وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- الفائدة الثالثة: في بيان الحكمة من تحريم الخمر
- قوله «ومن شرب مسكرا، قل أو كثر»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «مختارا، عالما أن كثيره يسكر»
- الشروط التي تجب بها عقوبة حد شارب المسكر
- الأول: أن يشربها مختارا
- الشرط الثاني: أن يكون عالما أن كثير هذا المشروب يسكر
- الشرط الثالث: أن يكون الشارب مسلما
- الشرط الرابع: أن يكون عالما بالتحريم، بالغا، عاقلا
- قوله «جلد الحد أربعين جلدة؛ «لأن عليا ﵁ جلد الوليد بن عقبة في الخمر أربعين، وقال: «جلد النبي ﷺ أربعين، وأبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة»: وهذا أحب إلي. وسواء كان من عصير العنب أو غيره»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر أقوال الفقهاء في الحد المعتبر في جلد المسكر
- بيان القول الصحيح من أقوالهم
- قوله «ومن أتى من المحرمات ما لا حد فيه، لم يزد على عشر جلدات؛ لما روى أبو بردة قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يجلد أحد أكثر من عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله»
- شرح كلام المؤلف
- بيان عقوبة التعزير
- اختلاف الفقهاء في هذه المسألة مع بيان القول الصحيح
- قوله «إلا أن يطأ جارية امرأته بإذنها، فإنه يجلد مئة»
- شرح كلام المؤلف
- باب حد السرقة
- قوله «باب حد السرقة»
- تعريف السرقة لغة واصطلاحا
- شرح المعنى الاصطلاحي
- قوله «ومن سرق ربع دينار من العين»
- بيان أن هذا أول الشروط المعتبرة في حد السرقة
- قوله «أو ثلاثة دراهم من الورق»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو ما يساوي أحدهما من سائر المال»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الأقوال في هذه المسألة مع بيان القول الصحيح
- قوله «وأخرجه من الحرز»
- بيان الشرط الثاني في حد السرقة
- قوله «قطعت يده اليمنى من مفصل الكف وحسمت»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- قوله «فإن عاد، قطعت رجله اليسراى من مفصل الكعب وحسمت»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فإن عاد حبس، ولا يقطع غير يد ورجل»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «لا تثبت السرقة إلا بشهادة عدلين»
- شرح كلام المؤلف وبيان الأمر الأول الذي تثبت به السرقة
- قوله «أو اعتراف مرتين»
- شرح كلام المؤلف
- بيان الأمر الثاني الذي تثبت به السرقة
- هل يشترط إقرار السارق مرتين ليقام عليه الحد؟
- ذكر الأقوال في ذلك مع بيان الراجح
- فائدة: فيما تثبت به السرقة
- قوله «ولا يقطع حتى يطالب المسروق منه بماله»
- بيان الشرط الثالث في حد السرقة
- ذكر قول شيخ الإسلام في هذا الشرط
- مسألة: هل البصمات طريق رابع لمعرفة المجرم؟
- قوله «وإن وهبها للسارق، أو باعه إياها قبل ذلك، سقط القطع»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن كان بعده، لم يسقط»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن نقصت عن النصاب بعد الإخراج لم يسقط القطع»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن كان قبله لم يجب»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإذا قطع، فعليه رد المسروق، إن كان باقيا، أو قيمته إن كان تالفا»
- شرح كلام المؤلف
- باب حد المحاربين
- قوله «باب حد المحاربين»
- شرح كلام المؤلف
- تعريف المحاربة في اللغة والاصطلاح
- شرح التعريف الاصطلاحي
- لماذا سميت هذه الجريمة حرابة؟
- وجه تسمية الحرابة بقطع الطريق، أو المحاربين
- هل العقوبة في حد المحاربين على سبيل التخيير أو التنويع؟
- ذكر أقوال الفقهاء في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «وهم الذين يعرضون للناس في الصحراء جهرة؛ ليأخذوا أموالهم»
- شرح كلام المؤلف
- بيان أوصاف المحاربين
- الوصف الأول: «يعرضون للناس»
- شرح هذا الوصف
- الوصف الثاني: «في الصحراء»
- شرح مفصل لهذا الوصف
- الوصف الثالث: «جهرة»
- شرح مفصل لهذا الوصف
- قوله «فمن قتل منهم، وأخذ المال، قتل وصلب حتى يشتهر، ودفع إلى أهله»
- شرح كلام المؤلف
- هل يقتل المحارب أولا ثم يصلب أم العكس؟
- ذكر بعض الفوائد
- الفائدة الأولى: في آلة القتل التي يقتل بها المحارب.
- الفائدة الثانية: هل يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن مع المسلمين؟
- الفائدة الثالثة: هل يجوز أن يعطى السارق وقاطع الطريق عند قطع أعضائه مادة مخدرة لتخفيف الألم أو منع الشعور عنه؟
- قوله «ومن قتل ولم يأخذ المال، قتل ولم يصلب»
- شرح كلام المؤلف
- بيان الحكم الثاني للصنف الثاني من المحاربين
- هل لأولياء المقتول أن يعفوا عنهم؟
- قوله «ومن أخذ المال ولم يقتل، قطعت يده اليمنى ورجله اليسراى في مقام واحد، وحسمتا»
- بيان الصنف الثالث من أصناف المحاربين
- قوله «ولا يقطع إلا من أخذ ما يقطع السارق به»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ومن أخاف السبيل ولم يقتل ولا أخذ مالا، نفي من الأرض»
- بيان الصنف الرابع من أصناف المحاربين
- معنى النفي الوارد في الآية
- ذكر أقوال الفقهاء في تعريفه مع بيان الراجح
- قوله «ومن تاب قبل القدرة عليه، سقطت عنه حدود الله، وأخذ بحقوق الآدميين، إلا أن يعفى له عنها»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- هل يسقط ما يتعلق بحق الآدمي؟
- فصل في دفع الصائل
- قوله «فصل في دفع الصائل»
- تعريف الصائل
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ومن عرض له من يريد نفسه، أو ماله، أو حريمه، أو حمل عليه سلاحا، أو دخل منزله بغير إذنه، فله دفعه بأسهل ما يعلم أنه يندفع به»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فإن لم يندفع إلا بقتله، فله قتله، ولا ضمان عليه»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- فائدة: إذا ادعى أولياء المقتول أنه لم يصل على هذا الرجل فما الحكم؟
- قوله «وإن قتل الدافع، فهو شهيد، وعلى قاتله ضمانه»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- قوله «ومن صالت عليه بهيمة، فله دفعها بمثل ذلك، ولا ضمان فيها»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «ومن اطلع في دار إنسان، أو بيته من خصائص الباب أو نحوه، فحذفه بحصاة، ففقأ عينه، فلا ضمان عليه»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «وإن عض إنسان يده فانتزع فسقطت ثناياه، فلا ضمان فيها»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- باب قتال أهل البغي
- قوله «باب قتال أهل البغي»
- تعريف البغي والبغاة
- الخروج على الإمام وجماعة المسلمين له صورتان
- الصورة الأولى: أن يكون الخروج بدون تأويل سائغ
- الصورة الثانية: أن يكون الخروج بتأويل وشبهة
- قوله «وهم: الخارجون على الإمام»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- الشروط المعتبرة في الخارجين على الإمام
- الشرط الأول: الخروج على الإمام وجماعة المسلمين
- الشرط الثاني: أن يكونوا قوما وجماعة
- الشرط الثالث: أن تكون لهم شوكة ومنعة لتحقق البغي
- الشرط الرابع: أن يكون عندهم تأويل سائغ
- إن لم يكن لهم تأويل أو لهم تأويل غير سائغ فأي شيء يكونون؟ .
- إذا كان الإمام غير عدل، كأن يكون ظالما أو جائرا ما لم يحدث كفرا فهل يجوز الخروج عليه؟
- ذكر القول الراجح في هذه المسألة
- قوله «يريدون إزالته عن منصبه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فعلى المسلمين معونة إمامهم في دفعهم بأسهل ما يندفعون به»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- ما يراه شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ في وجوب التفريق بين أهل التأويل السائغ والمارقين من الدين من الخوارج والمرتدين ونحوهم.
- فائدة: هل قتال الخوارج كقتال البغاة أم لا؟
- ذكر أقوال أهل العلم مع بيان الراجح
- قوله «فإن آل إلى قتلهم، أو تلف مالهم، فلا شيء على الدافع»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن قتل الدافع كان شهيدا»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- قوله «ولا يتبع لهم مدبر»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا يجاز على جريح»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا يغنم لهم مال»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- قوله «ولا تسبى لهم ذرية»
- تعريف السبي شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- قوله «ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «ولا ضمان على أحد الفريقين فيما أتلف حال الحرب، من نفس أو مال»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «وما أخذ البغاة حال امتناعهم من زكاة، أو جزية، أو خراج لم يعد عليهم»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «ولا على الدافع إليهم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا ينقض من حكم حاكمهم، إلا ما ينقض من حكم غيره»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- باب حكم المرتد
- قوله «باب حكم المرتد»
- تعريف المرتد لغة واصطلاحا
- قوله «ومن ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء، وجب قتله، لقول رسول الله ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه»
- بيان الأمور التي تحصل بها الردة
- قوله «لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا، فإن تاب، وإلا قتل بالسيف»
- بيان حكم المرتد.
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «ومن جحد الله تعالى»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- قوله «أو جعل له شريكا، أو ندا وولدا»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- قوله «وكذب الله تعالى أو سبه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو كذب رسوله أو سبه»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- بيان كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في هذه المسألة
- قوله «أو جحد نبيا، أو كتاب الله تعالى»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو شيئا منه متفقا عليه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو جحد أحد أركان الإسلام»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو أحل محرما ظهر الإجماع على تحريمه، فقد ارتد»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «إلا أن يكون ممن تخفى عليه الواجبات والمحرمات، فيعرف ذلك، فإن لم يقبل، كفر»
- شرح كلام المؤلف
- الجهل عذر في ثلاث مسائل
- المسألة الأولى: أن يكون مدعي الجهل ناشئا في بادية
- المسألة الثانية: أن يكون حديث عهد بإسلام
- المسألة الثالثة: أن تكون من المسائل الخفية