جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم
جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- - الفرض على المسافر ركعتان
- - ليس القصر كالجمع
- - أهل مكة يقصرون ويجمعون بعرفة ومزدلفة
- - سبب الجمع والقصر لهم
- - المسائل التي ظن بعض الناس أن السنة خالفت فيها ظاهر الكتاب، وليس الأمر كذلك
- - الجمع بين الصلاتين لم يعلق بمجرد السفر
- - الجمع في المطربين المغرب والعشاء
- - جمع المستحاضة بين الصلاتين بغسل
- - غلط من قال: يجوز للصحيح أن يتطوع مضطجعا
- - الثواب الذي يكتب بالنية غير الثواب المستحق بنفس الفعل
- - الجمع بين الصلاتين بعرفة
- - مذاهب العلماء في الجمع بين الصلاتين
- - وقت الصلاة وقتان: وقت الرفاهية والاختيار، ووقت الحاجة والعذر
- - اختلاف العلماء في أوقات بعض الصلوات
- - أوقات الحاجة والعذر ثلاثة، وكيفية الصلاة فيها
- - مناقشة من يخالف الجمهور في الوقت المشترك
- - العذر نوعان
- - جنس الجهاد أفضل من جنس الحج
- - الجمع للاشتغال بالجهاد
- - الجمع بين الصلاتين بالتيمم خير من الصلاة المنهي عنه
- - الجمع بين الصلاتين صلاة في الوقت، لكنه لا يجوز إلا لحاجة أو مصلحة راجحة
- - اعتراض من ينهى عن الجمع
- - الجواب عنه
- - الوقت يكون خمسة في حال الاختيار، وثلاثة في حق المعذور
- - الجمع بين الصلاتين في الوقت المشترك ثابت بالسنة في مواضع
- - تفويت الصلاة لا يجوز بحال
- - من أوجب التفويت ومنع الجمع فقد جمع بين أصلين ضعيفين
- (١٣) مسألة في رجل فقير وعليه دين، هل لأخيه الغني دفع الزكاة إليه؟
- - نعم يجوز ذلك، ويجوز تعجيل الزكاة
- - بيان وجوه ضعف قول من منع من إعطاء الزكاة له
- (١٤) مسألة في التسمية على ذكاة الذبيحة وذكاة الصيد
- - اختلاف العلماء في ذلك
- - الصواب أن متروك التسمية لا يحل أكله
- - الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة
- - وجوه الدلالة من حديث عدي بن حاتم
- - أدلة إيجاب التسمية على الذكاة أظهر بكثير من أدلة وجوب قراءة التسمية في الصلاة
- (١٥) مسألة في أكل لحم الضبع والثعلب وسنور البر وابن آوى وجلودهم
- - ما ثبت أنه من السباع - كالنمر وابن آوى وابن عرس - فلا يحل لحمه، ولا تلبس الفراء من جلده، وما لم يكن من السباع - كالضبع - فإنه يؤكل لحمه ويلبس جلده
- - في الثعلب والسنور نزاع
- (١٦) مسألة في الشاة المذبوحة ونحوها، هل يجوز بيعها دون الجلد؟
- - نعم يجوز بيعها
- (١٧) مسألة في إجارة الإقطاع
- - إيجار الإقطاع صحيح
- - من أفتى بأنه لا يصح ليس معهم بذلك نقل عن أحد من الأئمة
- - ليس لأحد أن يحدث مقالة في الإسلام في مثل هذا الأمر
- - الإجارة جائزة بالنص والإجماع في مواضع متعددة
- (١٨) مسألة في ضمان البساتين والأرض
- - فيها ثلاثة أقوال
- - (١) لا يجوز بحال، بناء على أن هذا داخل في النهي عن بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه
- - (٢) إن كانت منفعة الأرض هي المقصودة، والشجر تبع، جاز أن يؤجر الأرض، ويدخل في ذلك الشجر تبعا
- - (٣) يجوز ضمان الأرض والشجر جميعا، وإن كان الشجر أكثر
- - بيان أن هذا الضمان ليس فيما نهى عنه النبي ﷺ -
- - ما نهى عنه النبي ﷺ من بيع المعدومات
- - مسألة النزاع من باب الإجارات
- - الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها
- - إذا تلفت المنفعة في الإجارة قبل التمكن من استيفائها، وبعد التمكن
- - أصل مسالة ضمان البساتين هو الفرق بين البيع والإجارة
- - إذا كان البستان أجناسا، فبدا الصلاح في جنس من ذلك
- المجموعة [٧]
- مقدمة التحقيق
- سرد لمسائل المجموعة وعناوينها وموضوعاتها
- (١) مسائل أهل الرحبة
- (٢) جواب فتيا في لبس النبي ﷺ، وتسمى: القرمانية.
- (٣) قاعدة في الفناء والبقاء
- (٤) الرسالة في أحكام الولاية.
- (٥) كتاب للشيخ إلى بعض البلاد الإسلامية حول قضايا شرعية.
- (٦) رسالة شيخ الإسلام إلى الأمير سنقرجاه.
- (٧) صورة كتاب في ابن عربي والاعتقاد فيه.
- (٨) مسألة فيمن يقول: إن عليا أولى بالأمر من أبي بكر وعمر.
- (٩) مسألة في قوله تعالى: ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت .. ﴾ وغيرها.
- (١٠) سؤال عن حديث «لا عدوى ولا طيرة» وثمان مسائل أخرى.
- (١١) مسألة في الرمي بالنشاب والبندق.
- (١٢) مسألة في قوله: ﴿فإن استقر مكانه.﴾ ومسائل أخرى مختلفة.
- (١٣) مسألة في باب الصفات هل فيها ناسخ ومنسوخ؟
- (١٤) مسألة في قول أبي حنيفة في الفقه الأكبر في الاستواء
- (١٥) مسألة في العلو
- (١٦) مسألة في حديث «من تقرب إلي شبرا .. »
- (١٧) مسألة في إثبات التوحيد والنبوات
- (١٨) قاعدة مختصرة في الحسن والقبح العقليين
- (١٩) مسألة في عقيدة أهل كيلان
- (٢٠) مسألة تتعلق بالجهر بالنية والدعاء، وغيرها من مسائل الصلاة
- (٢١) مسألة في شرائط الصلاة، وصفة صلاة النبي ﷺ -
- (٢٢) مسألة في من ينوي زيارة القدس أوقات التعريف.
- (٢٣) مسألة في عسكر المنصور
- (٢٤) كتاب الشيخ إلى الملك المنصور حسام الدين لاجين عام ٦٩
- (٢٥) مسألة في الداء والدواء
- (٢٦) رسالة في الكلام على الحلاج
- (٢٧) رسالة فيما يجمع كليات المقاصد
- (٢٨) مجموعة مسائل فقهية مختلفة.
- (٢٩) مجموعة مسائل وفتاوى متفرقة
- منهج التحقيق
- نماذج من النسخ الخطية
- مسائل أهل الرحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية
- سرد الأسئلة
- جواب الشيخ عليها سؤالا سؤالا
- الرجل يأمر زوجته بالصلاة ويضربها فلا تصلي، ولا يقدر على طلاقها
- من يشرب الشراب، ويأكل الحرام، ويقر بالشهادتين هل هو مسلم أم لا
- الرجل وقعت عليه جنابة، والوقت بارد، إذا اغتسل فيه يؤذيه
- إذا عدم الماء وبينه نحو الميل، إذا أخر الصلاة خرج الوقت
- الذي يحلف بالطلاق أنه لا يفعل شيئا ثم يفعله هل يلزمه الطلاق
- العبد هل يكفر بالمعصية أم لا؟
- مافي المصحف هل هو نفس القرآن أو كتابته، وما في صدور القراء
- الذي يصلي وقتا ويترك الصلاة كثيرا أو لا يصلي؟
- الكفار هل يحاسبون يوم القيامة أم لا؟
- السؤال عما شجر بين الصحابة
- الشفاعة في أهل الكبائر من أمة محمد ﷺ وهل يدخلون الجنة؟
- المطيعون من أمة محمد هل هم أفضل من الملائكة؟
- الميزان هل هو عبارة عن العدل أم له كفتان؟
- سؤال عن الله تعالى هل أراد المعصية من خلقه أم لا؟
- الباري سبحانه هل يضل ويهدي؟
- المقتول هل مات بأجله أو قطع القاتل أجله؟
- الغلاء والرخص هل هما من الله تعالى أم لا؟
- السؤال عن المعراج هل عرج بالنبي ﷺ يقظة أو مناما؟
- المبتدعة هل هم كفار أو فساق؟
- الدابة تقع في الماء فتذبح وتموت وهي في الماء، هل تؤكل؟
- غسل الجنابة هل هو فرض؟ وهل يجوز لأحد الصلاة جنبا؟
- ملك الموت هل يؤتى به يوم القيامة ويذبح أم لا؟
- من اعتقد الإيمان بقلبه ولم يقر بلسانه، هل يصير مؤمنا؟
- قراءة القرآن للأموات وإهداؤه إليهم، هل يصل ثوابه؟
- البئر إذا وقع بها نجاسة هل تنجس أم لا، وإن تنجست كم ينزح منها؟
- شهر رمضان هل يصام بالهلال أو بالحساب والقياس
- الصبي إذا مات وهو غير مطهر هل يقطع ختانه بالحديد
- رشاش البول وهو في الصلاة أو في غيرها ويغفل عن نفسه
- المقتول إذا مات وبه جراح فخرج منها الدم، فهل يغسل ويصلى عليه أم لا؟
- رجل يسرق الأسيرة من المغل، وما لها أحد، وهو يريد التزوج بها
- رجل يقرأ القرآن للجهورة ما عنده أحد يسأله عن اللحن
- القاتل خطأ أو عمدا هل ترفع الكفارة المذكورة في القرآن ذنبه؟
- الخمر والحرام هل هو رزق الله للجهال أم يأكلون ما قدر لهم؟
- الإيمان هل هو مخلوق أو غير مخلوق؟
- الإمام إذا استقبل القبلة في الصلاة هل يجوز لأحد أن يتقدم عليه؟
- في قتل الهوام في الصلاة
- السؤال عن سماع الغناء؟
- الدابة إذا ذبحت والغلصمة مما يلي البدن هل يحل أكلها؟
- الصلاة في طريق الجامع والناس يصلون برا
- تارك الصلاة من غير عذر هل هو مسلم في تلك الحال؟
- القرمانية (جواب فتيا في لبس النبي ﷺ)
- لباس النبي ﷺ في الحرب
- لباس النبي صلى الله عليه وسلم
- مركوبه من الدواب
- مات ﷺ ولم يكن في ملكه إلا شيء يسير
- آلات الحرب المذكورة في القرآن والسنة (السيف، القوس والنشاب، الرماح، الدرع، المغفر)
- الأقبية
- الإزار والرداء والقميص
- الجبة الضيقة الكمين
- الفروج
- السراويل
- أغلب لبس النبي وأصحابه من القطن، وخير الهدي هديه
- هديه في اللباس أن يلبس ما تيسر، والتحذير من لباس الشهرة
- كراهة لبس الدنيء من الثياب
- هدي النبي ﷺ في طعامه
- في لبس العمامه
- اتخاذ المهاميز، والأكمام الطوال
- لبس الطيالسة على العمائم
- معنى التقنع الذي ورد في الحديث
- فصل في الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير
- قاعدة في الفناء والبقاء
- بعض ما يسميه أهل البدع توحيدا وليس به
- حال السكر والفناء الذي يرد على بعض الناس، وبعض حكاياتهم في ذلك
- ما يظنه بعض الناس في الحلاج، وحقيقة حاله
- أنواع الفناء (ثلاثة) وحكم كل نوع
- العامة خير من أصحاب الفناء الذين يرون سقوط الأمر والنهي، والرد عليهم
- ضلال الاتحادية كابن عربي وأمثاله، ومنشؤه
- أصحاب النوع الثالث من الفناء ومضمون أمرهم
- أقوال الناس في أنواع الفناء والاصطلام والمحق
- ما يعرض عند سماع القرآن من الصعق والصياح
- ما يحصل من زوال العقل بسبب مشروع أو محظور
- ضعف قول من يذم الأمور مطلقا أو يسوغها مطلقا
- سلامة القلب المحمودة
- من أعظم كمال الرسول وأمته أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر
- من لم يكن له علم بما يفعله، ومعه حب وإرادة أورثه هواه الضلال
- العلم والعقل والقدرة والقوة من صفات الكمال
- قرن الصحابة أفضل القرون، وحالهم أكمل الأحوال
- حال النبي ﷺ عند نزول الوحي
- النوع الثاني: الفناء عن شهود السوى
- ذكر جماعة من الشيوخ تكلموا في هذا الفناء
- أنواع الفناء الثلاثة في كلامهم
- الحاكم على الطريق كلها اتباع الكتاب والسنة
- ما يعرض لبعض السالكين، والحكم عليه
- الرسالة في أحكام الولاية
- نص السؤال الموجه للشيخ
- ولاية أمور الإسلام من أعظم واجبات الدين
- ولاية الشرطة والحرب من الولايات الدينية
- الدعاوى والشأن فيها
- التهم والشأن فيها
- الرافضة وخطرهم وكيفية تعامل ولاة الأمر معهم
- كتاب الشيخ إلى بعض أهل البلاد الإسلامية
- حضور جماعة من المشايخ مجلس شيخ الإسلام وسؤالهم بشأن جماعة من الصوفية لايصلون أو لهم حركات في الصلاة
- أهمية الصلاة وأنها عماد الدين
- ليس لأحد أن يمتنع عن الصلاة ولا يؤخرها عن وقتها
- الحركات والأصوات التي تبطل الصلاة
- ليس لأحد الخروج عن الشريعة ولا الابتداع في الدين
- كتاب الشيخ إلى الأمير سنقرجاه
- الثناء على الأمير، ومدح ولاة العدل
- جعل الله قيام أمر الملة بالمصحف والسيف
- أداء الأمانات يكون في الولايات والأموال
- الأموال السلطانية
- الحكم بين الناس في الحدود والحقوق
- وجوب قتال من يخرج على الشريعة
- الأصل في الولايات القوة والأمانة فيولى الأصلح
- الأموال المشتركة وقسمتها