا أن هذا المسجد يصلي فيه غير الجماعة الراتبة، فهل العبرة بكراهة الجماعة الراتبة أو بمجموع من في المسجد؟
- السؤال (٢٣١) ما حكم لو صلى شخص الفجر خلف من يصلي صلاة الاستسقاء وكذا صلاة الكسوف؟
- السؤال (٢٣٢): إذا أحرم الإمام أو المأموم بصلاة حاضرة ثم تذكر أن عليه صلاة فائتة فما يفعل؟
- السؤال (٢٣٣): إذا لحن الإمام في الفاتحة لحنا يحيل المعنى ولم يصلحه فما الحكم؟ وإذا أصلحه فهل عليه سجود سهو؟
- السؤال (٢٣٤): ما حكم من صلى صلاة العشاء مقصورة خلف المغرب؟
- السؤال (٢٣٥): إذا صلى اثنان خلف الصف ثم انصرف أحدهم لحدث ونحوه فماذا يفعل الثاني؟
- السؤال (٢٣٦): ما حكم مصافة من دون التمييز؟
- السؤال (٢٣٧): ما حكم أخذ الزينة لصلاة الليل؟
- السؤال (٢٣٨): إذا حضرت صلاة الجماعة ومعه طفله الصغير وخشي عليه فهل يعذر في ترك الجماعة؟
- السؤال (٢٣٩): وسألت شيخنا ابن عثيمين ﵀ ما حكم قراءة الفاتحة في القيام الثاني من صلاة الكسوف هل هي واجبة؟
- السؤال (٢٤٠): وسألته عن حكم صلاة المسافر العشاء خلف مقيم يصلي المغرب؟
- السؤال (٢٤١): هل قول الإمام للمأمومين قبل الصلاة: استووا، تناظروا، تقاربوا جائزة أم هي من الألفاظ التوقيفية؟
- السؤال (٢٤٢): ذكر شيخ الإسلام وغيره الإجماع على أن المسبوق إذا قضى ما عليه فإنه يقرأ في الركعة الثالثة والرابعة الفاتحة وسورة مع أنهم مختلفون هل ما يدركه المأموم هو أول صلاته أو آخرها؟
- السؤال (٢٤٣): وسألته ﵀: من نسي صلاة ثم تذكرها ولم يبق من الوقت إلا مقدار فعلها فهل يصلي الراتبة القبلية إن كان لها راتبة؟
- السؤال (٢٤٤): وسألته عن حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟
- السؤال (٢٤٥): جوز الحنابلة فعل الصلاة المنذورة في أوقات النهي فهل مرادهم أن ينذر صلاة ركعتين مثلا في وقت النهي أو مرادهم أن يقول إذا قدم زيد فلله علي أن أصلي ركعتين فقدم في وقت النهي؟
- السؤال (٢٤٦): سألت ابن عثيمين عن حكم دخول الكنيسة؟
- السؤال (٢٤٧): إذا قدر المريض على أن يصلي قائما علي ركبتيه فهل يلزمه ذلك أم يصلي جالسا؟
- السؤال (٢٤٨): إذا صلى المريض مستلقيا فهل يضع تحت رأسه شيئا؟
- السؤال (٢٤٩): إذا صلي على جنبه فهل يومئ بظهره أم برأسه؟
- السؤال (٢٥٠): إذا أومأ بالسجود فهل يضع يديه علي الأرض؟
- السؤال (٢٥١): وهل يلزمه رفع العجيزة في هذه الحالة؟
- السؤال (٢٥٢): هل الليلة الباردة عذر في ترك الجماعة؟
- السؤال (٢٥٣): إذا كان بينه وبين الصف الذي هو مسامت له فراغ كثير فهل يصدق عليه أنه خلف الصف؟
- السؤال (٢٥٤): ما حكم لو تذكر الجماع فانتصب ذكره وهو في الصلاة؟
- السؤال (٢٥٥): إذا غابت الشمس ثم طار بالطائرة باتجاه المغرب فرأى الشمس فصلى العصر فهل يكون مصليا في الوقت؟
- السؤال (٢٥٦): ما حكم متابعة الإمام في دعاء الختمة؟ وهل من فارق الإمام في هذه الحالة لا يدخل في حديث أبي ذر ﵁ «من صلى مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»؟
- السؤال (٢٥٧): إذا حان وقت الإقامة كما هو مقرر من وزارة الأوقاف ودخل الإمام المسجد، فهل الأولى أن يصلي بالجماعة أو يصلي راتبة الصلاة القبلية؟
- السؤال (٢٥٨): ما حكم شد الرحل لإمامة جماعة في التراويح في مسجد معين؟
- السؤال (٢٥٩): إذا كانت الأرض مبتلة وقلنا: يومئ بالسجود فماذا عن الجلوس؟
- السؤال (٢٦٠): ما حكم لو صلى في الطائرة بالإيماء مع تمكنه من الصلاة في المطار أو كانت الصلاة مما تجمع إلى ما بعدها؟
- السؤال (٢٦١): إذا قلنا: إن الطبيب الكافر إذا كان ثقة، وقال لمريض: صل مستلقيا لأنه أمكن في مداواتك، أخذنا بقوله فما الحكم إذا اختلف طبيبان مسلم وكافر؟
- السؤال (٢٦٢): ما حكم لو صلى الصغير الذي لم يبلغ الصلاة المكتوبة جالسا؟
- السؤال (٢٦٣): يفرق بعض الفقهاء بين الذي يعجز عن القيام لعلة فيه وبين الذي يستطيع القيام ولكن لا يستطيع الإتيان به لقصر سقف الحجرة، فقالوا في الأول: يصلي ولو كراكع وفي الثاني يصلي جالسا فما هو رأي سماحتكم؟
- السؤال (٢٦٤): إذا قام ليلة الجمعة وقام الليلة التي قبلها أو الليلة التي بعدها فهل تزول الكراهة؟
- السؤال (٢٦٥): هل يترخص في سفر المعصية؟
- السؤال (٢٦٦): هل يقصر الصلاة إذا خرج للنزهة؟
- السؤال (٢٦٧): صلى شخص المغرب في سفر، ثم قدم بلده قبل دخول وقت العشاء فرأى أنه متعب، فهل له الجمع؟
- السؤال (٢٦٨): قول الفقهاء: «ويجوز لمرضع لمشقة كثرة نجاسة الجمع» هل يصدق هذا في عصرنا الحاضر؟
- السؤال (٢٦٩): إذا أبى الإمام أن يجمع للمطر ورأي المأمومون أو بعضهم أن ذلك مبيح للجمع فهل يجمعون في المسجد؟
- السؤال (٢٧٠): قول الفقهاء: «له الجمع ولو صلى في بيته» هل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٧١): وجود المطر عذر مبيح لترك الجماعة وكذا هو عذر للجمع، فهل يعني ذلك أن المطر الذي يبل الثياب إذا وجد قبل خروج الإنسان من منزله فإن له ترك الجماعة، وإذا وجد بعد ذلك فله الجمع؟
- السؤال (٢٧٢): قول الفقهاء: «إذا نسي ركنا من الصلاة الأولى المجموعة أعاد الأولى والثانية» هل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٧٣): وقولهم: «إن ترك ركنا ولم يدر من أيهما تركه أعادهما جميعا، هل هذا صحيح»؟
- السؤال (٢٧٤): إذا قدم من سفر في وقت الأولى وقد شرع في الثانية المجموعة كالعصر أو العشاء، فهل يتمها فرضا أو نفلا؟
- السؤال (٢٧٥): إذا أخر صلاة الظهر إلى العصر وهو في سفر ثم قدم بلده في وقت العصر فهل يصلي الظهر أربعا أو اثنين؟
- السؤال (٢٧٦): هل الترتيب بين المجموعتين شرط مطلقا أو مع الذكر؟
- السؤال (٢٧٧): نوى شخص أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ثم لم يصلهما حتى بقي من وقت العصر ما لا يسع إلا لواحدة منهما، فهل يرتب هنا أو يصلي العصر أولا؟
- السؤال (٢٧٨): لو وقع عذر يبيح الجمع بين الصلاتين كمطر ولكن أبى الإمام الجمع فهل للمأمومين الجمع؟
- السؤال (٢٧٩): وسألته عن رجل ذهب إلى المطار للسفر والمطار خارج البلد إلا أنه ليس عنده حجز مؤكد بل في قائمة الانتظار، فهل يجوز له القصر؟
- السؤال (٢٨٠): إذا سمع المسافر النداء للصلاة وهو ما زال في بلده. فهل يلزم بالصلاة مع الجماعة أو يمضي في سفره؟
- السؤال (٢٨١): وإذا سمع الإقامة فما الحكم؟
- السؤال (٢٨٢): إذا سلم الإمام قبل إتمام الصلاة ثم نبه أو تنبه فما الحكم في ذلك؟
- السؤال (٢٨٣): قلتم: لا يجوز للمسافر أن يجمع العصر مع الجمعة إلا إذا نوى بالجمعة الظهر فيجوز لكن يفوته الأجر، فهل نأخذ من ذلك أن لكل من لم تجب عليه الجمعة كالمرأة والصبي أن يحضر وينويها ظهرا؟
- السؤال (٢٨٤): ما هو القول الراجح في صلاة المسافر الجمعة؟
- السؤال (٢٨٥): هل يجوز للمسافر إذا دخل بلدا وهو يريد أن يقيم فيه أياما الجمع بين الظهرين والعشاءين؛ لأنه إذا جمع لم يصل العصر والعشاء مع الجماعة مع أنه يسمع النداء؟
- السؤال (٢٨٦): قول الفقهاء: «إذا بلغ الصبي بعد أن صلى الظهر يوم الجمعة فإنه يجب عليه أن يصلي الجمعة فإن صلوا أعاد الظهر» هل قولهم صحيح؟
- السؤال (٢٨٧): علل بعض الفقهاء عدم انعقاد الجمعة بالعبد والمسافر بقوله: لو انعقدت بهم لانعقدت بهم منفردين كالأحرار المقيمين. فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٨٨): هل ينبني على خلاف الفقهاء في كون صلاة الجمعة صلاة مستقلة شيء؟
- السؤال (٢٨٩): إذا أدرك المسافر التشهد من صلاة الجمعة فهل يصلي ظهرا مقصورة؟
- السؤال (٢٩٠): إذا أدرك من صلاة الجنازة التكبيرة الثالثة ثم سلم الإمام فهل يقضي المأموم ما فاته من التكبير؟
- السؤال (٢٩١): متى تفوت تكبيرة الإحرام؟ وما صحة قول من يقول: إنها تفوت إذا شرع الإمام بالفاتحة؟
- السؤال (٢٩٢): أحيانا يكون الإنسان مستعجلا فلا يأتي بأذكار الصلاة إلا بعد الراتبة البعدية فهل يفوته فضلها؟
- السؤال (٢٩٣): ما حكم ظهور شيء من الصدر أو الظهر في أثناء الصلاة؟ وهل الأمر بستر العاتق أمر بسترهما؟
- السؤال (٢٩٤): لو صلى إنسان وهو مسبل إزاره فهل تبطل صلاته؟
- السؤال (٢٩٥): وسألته ﵀ عن وجود أكثر من صبي غير مميز في الصف هل وجودهم قاطعا للصف؟
- السؤال (٢٩٦): هل يكبر التكبير المقيد خلف صلاة العيد وخلف صلاة مقضية؟
- السؤال (٢٩٧): يجوز الفقهاء أداء صلاة الكسوف في البيت، لكن ورد في بعض الأحاديث «فافزعوا إلى المساجد» فما رأيكم؟
- السؤال (٢٩٨): إذا سبح اثنان من المأمومين على أن الإمام أخطأ في الصلاة وهو لم يخطئ فماذا يفعل من تيقن عدم خطأ الإمام؟
- السؤال (٢٩٩): ما حكم لو جمع العصر مع الجمعة مدة جهلا منه؟
- السؤال (٣٠٠): هل تسقط تحية المسجد بطول الفصل؟
- السؤال (٣٠١): قلتم: إذا دخل المسجد الحرام للطواف فإنه تحيته الطواف وإذا لم يرد الطواف فإنه يصلي ركعتين تحية المسجد كغيره من المساجد مع أنه إذا طاف سوف يصلي ركعتي الطواف؟
- السؤال (٣٠٢): سبق وأن سألتكم عن سقوط تحية المسجد إذا طال الفصل وقلتم بسقوطها لكن ما الجواب عن حديث أنس مرفوعا: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» و (صلاة) نكرة في سياق الشرط فتعم؟
- السؤال (٣٠٣): لو كان الإنسان مستعجلا فقرأ آية الكرسي في الركعة الأولى من الراتبة البعدية للظهر مثلا وقرأ سورة الإخلاص في الركعة الثانية من الراتبة، فهل في هذا بأس وهل يفوته الأجر الخاص بقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة؟
- السؤال (٣٠٤): ما حكم إعادة صلاة الجنازة في وقت النهي؟
- السؤال (٣٠٥): ذكر الشيخ ناصر الألباني حديثا في كتابه الجنائز أن رسول الله ﷺ دخل على رجل من الأنصار يعوده فقال له: «قل: لا إله إلا الله» وقال: إن في هذا ردا على من قال: لا يلقن بـ «قل» مع أنه وقع في الحديث قول الأنصاري: أو تنفعني فما رأيكم؟
- السؤال (٣٠٦): كثير من الناس إذا دخل المسجد الحرام يجلس لشرب ماء زمزم قبل أن يصلي تحية المسجد فما حكم ذلك؟
- السؤال (٣٠٧): ما هو الجمع بين قول الفقهاء إن المسبوق في صلاة الجنازة له أن يسلم مع الإمام وله أن يتابع التكبير، وبين قولهم: إذا نسي التكبير يقضي مع قرب الفصل أو يستأنف؟
- السؤال (٣٠٨): قول الفقهاء: لا تصح الصلاة على ميت في تابوت؟
- السؤال (٣٠٩): بعض الأئمة في رمضان يقرأ القرآن في المغرب والفجر والعشاء لكي يختم القرآن، فما رأيكم في هذا العمل؟
- السؤال (٣١٠): إذا دخل إنسان المسجد وهم في صلاة العشاء قد جمعوها مع المغرب جمع تقديم وقلنا له: ادخل معهم بنية المغرب فهل إذا سلم من المغرب يجمع معها العشاء أو نقول له: لا تجمع لأنك لا تستفيد من هذا الجمع؟
- السؤال (٣١١): وسألته عن مريض يصلي على كرسي مع الجماعة ويؤخر الكرسي عن الصف؛ لأنه يستطيع القيام، فإذا قام صار مع الصف وإذا جلس على الكرسي تخلف عن الصف فما الحكم في هذه الصورة؟
- السؤال (٣١٢): ما حكم الكتابة على القبور؟
- السؤال (٣١٣): ما حكم المشي بين القبور بالنعال؟
- السؤال (٣١٤): ما حكم إنارة سور المقبرة؟
- السؤال (٣١٥): ألا يدل حديث أبي بكرة في سقوط الفاتحة على وجوبها في حق المأموم وأنها ليست بركن؟
- السؤال (٣١٦): إذا قلنا: إن التصفيق جائز فما الجواب عن قوله ﷺ: «إنما التصفيق للنساء»؟
- السؤال (٣١٧): إذا دخل المسجد وهم سجود فكبر للإحرام ولم يتابع بل ظل واقفا فما حكم ذلك.
- السؤال (٣١٨): إذا دخل الإنسان المسجد ولم يجد سترة يصلي إليها النافلة إلا في مكان بعيد عن الصف الأول، فأيهم أفضل الصلاة إلى سترة مع العبد عن الصف الأول أو الصلاة في الصف الأول بدون سترة؟
- السؤال (٣١٩): يستحب الفقهاء القبر عند رجل صالح فما رأيكم؟
- السؤال (٣٢٠): ذهبت المرأة إلى أناس وحضرت الصلاة فسألتهم عن القبلة فدلوها عليها، فصلت ثم تبين أن أهل البيت قد أخطئوا في تحديد القبلة، فهل عليها إعادة ما صلت أم لا؟
- السؤال (٣٢١): إذا صف أكثر من صبي وهم دون التمييز فهل يقطعون الصف؟
- السؤال (٣٢٢): ما حكم الصلاة في المقبرة؟ وإذا صلى ناسيا ما حكم صلاته؟
- السؤال (٣٢٣): ما حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟
- السؤال (٣٢٤): هل هناك قدر جائز في الاجتماع عند الميت؟
- السؤال (٣٢٥): روى المغيرة بن شعبة ﵁ مرفوعا: «من نيح عليه يعذب بما نيح عليه» رواه البخاري ومسلم، زاد مسلم: «يوم القيامة» قال الشيخ الألباني رحمة الله: كنت أميل إلى اختيار شيخ الإسلام أن العذاب بمعنى التألم حتى وقفت على هذه الزيادة فترجح عندي قول من قال: إنه محمول على من أوصى بذلك، فما رأي فضيلتكم بهذه الزيادة؟
- السؤال (٣٢٦): أراد رجل أن يصلي ثلاث ركعات سردا في قيام الليل فنسي فجلس في الثانية فما الحكم؟
- السؤال (٣٢٧): ما رأيكم بالسجادة التي تكون فيها صورة الحرم الملكي أو المدني؟
- السؤال (٣٢٨): إذا صلى في مسجد فيه قبر وجهل الحال: هل القبر سابق أم لا وهل هو في القبلة أم لا، فما حكم صلاته؟
- السؤال (٣٢٩): ما حكم إذا أراد مسافر أن يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب؟
- السؤال (٣٣٠): سمعتكم تجوزون الصلاة والعاتق مكشوف وتستدلون علي ذلك بحديث جابر مع أن لفظ حديث جابر: أنه يصلى، وقد عقد الإزار من قبل قفاه. كذا في «صحيح البخاري»، فما رأيكم؟
- السؤال (٣٣١): ما حكم صلاة المأموم جالسا مع القدرة على القيام خلف إمام قائم في نفل؟
- السؤال (٣٣٢): تيقن مأموم أن إمامه نقص في صلاته ركعة فما هو الواجب عليه فعله إذا كان عليه قضاء وإذا لم يكن عليه قضاء؟
- السؤال (٣٣٣): ما حكم السفر للصلاة على الجنازة؟ حيث سافر الكثير للصلاة على جنازة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز ﵀؟
- السؤال (٣٣٤): وقع اختلاف بين الناس هلي يصلى على الشيخ صلاة الغائب في المنطقة الشرقية مثلا قبل أيصلى عليه في مكة أو تكون الصلاة على روح الميت؟
- السؤال (٣٣٥): ما يقع الآن في وسائل الإعلام من الثناء على الشيخ ونحوه ذلك؟
- السؤال (٣٣٦): هل يسجد الرجل لتلاوة المرأة إذا سجدت وكان منصتا لقراءتها؟
- السؤال (٣٣٧): صلى شخص الظهر في دار إقامته ثم سافر فهل له أن يصلي العصر في مطار الملك خالد قبل أن يدخل وقتها؟
- السؤال (٣٣٨): ما هو الوتر هل هو الركعة التي تصلى مفردة وما قبلها ليس منه؟ أو الوتر هو مجموع ما يصلي بالليل وإن كان قد صلى مثنى مثنى؟
- السؤال (٣٣٩): هل يشترط أن يكون المسجد هو الأعلى أو ليس فوقه شيء من البنيان؟
- السؤال (٣٤٠): إذا خرج جماعة إلى استراحة مثلا وأكل بعضهم بصلا ولم يأكل البعض الآخر فهل للذين أكلوا البصل أن يصلوا معهم؟
- الزكاة
- السؤال (٣٤١): ما حكم دفع الزكاة أو الصدقة لمدخن؟
- السؤال (٣٤٢): أم كانت تخفي بعض مال ولدها فلما مرت سنتان على المال أخرجته فأعطته إياه فهل عليه زكاة؟
- السؤال (٣٤٣): إذا فعل الابن حادثا بالسيارة وأتلف سيارة الغير فهل يجوز للأب أن يدفع زكاته للابن في هذه الحال؟
- السؤال (٣٤٤): إذا احتاج إنسان للسفر إلى بلد معين وليس معه دراهم، فهل تجوز له الزكاة؟
- السؤال (٣٤٥): إذا قال لي إنسان: أنا محتاج للزكاة فأعطني إياها أو سلفني، فأعطيته مالا ونويت إن كانت الزكاة تجوز له فزكاة وإلا فسلف، فما حكم ذلك؟
- السؤال (٣٤٦): إذا كان غارما لغيره ولكنه دفع الدراهم فهل له الرجوع في أخذ ذلك من الزكاة؟
- السؤال (٣٤٧): ما حكم من اشترى أرضا للسكن ثم عدل عن ذلك وأراد بيعها فهل يزكيها إذا دار الحول؟
- السؤال (٣٤٨): فيه إنسان يحتاج للزكاة وأعطيته (٢٠٠٠) ريال كعربون على شقة يريد استئجارها إلا أنه أكلها فهل علي ضمان؟
- السؤال (٣٤٩): باع رجل بيتا له بمبلغ مؤجل يحل كله بعد ثلاث سنوات فهل عليه زكاة؟
- السؤال (٣٥٠): ما هو حد الفقير؟
- السؤال (٣٥١): من كان عنده عروض تجارة فهل يزكي قيمتها وإن ذهب بنفقة ونحوها؟
- السؤال (٣٥٢): هل يجوز إعطاء الخدم من الزكاة؟
- السؤال (٣٥٣): إذا بنى شخص عمارة ليؤجرها أو بناها للبيع فهل يزكي عن العمارة إذا حال عليها الحول في الصورتين؟
- السؤال (٣٥٤): هل يتصور أن يزكي المال الواحد أكثر من واحد؟
- السؤال (٣٥٥): هل يجوز أن نشتري من الزكاة غرفة نوم ونحوها من الكماليات لمن يحتاج إلى ذلك؟
- السؤال (٣٥٦): طلب مني بعض المستخدمين أن أسلفه مبلغا ليشتري به ملابس للعيد فهل له ذلك؟ وإذا كان الجواب بنعم، هلي يجوز أن أعطيه من الزكاة؟
- السؤال (٣٥٧): هل في المال المساهم فيه في أرض ونحوها زكاة؟
- السؤال (٣٥٨): إذا اشترى شخص أرضا للسكن ثم أراد بيعها وحال الحول فهل يزكيها؟
- السؤال (٣٥٩): إذا وجب علي من عنده غنم سائمة إخراج شاة للزكاة فهل يجوز له أن يذبحها أجزاء ويوزعها علي المستحقين أو يصنع طعاما ويدعو عليها المساكين؟
- السؤال (٣٦٠): رجل عنده صدقة للتوزيع فهل يجوز له أن يعطيها عاملا عنده لكي ينصح في العمل؟
- السؤال (٣٦١): شخص عنده أرض ليبني عليها عمارة للاستغلال وللاستثمار فهل يزكي الأرض قبل البناء عليها إذا حال عليها الحول؟
- السؤال (٣٦٢): استأجر شخص دكانا وكلما توفر عنده مال استأجر دكانا آخر وهكذا من غير أن يحول الحول على المال المستفاد فهل عليه زكاة؟
- السؤال (٣٦٣): كيف تزكى الرواتب مع أنها في الغالب تنفق قبل تمام الحول فإن المال الذي بحوزته الآن هو من آخر راتب استلمه؟
- السؤال (٣٦٤): هل يزكي أصحاب دكاكين الخضرة والفواكه علي نفس الخضرة والفواكه أو يزكون قيمتها فقط؟
- السؤال (٣٦٥): هل يجوز دفع الزكاة إلى بنت ولد الأخ وهي متزوجة لكنها بحاجة؟
- السؤال (٣٦٦): شخص عجل زكاته لمصلحة ثم أن هذا المال الذي عجل زكاته نفد ثم استفاد مالا آخر فهل يجعل الزكاة عن هذا المال الجديد؟
- السؤال (٣٦٧): إذا استلم الموظف مستحقا له من الدولة بعد مضي سنتين أو أكثر فهل يزكيه؟
- السؤال (٣٦٨): إذا اشترى أرضا ليبني عليها عمارة من شقق للتأجير فدار الحول على هذه الأرض ولم يبن العمارة فهل عليه زكاة؟
- السؤال (٣٦٩): وما الحكم إذا أراد أن يبني عليها عمارة للتجارة؟
- السؤال (٣٧٠): إذا أعطى إنسان زكاته لمستحق وله على هذا المستحق دين ووقع في نفسه أن لو أعطاه بعض ماله عليه فهل في هذا شيء؟
- السؤال (٣٧١): يستلم الموظف في الدولة خارج الدوام بعد سنتين مثلا فهل يزكيه؟
- السؤال (٣٧٢): ورث أناس من مورثهم مالا وهذا المال لا يزال مع الوصي ولم يستلم كل وارث نصيبه فهل عليه زكاة.
- السؤال (٣٧٣): ما حكم من يشتري أرضا للتجارة، ثم يبيعها قبل تمام الحول ويشتري أخرى فهل يستأنف حولا أم لا؟
- السؤال (٣٧٤): إذا ساهم إنسان في بعض العقارات فهل يزكيها كل سنة مع أنه لو طالب بها لم يمكن من ذلك؟
- السؤال (٣٧٥): رجل كان يقوم بتفطير الصائمين بأموال تأتيه من المحسنين وفي العشرة الأخيرة لم يأته شيء فدفع من جيبه وتحمل حمالة بذلك، فهل يجوز صرف الزكاة له؟ وما حكم إذا أعطي فيما بعد أموالا لتفطير صائم فهل يأخذها له؟
- السؤال (٣٧٦): نام شخص عن صلاة العيد في الدمام فلما استيقظ اتصل على آخر في الرياض فوكله بإخراج الزكاة في الرياض لتقع في وقتها فهل هذا مشروع؟
- السؤال (٣٧٧): وهل تقع أداء؟
- السؤال (٣٧٨): وهل لو فعل هذه الحيلة المفرط تنفعه؟
- السؤال (٣٧٩): هل تزكى الأموال التي في جمعية الموظفين ونحوهم؟
- الصوم
- السؤال (٣٨٠): هل يجوز التنفل قبل قضاء ما عليه من رمضان؟
- السؤال (٣٨١): ما حكم تجميع الريق ثم بلعه وهو صائم؟
- السؤال (٣٨٢): صان إنسان خمسة أيام من ست أيام من شوال ولما أراد أن يصوم اليوم السادس وكان يوافق يوم الخميس دعي إلى وليمة فأجاب وأكل ثم صام الجمعة فهل يجب أن يصوم السبت؟
- السؤال (٣٨٣): مسألة تقع كثيرا وهي أن كثيرا من الناس يفطر على أذان بعض المؤذنين، ثم يسمع آخر بعد إفطاره فما الحكم؟
- السؤال (٣٨٤): يقول الفقهاء: يحرم بلع النخامة ويفطر بها. وما تقولون في هذا؟ وما حكم ذلك في الصلاة؟
- السؤال (٣٨٥): هل يجوز للإنسان أن يصوم الدهر كله بحجة أن الصوم له وجاء؟
- السؤال (٣٨٦): من كان لا يستطيع الصيام ووجب في حقه إطعام مسكين كل يوم، فهل له أن يطعم ثلاثين مسكينا أول الشهر؟
- السؤال (٣٨٧): إذا مات من عليه صيام شهرين متتابعين فهل يجزئ أن يصوم ستون شخصا في يوم واحد؟
- السؤال (٣٨٨): ما حكم استعمال البخور في أثناء الصوم؟
- السؤال (٣٨٩): ما حكم استعمال البخور في نهار رمضان؟
- السؤال (٣٩٠): إذا كان هناك صيام غرة على الناس، فهل يلزمون بصيامه ثاني أيام العيد؛ لأن رمضان لم يتم أو هم بالخيار؟
- السؤال (٣٩١): وسألته عن رجل يسند منخراه فلا يستطيع التنفس ويصاب بصداع؟