آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
- مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان - ضمن «آثار المعلمي»
- كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة الوقف في مرض الموت - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها - ضمن «آثار المعلمي»
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- سورة التوبة
- قوله تعالى: ﴿وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار. . .﴾ [التوبة: ٦٨]
- سورة هود
- قوله تعالى: ﴿ولا يزالون مختلفين (١١٨) إلا من رحم ربك﴾ [هود: ١١٨ - ١١٩]
- سورة الرعد
- قوله تعالى: ﴿وجعلوا لله شركاء قل سموهم. . .﴾ [الرعد: ٣٣]
- سورة إبراهيم
- قوله تعالى: ﴿قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة﴾ [إبراهيم: ٣١]
- سورة الحجر
- قوله تعالى: ﴿ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل﴾ [الحجر: ٣]
- سورة النحل
- قوله تعالى: ﴿والنجوم مسخرات بأمره﴾ [١٢]
- قال تعالى: ﴿والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا .. ﴾ [٢٠ - ٢١]
- قوله تعالى: ﴿وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا .. ﴾ [٥٨ - ٥٩]
- قال تعالى: ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا﴾ [٧٣]
- قال تعالى: ﴿فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ [٧٤]
- قوله تعالى: ﴿وإذا رأى الذين أشركوا شركاءهم﴾ [٨٦]
- قوله تعالى: ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية .. ﴾ [١٠١ - ١٠٥]
- قوله تعالى: ﴿إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله﴾ [١٠٥]
- قوله تعالى: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا﴾ [١١٠]
- توجيه عدم ذكر ميراث الجد في القرآن
- سورة الحج
- قوله تعالى: ﴿وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون﴾ [الحج: ٤٧]
- سورة المؤمنون
- قوله تعالى: ﴿ولا تخاطبني في الذين ظلموا﴾ [المؤمنون: ٢٧]
- سورة النور
- قوله تعالى: ﴿والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء. . .﴾ [٤ - ٥]
- قوله تعالى: ﴿حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها﴾ [٢٧]
- سورة القصص
- بعض الأحكام من قصة موسى مع شعيب ﵉ في سورة القصص
- سورة العنكبوت
- قوله تعالى: ﴿إنما تعبدون من دون الله أوثانا﴾ [١٧]
- قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله﴾ [١٠ - ١١]
- سورة الأحزاب
- بحث في آية التطهير من سورة الأحزاب
- سورةالصافات
- قوله تعالى: ﴿وجعلنا ذريته هم الباقين (٧٧)﴾ [الصافات]
- سورة ص
- بحث في معنى دعوة سليمان: ﴿هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي﴾ [ص: ٣٥]
- سورة الشورى
- قوله تعالى: ﴿ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام﴾ [٣٢ - ٣٥]
- قوله تعالى: ﴿والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم﴾ [٣٨]
- سورة الواقعة
- قوله تعالى: ﴿وطلح منضود (٢٩)﴾
- قوله تعالى: ﴿فسلام لك من أصحاب اليمين (٩١)﴾
- سورة الحديد
- قوله تعالى: ﴿وأنزلنا الحديد﴾ [الحديد: ٢٥]
- سورة الحشر
- الفيء في سورة الحشر
- قوله تعالى: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه﴾ [٧]
- سورة التغابن
- وجه تسمية يوم القيامة يوم التغابن
- سورة الملك
- قوله تعالى: ﴿فامشوا في مناكبها. . .﴾ [١٥]
- قوله تعالى: ﴿الذي كنتم به تدعون﴾ [٢٧]
- سورة المزمل
- قوله تعالى: ﴿إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل﴾ [المزمل: ٢٠]
- سورة المدثر
- قوله تعالى: ﴿وثيابك فطهر﴾ [المدثر: ٤]
- سورة القيامة
- قوله تعالى: ﴿لا أقسم بيوم القيامة (١) ولا أقسم بالنفس اللوامة (٢)﴾
- قوله تعالى: ﴿بلى قادرين على أن نسوي بنانه (٤)﴾
- سورة الليل
- قوله تعالى: ﴿والليل إذا يغشى﴾ [الليل: ١]
- سورة المسد
- حول إعجاز القرآن
- الفوائد العقدية
- شرح حديث: «خلق الله آدم على صورته»
- معنى حديث: «من رآني في النوم فقد رآني»
- الرد على من أنكر الأسباب الظاهرة، وادعى أن السماع محض خلق الله تعالى من غير أن يكون سببه وصول الهواء المتموج إلى الصماخ
- الدليل على عدم نبوة النساء
- مما يستدل به في كيفية البعث
- معنى رفع السنن بسبب ارتكاب البدع
- السر في خلود الكفار في النار
- رد على من استدل بحديث عتبان على مشروعية التبرك بالمواضع التي صلى فيها النبي ﵌ -
- حكم الصلاة عند القبور
- الفوائد الحديثية
- تعليق على أحاديث من صحيح البخاري
- «إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم. . .»
- «أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا»
- «كلاكما قتله، سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح»
- استأذنت هالة بنت خويلد على رسول الله ﵌، فعرف استئذان خديجة
- من أحاديث رفع اليدين في الدعاء
- «لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة»
- قول عائشة ﵂: «كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن. . .»
- «لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال ــ أو رجل ــ من هؤلاء»
- باب تزويج الصغار من الكبار (تزويج عائشة)
- باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس، وللعروس
- باب ﴿وعلى الوارث مثل ذلك﴾ وهل على المرأة من شيء؟
- «ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم. . .»
- «لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين»
- قصة سلمان وأبي الدرداء
- «إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم»
- «أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله ﵌، فما زال يناجيه. . .»
- باب الختان بعد الكبر (حديث: «الفطرة خمس. . .»)
- «اللهم صل على آل أبي أوفى»
- «أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا. . .»
- «يا رب لا تجعلني أشقى خلقك»
- «والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم»
- قول عائشة: «فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية حتى لقي الله»
- «لعن الله السارق يسرق البيضة، فتقطع يده، ويسرق الحبل، فتقطع يده»
- «أليس قد صليت معنا؟» قال: نعم، قال: «فإن الله قد غفر لك ذنبك»
- «لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله»
- «باب إذا أكره حتى وهب عبدا أو باعه لم يجز، وقال بعض الناس. . .»
- «يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب. . .»
- قول مجاهد: «﴿والذي جاء بالصدق﴾ القرآن. . .»
- «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»
- «لا ينبغي لعبد أن يقول: إنه خير من يونس بن متى»
- تعليق على أحاديث من «صحيح مسلم»
- «الحياء لا يأتي إلا بخير»
- «لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء»
- «أسلمت على ما أسلفت من خير»
- «لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار»
- قول النبي ﷺ لأشعث بن قيس: «شاهداك أو يمينه»
- «كأني أنظر إلى موسى ﷺ واضعا أصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية»
- «تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها. . .»
- «كان رسول الله ﷺ إذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى»
- «خرج رسول الله ﵌ بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ فصلى الظهر ركعتين .. »
- قول علقمة: «فجاء رجل فعرفت فيه تحوش القوم وهيئتهم .. »
- حديث الركعتين بعد العصر
- «ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه، إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع .. »
- «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه فيربيها»
- «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين»
- «قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية»
- «أفضل الصدقة ــ أو خير الصدقة ــ عن ظهر غنى»
- «إن الله مده للرؤية»
- «كان رسول الله ﵌ يصلي في رمضان فجئت فقمت إلى جنبه .. »
- «ما علمت أن رسول الله ﵌ صام يوما يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم»
- حديث تلبية النبي ﷺ وزيادة عمر وابنه عبد الله فيها
- «فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها، مثل حصى الخذف»
- حديث جبير بن مطعم أنه رأى النبي ﵌ يوم عرفة بعرفة
- «ما رأيت رسول الله ﵌ صلى صلاة إلا لميقاتها، إلا صلاتين:. . .»
- «لا يصبر أحد على لأوائها فيموت، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة»
- «الطعام بالطعام مثلا بمثل»
- «يضحك الله إلى رجلين، يقتل أحدهما الآخر، كلاهما يدخل الجنة»
- «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق. . .»
- «ارم فداك أبي وأمي»
- «خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة»
- «ولو دعت عليه أن يفتن لفتن»
- قول نواس بن سمعان: أقمت مع رسول الله ﵌ بالمدينة سنة، ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة
- «لا يدخل الجنة قاطع»
- «لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا»
- قول سراقة: «فالله لكما أن أرد عنكما الطلب»
- تعليق على أحاديث من سنن أبي داود
- تعليق على حديث: «إن الله أعطى كل ذي حق حقه. . .»
- تعليق على مواضع من «الموطأ»
- «إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل»
- باب الزكاة في الدين
- صدقة الخلطاء
- مسألة ضم الماشية المستفادة بنحو ميراث إلى ما قبلها من جنسها
- «قد أنكحتكها بما معك من القرآن»
- تعليقات على أحاديث من «مجمع الزوائد»
- «إن أبي وأباك وأنت في النار»
- «من مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ»
- كان عبد الله يقول: «تجوزوا في الصلاة، فإن خلفكم الكبير والضعيف .. »
- «خذ غيرها يا أبا هريرة فإنه لا عيش إلا عيش الآخرة»
- «يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا، إما أن تصلي معي وإما أن تخفف على قومك»
- الرجل يؤم النساء
- قول عمار: «أتيت النبي ﵌ وهو يصلي، فسلمت عليه فلم يرد علي»
- التعليق على أحاديث متفرقة
- فوائد من حديث اتخاذ بعض الصحابة الخيطين لمعرفة طلوع الفجر
- «الصوم لي وأنا أجزي به»
- «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات. . .»
- «الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق»
- الجمع بين أحاديث ذم المبادرة بالشهادة وأحاديث الحث على ذلك
- «إنما الولاء لمن أعتق»
- «تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند عبد الله بن أم مكتوم. . .»
- «هي رخصة من الله ﷿، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه»
- «إن كنت عبد الله فارفع إزارك»
- حديث البراء أن آخر آية نزلت آية الكلالة آخر سورة النساء
- «إذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه»
- قوله في دعاء الاستسقاء: «دائما إلى يوم الدين»
- قوله ﵌ في آلة الحرث: «ما دخل هذا بيت قوم إلا دخله الذل»
- «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو رضاها، وإن كرهت فلا كره عليها»
- تعليق على مقدمة الفتح حول رواية الحسن عن أبي بكرة
- التعليق على مواضع من «فتح الباري»
- مسألة البول في الماء الدائم
- باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء
- سبب تكرار بعض المواضع في نسخ صحيح البخاري
- باب من جوز طلاق الثلاث
- لحوم الحمر الإنسية
- تعليق على كلام الحافظ في «التلخيص»
- التعليق على مواضع من «نيل الأوطار»
- باب صلاة الجماعة
- «قد علمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر»
- تعليقات متفرقة
- حديث البراء: كان رسول الله ﵌ إذا قال: «سمع الله لمن حمده» لم يحن أحد منا ظهره حتى يقع رسول الله ﵌ ساجدا
- أحاديث زيارة قبر النبي ﵌ عن «تلخيص الحبير» مع تصرف وزيادة من «التهذيب» و «اللسان»
- تعليق على تهذيب التهذيب
- فائدة حول «أىى» في الكفاية للخطيب
- كشف خطأ في مطبوعة «تهذيب التهذيب»
- كشف سقط في مطبوعة «الإصابة»
- معنى إطلاق وصف «الخوارج» على بعض الرواة
- دفاعا عن إمام المغازي ابن إسحاق
- كلام على بعض الرواة
- تعليق على كلام «السيد علوي» حول توثيق الوليد بن مسلم
- الفوائد الفقهية
- شرح آية الوضوء
- هيئات الصلاة والأصل في وضعها
- مشروعية جهر الإمام بآمين