وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- دليل ما ذكره المؤلف
- هل العبرة بزيادة المرض أم بحصول المشقة والعجز؟
- صفة الجلوس في صلاة المريض
- قوله «فإن لم يطق، فعلى جنبه»
- لا تسقط الصلاة عن المريض ما دام عقله معه
- قوله «فإن شق عليه، فعلى ظهره»
- معنى ما ذكره المؤلف
- قوله «وإن عجز عن الركوع والسجود، أومأ بهما»
- معنى ما ذكره المؤلف
- إذا عجز عن الركوع واستطاع السجود
- إن كان يصلي مستلقيا على ظهره فكيف يوميء؟
- تنبيهان
- أولا: ما ذكره بعض أهل العلم عند العجز عن الإيماء بالرأس تسقط الصلاة عنه
- ثانيا: ما ذكره بعض أهل العلم إن عجز عن الإيماء بالرأس أومأ بالإصبع
- قوله «وعليه قضاء ما فاته من الصلوات في إغمائه»
- اختلاف الفقهاء في هذه المسألة، والصحيح من أقوالهم
- قوله «وإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها، فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين العشاءين في وقت إحداهما»
- معنى كلام المؤلف
- دليل ما ذكره المؤلف
- قوله «فإن جمع في وقت الأولى اشترط نية الجمع عند فعلها»
- معنى كلام المؤلف
- هل تشترط نية الجمع عند فعل الصلاة؟
- ذكر المذهب وبيان القول الراجح
- قوله «واستمرار العذر حتى يشرع في الثانية منهما»
- معنى ما ذكره المؤلف وبيان الراجح في المسألة
- هل يصح ما ذكره المؤلف؟
- بيان القول الصحيح في هذه المسألة
- قوله «وأن لا يفرق بينهما إلا بقدر الوضوء»
- ذكر شرط الموالاة
- ما ذهب إليه شيخ الإسلام في هذا الشرط
- الأحوط عندي في هذه المسألة
- قوله «وإن أخر اعتبر استمرار العذر إلى دخول وقت الثانية منهما»
- معنى ما ذكره المؤلف
- قوله «وأن ينوي الجمع في وقت الأولى قبل أن يضيق عن فعلها»
- معنى ما ذكره المؤلف
- ذكر الأمثلة على ذلك
- قوله «ويجوز الجمع للمسافر الذي له القصر»
- بيان ما قاله المؤلف
- تنبيه: هل الجمع عام لكل من كان نازلا أو سائرا؟
- ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجح
- قوله «ويجوز الجمع في المطر بين العشاءين خاصة»
- بيان ما ذكره المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف
- القول الراجح في ذلك
- باب صلاة المسافر
- قوله «وإذا كانت مسافة سفره ستة عشر فرسخا»
- ذكر الخلاف في هذه المسألة
- بيان القول الراجح فيها
- قوله «وهي مسيرة يومين قاصدين»
- معنى قوله «يومين قاصدين»
- هل التحديد بالمسافة أضبط أم التحديد بالأيام؟
- قوله «وكان مباحا»
- معنى ما ذكره المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذكره
- بيان الراجح من الأقوال
- قوله «فله قصر الرباعية خاصة»
- معنى ما ذكره المؤلف
- قوله «إلا أن يأتم بمقيم»
- ذكر الدليل على ذلك
- تنبيه: إذا أدرك المسافر الإمام المقيم في ركعة
- قوله «أو لا ينوي القصر»
- ثلاث صور لهذه المسألة
- بيان هذه الصور، والقول الصحيح فيها
- قوله «أو ينسى صلاة حضر، فيذكرها في السفر»
- معنى ما ذكره المؤلف
- بيان أن ما ذكره المؤلف هو الصحيح
- قوله «أو صلاة سفر، فيذكرها في الحضر، فعليه الإتمام»
- ذكر الخلاف في المسألة، والقول الراجح فيها
- قوله «وللمسافر أن يتم، والقصر أفضل»
- اختلاف الفقهاء هل الأصل في صلاة السفر الإتمام أم القصر؟
- بيان القول الصحيح مع ذكر الدليل
- قوله «ومن نوى الإقامة أكثر من إحدى وعشرين صلاة، أتم»
- بيان أن هذه المسألة قد كثر فيها الخلاف
- ذكر أقوال الفقهاء فيها
- الأحوط عندي فيها
- قوله «وإن لم يجمع على ذلك، قصر أبدا»
- معنى ما ذكره المؤلف
- ذكر الأمثلة على ذلك
- بيان القول الصحيح فيها
- باب صلاة الخوف
- قوله «باب صلاة الخوف»
- معنى صلاة الخوف
- هل يشترط كون العدو آدميا؟
- قوله «وتجوز صلاة الخوف»
- ما ذهب إليه جمهور أهل العلم في صلاة الخوف
- ما ذكره المزني من الشافعية في صلاة الخوف
- القول الصحيح في ذلك
- قوله «على كل صفة صلاها رسول الله ﷺ»
- صفات صلاة الخوف
- بيان الصفات السبع لصلاة الخوف
- سبب اختيار المؤلف للصفة الأولى
- تنبيهان
- أولا: إذا كان العدو في البلد
- ثانيا: صلاة المغرب لا تقصر
- قوله «وإن اشتد الخوف صلوا رجالا وركبانا إلى القبلة، وإلى غيرها يومئون بالركوع والسجود»
- دليل ما ذكره المؤلف
- إذا كانت الصلاة تجمع مع غيرها
- قوله «وكذلك كل خائف على نفسه، يصلي على حسب حاله، ويفعل كل ما يحتاج إلى فعله، من هرب، أو غيره»
- دليل ما ذكره المؤلف
- ما ذهب إليه بعض أهل العلم من جواز تأخير الصلاة
- باب صلاة الجمعة
- قوله «باب صلاة الجمعة»
- اجتماعات المسلمين
- قوله «كل من لزمته المكتوبة لزمته الجمعة»
- من تلزمه صلاة الجمعة؟
- ما ذكره بعض العلماء في العيد
- قوله «إذا كان مستوطنا ببناء»
- معنى قوله «مستوطنا»
- من كان مسافرا ودخل بلدا تصلى فيه الجمعة
- هل يحسب من العدد
- معنى قوله «ببناء»
- قوله «بينه وبينها فرسخ فما دون»
- ما يعادل الفرسخ بالكيلو متر
- تعليل الفقهاء لهذه المسافة
- هل التحديد بالسماع أولى أم التحديد بالمسافة؟
- قوله «إلا المرأة، والعبد، والمسافر، والمعذور بمرض»
- معنى ما ذكره المؤلف
- قوله «أو مطر، أو خوف»
- معنى ما ذكره المؤلف
- دليل ما ذكره المؤلف
- قوله «وإن حضروها أجزأتهم»
- دليل ما ذكره المؤلف
- سبب إفراد الصلاة عنهم
- قوله «ولم تنعقد بهم»
- بيان ما قاله المؤلف
- هل تحسب المرأة من العدد؟
- العبد والمسافر هل يحسبان من العدد؟
- القول الراجح في المسألة
- قوله «إلا المعذور إذا حضرها، وجبت عليه، وانعقدت به»
- بيان ما ذكره المؤلف
- قوله «ومن شرط صحتها»
- للجمعة شروط صحة وشروط وجوب
- قوله «فعلها في وقتها»
- بيان قول المؤلف
- لم يبين المؤلف وقت الجمعة
- اختلاف الفقهاء في تحديد وقتها
- القول الصحيح في ذلك
- قوله «في قرية»
- شرح قول المؤلف
- إذا خرج أهل القرية إلى مكان بعيد عن القرية هل تصح؟
- تنبيهان
- أولا: البدو إذا كانوا قريبين من محل إقامة الجمعة
- ثانيا: إذا كانوا مستوطنين في مكان لا ينتقلون عنه
- قوله «وأن يحضرها من المستوطنين بها أربعون من أهل وجوبها»
- اختلاف الفقهاء في هذا الشرط
- القول الراجح في هذا الشرط
- قوله «وأن يتقدمها خطبتان»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الدليل على ذلك
- إذا تأخرت الخطبة عن الصلاة فما الحكم؟
- قوله «في كل خطبة حمد الله تعالى»
- بيان شروط الخطبة
- اختلاف العلماء في شرط «حمد الله» في الخطبة
- القول الصحيح في هذا الشرط
- إذا جاء الخطيب بما ليس فيه حمد لله
- قوله «والصلاة على رسول الله ﷺ»
- اختلاف الفقهاء في هذا الشرط
- الصحيح من أقوالهم
- قوله «وقراءة آية»
- ذكر الخلاف في هذا الشرط
- ذكر كلام ابن سعدي ﵀ في هذا الشرط
- القول الصحيح في هذا الشرط
- قوله «والموعظة»
- بيان هذا الشرط
- قوله «ويستحب أن يخطب على منبر»
- بيان الحكم في ذلك
- قوله «فإذا صعد، أقبل على الناس، فسلم عليهم، ثم يجلس إلى فراغ الأذان»
- للخطيب عند دخول المسجد سلامان
- قوله «ثم يقوم الإمام، فيخطب»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب الخطبة الثانية»
- بيان سنة ذلك مع ذكر الدليل
- قوله «ثم تقام الصلاة، فينزل، فيصلي بهم ركعتين، يجهر فيهما بالقراءة»
- لم يبين المؤلف ما يقرأ في صلاة الجمعة
- قوله «فمن أدرك معه منها ركعة، أتمها جمعة، وإلا أتمها ظهرا»
- ذكر الخلاف في هذه المسألة
- بيان القول الصحيح فيها
- قوله «وكذلك إذا نقص العدد»
- بيان ما قاله المؤلف
- القول الصحيح في هذه المسألة
- قوله «أو خرج الوقت وقد صلوا ركعة، أتموها جمعة، وإلا أتموها ظهرا»
- بيان المذهب في هذه المسألة
- القول الصحيح مع ذكر الدليل
- قوله «ولا يجوز أن يصلى في المصر أكثر من جمعة، إلا أن تدعو الحاجة إلى أكثر منها»
- شرح كلام المؤلف
- بيان الحاجة التي تدعو إلى تعدد الجمعة
- لابد من إذن الإمام والرجوع إلى نظام الدولة في ذلك
- ما ذهب إليه الجمهور في هذه المسألة
- قوله «ويستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل»
- اختلاف الفقهاء في غسل الجمعة
- ذكر أقوال الفقهاء في ذلك
- بيان القول الراجح في هذه المسألة
- تنبيه: متى يبدأ وقت الغسل
- قوله «ويلبس ثوبين نظيفين»
- شرح كلام المؤلف
- الدليل على ما ذكره
- قوله «ويتطيب»
- الدليل على ذلك
- قوله «ويبكر إليها»
- دليل فضل التبكير إلى الجمعة