آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
- مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان - ضمن «آثار المعلمي»
- كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة الوقف في مرض الموت - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها - ضمن «آثار المعلمي»
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- تعدد الزوجات والفطرة
- تعدد الزوجات والمصالح
- مفاسد تعدد الزوجات
- المقارنة بين هذه المفاسد والمصالح السابقة
- الرسالة السادسة والثلاثون: مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها
- مذهب الشافعي أن الزواج لا يصح إلا بولاية صحيح الولاية
- إبطال النكاح بعد صحته عند القاضي
- فتوى جماعة من متأخري الشافعية بجواز إنكاح غير الأب والجد الصغيرة
- الرسالة السابعة والثلاثون: مسألة في صبيين مسلمين أخذهما رئيس الكنيسة فنشآ على دينه وبلغا عليه وتزوجا، ثم أسلما
- الجواب أن لهذين الصبيين خمس حالات
- ١) حكم حالة صغرهما قبل دخول الكنيسة
- ٢) حكم حالة دخولهما الكنيسة والتلبس بالنصرانية
- ٣) حكم حالة بلوغهما ودوامهما على التلبس بالنصرانية
- ٤) حكم حالة عقد النكاح بينهما
- ٥) حكم حالة عودهما إلى الإسلام
- الرسالة الثامنة والثلاثون: بحث في قصة بني هشام بن المغيرة واستئذانهم النبي ﷺ أن يزوجوا عليا رضي الله عنه
- الأحاديث الواردة في هذا الباب
- المباحث المتعلقة بها
- صغر سن المسور بن مخرمة (راوي القصة)، ومن كان في هذه السن فالغالب أنه لا يضبط
- تحقيق الكلام في سن المسور
- رسائل أصول الفقه
- مقدمة التحقيق
- التعريف برسائل المجموع بحسب ترتيبها
- (١) رسالة في فرضية اتباع السنة والكلام على تقسيم الأخبار وحجية أخبار الآحاد
- (٢) رسالة في الكلام على أحكام خبر الواحد وشرائطه
- (٣) إرشاد العامه إلى معرفة الكذب وأحكامه
- (٤) رسالة في أصول الفقه
- (٥) رسالة في التعصب المذهبي
- نماذج من النسخ الخطية
- الرسالة الأولى: رسالة في فرضية اتباع السنة، والكلام على تقسيم الأخبار وحجية أخبار الآحاد
- فرض اتباع السنة
- شبه منكري السنة والجواب عنها
- تقسيم الأخبار
- أنواع الخبر المقطوع بصدقه
- الأول: خبر الرب ﷿، وخبر النبي ﷺ -
- إخبار النبي ﷺ عن ظنه
- الثاني: أن يخبر إنسان بمرأى ومسمع من النبي ﷺ فلا ينكره عليه
- الثالث: المتواتر
- الرابع: الآحاد بمعونة القرائن
- الخامس: ما أجمع على صحته، أو تلقي بالقبول
- انحصار مجال الاجتهاد وتصحيح الأحاديث في أمرين
- فصل (حجج الإجماع)
- السادس: أن يخبر إنسان بخبر بحضرة قوم فيسكتون عن تكذيبه
- السابع: بقاء الخبر مع توفر الدواعي على إبطاله
- فصل (إفادة أحاديث الصحيحين العلم)
- تقسيم أحاديث «صحيح البخاري» من حيث احتياط البخاري في إيرادها
- تنبيهات
- فصل (هل يفيد خبر الثقة العلم مطلقا؟)
- أخبار الآحاد
- فصل (ضلال الأمم السابقة لاستغنائهم عن هدي الأنبياء)
- ضلال الخوارج
- فصل (الإجماع على وجوب العمل بالخبر الواحد، ومن خالف ذلك)
- شبههم وحلها
- شبهة (إثبات الحكم الشرعي بخبر قد يكون كذبا يؤدي إلى إزهاق نفوس لا تحصى، وإحلال فروج لا تحصى)
- شبهة أخرى (لو جاز أن يتعبد الله عباده بالعمل بالأخبار وفيها الباطل، للزم من ذلك أن يكون تعبدهم بالباطل)
- شبهة ثالثة: (خبر الواحد لا يتم به قيام الحجة)
- شبه ذكرها الآمدي
- (١) لو جاز قبول خبر الواحد لجاز قبول دعوى مدعي النبوة بغير معجزة
- (٢) لو جاز في الفروع لجاز في الأصول
- (٣) لو جاز لجاز في نقل القرآن
- (٤) قد يتعارض خبران، فيلزم منه الأخذ بالمتضادين، وهو محال.
- (٥) الأصل براءة الذمة، فلا يجوز مخالفته بخبر الواحد المظنون
- (٦) قبوله تقليد، فلا يجوز للمجتهد
- الشبهة النقلية
- النظر في قوله تعالى: ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾
- فصل
- فصل: النظر في قوله تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾
- فروع (في استعمال «أغنى عن» ومعناه)
- «الحق» الذي يحاول الإنسان دفعه بالظن لا يخرج عن أربعة أشياء
- الأول: اليقين
- الثاني: البراهين اليقينية
- الثالث: ما ثبت بالبراهين القطعية
- الرابع: العذاب المتوجه إلى العصاة
- فصل (نقد القول بأن معنى الآية: إن الظن لا يقوم مقام الحق)
- فصل (شبه أخرى من السنة وآثار الصحابة، والجواب عنها)
- توجيه حديث ذي اليدين
- قصة أبي بكر في ميراث الجدة
- قصة عمر مع أبي موسى في الاستئذان
- توقف عمر عن خبر فاطمة بنت قيس
- رد ابن عباس لخبر أبي هريرة في الوضوء مما مست النار
- الرسالة الثانية: رسالة في الكلام على أحكام خبر الواحد وشرائطه
- مقدمة المؤلف
- الباب الأول: في بعض ما يتعلق بخبر الواحد
- الفصل الأول في وجوب العمل بخبر الواحد
- حجة أخرى
- حجة ثالثة
- شبهة المخالف (أن العقل لا يجوز أن يتعبد الله عباده بخبر الواحد)
- شبهة أخرى (أن الشرع منع العمل بخبر الواحد لأنه إنما يفيد الظن)
- شبهة ثالثة (دعوى جماعة من العقلاء أن عامة الأخبار المروية عن النبي ﷺ بطرق الآحاد غير مستجمعة للشروط)
- ومن هؤلاء: كتاب الإفرنج في العصور المتأخرة وأذنابهم
- ومنهم: بعض الفرق الغالية، كالخوارج والروافض
- ومنهم: أفراد من المعتزلة والجهمية
- ومنهم: بعض الغلاة في الرأي
- أثر اتباع الهوى في توهين الأخبار وردها
- الفصل الثاني فيما يفيده خبر الواحد
- الفصل الثالث المعنى الذي لأجله وجب العمل بخبر الواحد
- الفصل الرابع المقابلة بين الرواية والشهادة
- استشكال التخفيف في الرواية بالاكتفاء بخبر واحد بخلاف الشهادة
- الوجه الأول في الجواب
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الباب الثاني: في شرائط حجية خبر الواحد
- ما يشترط في المخبر حال الإخبار
- فصل (نقد من جعل رواية العدل عن رجل تعديلا له)
- الشرط الثاني: الضبط
- فصل (اعتبار أحاديث الراوي لمعرفة تثبته وضبطه)
- مذهب ابن حبان في تعديل الرواة
- مذهب أحمد بن عبد الله العجلي في ذلك
- الرسالة الثالثة: إرشاد العامه إلى معرفة الكذب وأحكامه
- مقدمة المؤلف
- الخبر
- الصدق والكذب
- الخبر المحتمل لمعنيين أو أكثر
- إرادة المخبر وإضماره
- القرينة
- المطلب الثاني: في محط المطابقة
- المطلب الثالث: في المجاز
- أقسام الكلمة المستعملة فيما لم توضع له في اصطلاح به التخاطب
- الفرق بين المجاز والكذب
- القطعة الثانية من الكتاب
- افتقار الإنسان إلى الكلام في جميع ما يحتاج إلىه من العلم
- المطلب الأول في تعريف الصدق والكذب
- المطلب الثاني فيمن يلحقه معرة الكذب
- المطلب الثالث في إرادة المتكلم
- المطلب الرابع في القرينة
- تنزيه النصوص عن أن يكون المراد منها ما يخالف الظاهر مع عدم نصب قرينة تدل على ذلك
- معنى الإضلال بالقرآن
- القطعة الثالثة من الكتاب: رد شبهة المشركين في قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾
- خطأ الخوارج وبعض المفسرين في معنى عبادة الشيطان
- الشواهد على أن المشركين كانوا يفهمون معنى «العبادة»
- الوجه الثاني لدفع شبهة المشركين في قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾
- الضرب الثاني من المجمل: التورية
- ما يأتي الخلل في فهمه من تقصير المخاطب
- المثال الأول: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾
- المثال الثاني: قوله ﷺ: «أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا»
- المثال الثالث: ما يروى من مزاحه ﷺ -
- في المعاريض وكلمات إبراهيم
- المطلب العاشر: ما رخص فيه مما يقول الناس: إنه كذب
- معنى حديث «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس. . .»
- توجيه قول الزهري: «ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس: إنه كذب، إلا في ثلاث. .»
- توجيه إذن النبي ﷺ لمحمد بن مسلمة وللحجاج بن علاط أن يقولا
- توجيه أمر الله في المهاجرات مدة هدنة الحديبية أن لا يرجعن إلى الكفار
- توجيه اتفاق العلماء على جواز الكذب عند الاضطرار
- المطلب الحادي عشر فيما ورد من التشديد في الكذب
- قطعة أخرى: حقيقة الكذب
- توجيه الأحاديث الواردة في سهو النبي ﷺ وخطائه
- الظاهر
- القرينة
- المراد بالظهور
- كيف الاقتران
- قطعة في الكلام على الفرق بين الاستعارة والدعوى الباطلة والكذب
- الرسالة الرابعة: رسالة في أصول الفقه
- مقدمة المؤلف
- الفصل الأول في معنى قولهم: «أصول الفقه»
- المبحث الأول: «العلم» في أصل الوضع العربي هو المعرفة القطعية
- فوائد
- المبحث الثاني: «الأصول»
- المبحث الثالث: «الفقه»
- المبحث الرابع: «أصول الفقه»
- المبحث الخامس: «علم أصول الفقه»
- الفصل الثاني في أن أصول الفقه لا بد أن تكون قطعية
- الفصل الثاني في الأحكام
- الضرب الأول: التكليفي
- الرسالة الخامسة: رسالة في التعصب المذهبي
- لا تثبت لأحد من الأئمة العصمة عن الخطأ والغلط والزلل
- لم يشعر الأئمة أنها ستنشأ لهم مذاهب على هذا النحو المشاهد
- لم تطبق الأمة على هجر الكتاب والسنة
- تعصب المحامين عن المذهب وحيفهم على الأدلة
- رسائل النحو واللغة
- مقدمة التحقيق
- مؤلفات المعلمي في اللغة
- تحقيقات المعلمي في اللغة
- نماذج من كلام المعلمي في اللغة مع ترجيحاته
- محتوى المجموع (ثلاثة أقسام)
- محتوى القسم الأول: (الرسائل النحوية والصرفية)
- التعريف بالرسالة الأولى
- التعريف بالرسالة الثانية
- التعريف بالرسالة الثالثة
- التعريف بالرسالة الرابعة
- التعريف بالرسالة الخامسة
- التعريف بالرسالة السادسة
- التعريف بالرسالة السابعة
- التعريف بالرسالة الثامنة
- فائدتان
- محتوى القسم الثاني: (الرسائل اللغوية والأدبية)
- التعريف بالرسالة التاسعة
- التعريف بالرسالة العاشرة
- التعريف بالرسالة الحادية عشرة
- شرح بيت ومعناه
- أنظام لغوية
- محتوى القسم الثالث: (الرسائل العروضية)
- التعريف بالرسالة الثانية عشرة
- نماذج من النسخ الخطية
- القسم الأول: الرسائل النحوية والصرفية
- الرسالة الأولى: اللطيفة البكرية
- مقدمة
- تعريف النحو
- تعريف الإعراب
- تعريف البناء
- فائدة النحو