الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن
الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن — المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني (ت 189 هـ). القسم: الفقه الحنفي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
محمد بن الحسن الشيباني (ت 189 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- الحجة على أهل المدينة
- النكت شرح زيادات الزيادات للسرخسي - وشرح العتابي
- الكسب - بشرح السرخسي - ت زكار
- الآثار لمحمد بن الحسن
- الأصل لمحمد بن الحسن - ت الأفغاني
- التعليق الممجد على موطأ محمد
- شرح الزيادات - قاضي خان
- الجامع الكبير لمحمد بن الحسن
- الأصل لمحمد بن الحسن - ت شحاته
- السير الصغير - من الأصل لمحمد بن الحسن - ت خدوري
من القسم نفسه
- تكملة فتح القدير نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
- منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض - ط إسطنبول
- تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان - ط إسطنبول
- تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة - ط إسطنبول
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المعتصر من المختصر من مشكل الآثار
- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك
- التجريد للقدوري
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- اللباب في شرح الكتاب
- الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية
- فتح القدير للكمال بن الهمام - ط الحلبي
فهرس المحتويات
- باب العهدة فيما بين المكره وبين صاحبه
- باب النقض في الإكراه وغير النقض
- باب من الإكراه الذي يخطر على بال المكره غير ما أكره عليه
- باب من الإكراه الذي يزيد المكره على ما أمر به
- باب الخيار في الإكراه
- باب من الإكراه فيما يجب لله عليه أن يؤديه
- باب الوكالة بالإكراه
- باب مما يسع الرجل في الإكراه ومما لا يسعه
- باب من اللعان الذي يقضي به القاضي على الرجل ثم يستبين له أنه باطل
- كتاب السير في أرض الحرب
- باب الجيش إذا غزا أرض الحرب
- باب قسمة الخمس والسهام ومن لا سهم له
- باب النفل والخروج بشيء من الغنيمة وفيها الشركة
- باب السبايا يعتقن
- باب الشراء والبيع دار الإسلام ودار الحرب
- باب ما يصلى عليه من السبايا
- باب من يقتل من أهل الحرب إذا سبوا وما يخرق ويخرب من حصونهم
- باب الرجل يدخل دار الحرب تاجرا فيسرق أمته أو يغصبهم إياها أو غيرها من نسائه ومتاعه
- باب الرجل من أهل الحرب يسلم على ماله وأرضه وولده وأهله ثم يظهر على تلك الأرض
- باب الرجل يؤمن أهل الحرب
- باب الرجل يصيب الجارية في أرض الحرب يخرج من عسكر المسلمين مغيرا
- باب إقامة الحدود في دار الحرب وتقصير الصلاة
- باب الصلح
- باب عشر النصراني من بني تغلب والشفعة في الأرضين
- باب صلح الملوك
- باب الموادعة من أهل الحرب
- باب المستأمن من أهل الحرب
- باب ما يترك المستأمن إذا دخل أرض الحرب فيدعه في دار الإسلام أو يموت في دار الإسلام
- باب ما يدخل به المستأمن من دار الحرب
- باب ما يؤخذ في دار الإسلام من أهل الحرب
- باب إقامة الحدود
- باب عشور أهل الحرب
- باب أم ولد المستأمن ومدبره ومعتقه وامرأته
- باب المرأة من أهل الحرب أسلمت ثم خرجت إلى دار الإسلام
- باب نكاح أهل الحرب
- باب فيمن دخل أرض الحرب مستأمنا للتجارة
- باب ما يشتري المسلم من رقيق في أرض الحرب
- باب القوم يكونون مستأمنين في دار الحرب
- باب الأحكام في الارتداد عن الإسلام
- باب جنايات المرتد
- باب المرأة ترتد عن الإسلام
- باب العبد والمكاتب والإماء يرتدون عن الإسلام
- باب الرجل يبيع عبدا أو أمة وهما مرتدان
- باب الرجل يرتد وعبده
- باب المرتدون ما يسبى منهم وما لا يسبى
- باب نقض أهل الذمة
- باب المرتدين إذا غلبوا على دارهم
- باب مشركي العرب
- باب القوم يرتدون مع المسلمين في أرض الحرب
- باب المرتدون من يقتل منهم ومن لا يقتل
- باب السكران يرتد عن الإسلام
- باب الخوارج وأهل البغي
- باب اللص والعادي والمتأول
- باب أهل البغي إذا قاتلوا المشركين مع المسلمين
- ما زاد محمد في آخر كتاب السير
- باب ما يكون للملك أن يفعله في مملكته ومن يكون له من أهل مملكته رقيقا
- كتاب الخراج
- باب ما جاء في أرض الخراج إذا أسلم أهلها أو عجزوا عنها أو تركوها كيف يصنع بهم في ذلك وما جاء في ذلك
- باب ما جاء في خراج رؤوس الرجال والجزية التي توضع على الرؤوس وكم توضع عليهم وكيف ينبغي أن توضع مما نأخذ من الآثار والرأي
- باب ما جاء في أهل الذمة أنهم لا يتركون أن يتشبهوا بالمسلمين في لباسهم وركوبهم مما نأخذه من الآثار والرأي
- باب ما جاء عن النبي ﷺ وأصحابه في أهل نجران وبني تغلب وكيف الحكم فيهم والثمرة التي تؤخذ منهم
- باب ما جاء فيمن تولى الخراج وكيف ينبغي له أن يعمل في ذلك ومن ينبغي أن يكون على الخراج وما في ذلك مما يؤخذ به من الآثار والرأي
- باب ما جاء في الأرض تقطع وما يجوز أن يقطع من أرض العشر وأرض الموات
- باب ما جاء في أرض العشر وما يجب على من أحياها بإذن الإمام أو أقطعها
- كتاب العشر
- كتاب الدعوى والبينات
- باب الدعوى في الميراث
- باب الشهادة بين أهل الذمة في المواريث
- باب الدعوى وأحدهما وقتة قبل وقت صاحبه
- باب الدعوى في الشراء والهبة والصدقة والوقت في ذلك
- باب الدعوى
- باب الدعوى في النتاج
- باب الشهادة في الولاء في النسب
- باب الدعوى في الدار يدعيها الثلاثة والاثنان وهي في أيديهم وفي أيدي غيرهم ودعواهم مختلفة في ذلك
- باب دعوى الحائط
- باب الدعوى في الطريق
- باب الدعوى في شيء واحد من وجهين
- باب ادعاء الولد
- باب دعوى الولد بعد البيع
- باب دعوة التوأم بعد البيع
- باب إقرار الرجل بالصبي الذي في يديه أنه ابن لغيره ثم ادعاه هو بعد ذلك
- باب الأب يدعي ولد أمة الابن
- باب دعوة الحميل
- باب دعوة العبد التاجر
- باب دعوة المكاتب
- باب دعوى الرجل الحر ولد مكاتبته أو ولد ابنتها
- باب دعوة أهل الذمة وأهل الإسلام الولد
- باب دعوى الولد اللقيط
- باب ولد المرتد مما يلزم من ذلك ومما لا يلزم
- باب دعوة الرجل بأحد الأمتين من الرجل على أن يأخذ أيهما شاء بألف والخيار يوما
- باب دعوة أهل الذمة في النكاح الفاسد والجائز
- باب ادعاء الولد المسلم من اليهودية أو نفيه إياه
- باب دعوة أحد هذين
- باب نفي الولد من زوجته وهي أمة
- باب دعوة الولد بعد البيع فيما يجوز وفيما لا يجوز
- باب دعوة المولى الصبي يولد في ملكه من زوج الأمة
- باب دعوة الرجل أحد ولد أمته ولم يبين أيهم هو
- باب دعوة الابن ولد جارية الأب
- باب دعوة الرحم المحرم
- باب دعوة الزوج
- باب الرجل يقر بالولد مما لا يصدق عليه وإذا ملكه صدق عليه
- باب إقرار المريض بالولد من أمة أو عبد له ليس له أم عنده
- باب الرجل يملك ابنه هو وآخر
- باب الإقرار بولد من الزنى
- باب دعوة الولد في النكاح الصحيح
- باب الشهادة في الولادة على الرجل
- باب المرأة إذا تزوجت وزوجها حي لمن يكون الولد
- باب إقرار الرجل بالولد من أمته
- باب الرجل إذا مات عن امرأته أو طلق
- باب البينة على دعوى الولد
- باب دعوى العتاق
- باب الاستحلاف في الادعاء
- باب دعوى الرجلين الولد
- باب دعوى الولد بعد العتاق
- باب دعوى الرجل عبده أنه ابنه ولم يولد عنده
- باب دعوى الولد من امرأة حرة
- باب الرجل يتزوج الأمة أنها حرة وتلد له أو يشتري الأمة فتلد له فيستحقها رجل
- باب الدعوى بين الرجلين [في] المولود والولد يدعي أنه ابن أحدهما
- كتاب الشراب
- باب الشهادة في الشرب
- باب الخيار في الشرب
- كتاب الإقرار
- [باب الإقرار] بالغصب
- باب إقرار المفاوض المريض بالمال [و] بالدين
- باب الإقرار لما في البطن
- باب الخيار [في الإقرار] بالكفالة والدين
- باب إقرار الصبيى التاجر
- باب الإقرار بالعارية
- باب الإقرار بعارية الدراهم
- باب الإقرار بالدراهم عددا وبالدنانير عددا
- باب الإقرار بالهبة
- باب الإقرار بدراهم في دراهم
- باب الإقرار علي وقبلي
- باب الإقرار بالمال ثم يقول زيوف
- باب الإقرار بالوديعة
- باب ما يكون إقرارا به يلزم المال
- باب الإقرار بدين من ثمن متاع
- باب الإقرار بالدين وغيره في المرض
- باب الإقرار بالدين في مرضه الذي لا يلزمة لوارث أو غيره
- باب المقتول عمدا وعليه دين في الصحة
- باب الإقرار للوارث بدين
- باب الإقرار بترك اليمين
- باب الإقرار بالعروض بين الرجلين
- باب الإقرار بالشيء من العروض وغيره بغير عينه
- باب الإقرار بالمال في حال الصغر
- باب الإقرار بالاستفهام
- باب إقرار الرجل بالشيء قبضه من ملك رجل
- باب الإقرار في الدار والعروض لرجل
- باب الإقرار بالغصب أو الوديعة بعينها أو بغير عينها
- باب الإقرار بالدين لفلان أو فلان
- باب الإقرار لرجل واحد بدينار أو درهم
- باب إقرار المريض بقبض الدين
- باب إقرار المريض بقبض الوديعة والمضاربة من الوارث وغيره
- باب إقرار المريض بالدين لوارث يلزمه
- باب الإقرار بالصدقة
- باب الإقرار بكذا إلا كذا
- باب الإقرار بالاستثناء
- باب الإقرار بالمال يلزمه نصفه أو أكثر
- باب الإقرار بما بين كذا إلى كذا
- باب الإقرار بدراهم غير مسماة
- باب الإقرار بشيء من الوزن من صنفين والكيل وغيره
- باب الإقرار بالوديعة التي عند فلان لفلان
- باب الإقرار بألف لا بل بألفين
- باب إقرار الطالب بالاقتضاء على هذا الوجه
- باب إقرار الرجل بالمال ودفعه إليه آخر
- باب إقرار الرجل بالمال اقتضاه من آخر
- باب إقرار المفاوض
- باب إقرار الشريك شركة عنان
- باب إقرار المضارب
- باب إقرار الرجل بالمفاوضة
- باب الإقرار بالشركة غير مفاوضة
- باب إقرار الرجل بالمضاربة
- باب الإقرار بالبراءة بالعلم
- باب الإقرار بالدين الذي لا يلزم وغير الدين
- باب الإقرار بالجراحة والقتل
- باب الإقرار بالجراحة الخطأ أو القتل
- باب الإقرار بقبض المال من الرجل هبة أو قضاء
- باب إقرار الواحد لاثنين على نفسه وعلى آخر
- باب إقرار الرجل لاثنين
- باب إقرار الوصي والوكيل بقبض المال
- باب الإقرار بالعيب
- باب الإقرار بالبيع
- باب الإقرار بالنكاح
- باب الإقرار بالطلاق
- باب إقرار المحجور عليه
- باب إقرار الرجل للصبي والمجنون والكفالة له
- باب إقرار العبد التاجر
- باب إقرار الأجير
- باب اليمين التي لا تكون إقرارا
- باب اليمين التي تكون إقرارا
- باب الإقرار بالرق
- باب الإقرار بالنكاح
- باب إقرار المكاتب بدين عليه
- باب إقرار الحر للعبد والمكاتب
- باب إقرار العبد بين رجلين أذن له أحدهما
- باب إقرار الرجل أنه لا حق له قبل فلان
- باب الإقرار بالعتق
- باب الإقرار بالمكاتبة
- باب إقرار الحربي والمستأمن
- باب إقرار أهل الذمة