جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم
جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- تولي النبي ﷺ المصالح العامة بنفسه وما اتخذه من العمال في ذلك
- الولايات الثلاث قوام الأمة (والي الحرب، والمال، والحكم)
- وصاية الشيخ بحامل الرسالة إلى الأمير
- صورة كتاب عن ابن عربي والاعتقاد فيه
- سبب كتابة الرسالة
- حقيقة أمر ابن عربي والاتحادية
- اتفاق الحاضرين من المشايخ على ضلال الاتحادية وأن من أثنى عليهم لم يقف على حقيقة قولهم
- رجوع المشايخ إلى الاتفاق والاتلاف كما أمر الله
- صورة المحضر الذي كتبه الشيخ، وصورة خطوط المشايخ تحت خطه
- مسألة فيمن يقول: إن علي بن أبي طالب أولى من أبي بكر وعمر
- من قال ذلك فإنه مبتدع ضال مخالف للإجماع
- لم يكن بين الشيعة الأولى نزاع في تقديم أبي بكر وعمر، ولا طعن في خلافة الثلاثة
- ما تواتر عن علي في تقديم الشيخين
- ظهور فضيلة أبي بكر وعمر والإجماع على تقديم عثمان
- مسألة في تفسير قوله تعالى: ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت .. ﴾ وتفسير آيات أخرى
- مسألة في قوله تعالى: ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت﴾
- مسألة في قوله تعالى: ﴿قال رب اغفر لي وهب لي ملكا﴾
- مسألة في قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا﴾
- مسألة في قوله تعالى: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب .. ﴾
- مسألة في قوله تعالى: ﴿وأن تستقسموا بالأزلام﴾
- مسألة في قولى ﷺ: «لا عدوى ولا طيرة» وتسع مسائل أخرى
- نص المسائل
- الجواب عنها: شرح حديث «لاهامة ولا صفر»
- حديث «من كذب علي متعمدا» متواتر تواترا خاصا
- فصل في تواتر القرآن، والقراآت المتواترة والقراءة بالشاذ
- فصل في الحلف بتفضيل بعض المذاهب
- فصل في رؤية النبي ﷺ لربه
- في اللعن ولعن المعين
- مسألة في الرمي بالنشاب
- الرمي بالنشاب من الأعمال الصالحة
- جواز الرهان فيه
- حكم الرمي بالبندق أو الجلاهق
- حكم ما قتله البندق
- في حكم الأمور التي ابتدعها رماة البندق من الأيمان ونحوها
- لم يكن السلف يرمون بالبندق
- ما المقصود بالرمي؟
- النهي عن اتخاذ شيء فيه الروح غرضا
- مسألة في قوله تعالى: ﴿فإن استقر مكانه .. ﴾ ومسائل أخرى
- نص الأسئلة
- [مسائل فقهية مختلفة]
- أهل الذمة إذا أظهر أحدهم الأكل في رمضان
- الدعاء بعد الصلوات
- وقوع الفأرة في اللبن والحليب
- الكلب إذا ولغ في اللبن أو غيره
- الحية والعقرب إذا وقعت في المجمدات والمائعات
- حكم لحوم الخيل
- التوضؤ من لحوم الإبل
- تحية المسجد أوقات النهي
- مباشرة المصلي بجبهته هل تجب؟
- فوائد متفرقة
- مسألة في باب الصفات هل فيها ناسخ ومنسوخ أم لا؟
- ليس فيها ناسخ ومنسوخ بالاتفاق
- على ماذا يدخل النسخ؟
- آيات الصفات قد يفهم منها بعض الجهال خلاف مراد رسول الله
- مذهب السلف في آيات الصفات
- مسألة: في قول أبي حنيفة في "الفقه الأكبر" في الاستواء
- من كفر أبا حنيفة أو غيره من أئمة الإسلام فهو أحق بالتكفير
- اتفق أئمة المسلمين أن الله فوق سماواته على عرشه
- من قال: إنه لايجوز أن يقال عن الله: «نفسه» ضال مفتر
- مذهب أهل السنة في إثبات النفس لله
- الرد على قول الجاهل: إن هذا تشبيه
- مسألة في العلو
- صواب قول من قال: إن الله فوق العرش
- في خلق الله للمخلوقات غير مفتقرة إلى بعضها
- الرد على من كفر من قال: إن الله في السماء
- إذا اقترن مع قوله: إن الله في السماء اعتقاد باطل
- معنى قولهم: إن الله في السماء
- إذا كان المنكر لذلك ممن يعذر بالجهل أو كان متأولا
- معنى حديث: من تقرب إلي شبرا
- الكلام عليه من وجوه: الأول
- الوجه الثاني
- من أهل العلم من يقول: إن هذا الحديث ونحوه مصروف عن ظاهره
- معنى حديث «الولد لصاحب الفراش»
- مسألة في إثبات التوحيد والنبوات بالنقل الصحيح والعقل الصريح
- ما المراد بالعقل؟
- العقل شرط في الإيمان، والحجة تثبت بالرسل
- تعريف الرسل على وجهين
- معنى قول القائل عن العقل: هل هو حجة
- جواب قوله: بم تثبت النبوة
- جواب قوله: بم استدل إبراهيم
- ظن كثير من النظار في الاستدلال بالكتاب والسنة إنما هو بمجردها، وأنه لابد من تثبيت صدقهم بالأدلة العقلية، وغلطهم من وجهين
- قاعدة مختصرة في الحسن والقبح العقليين
- فصل في الحكم العقلي
- معنى كون الشيء حسنا أو قبيحا سيئا
- فصل في أن الأفعال هل هي مشتملة على صفات لأجلها كانت حسنة وسيئة
- مشيئة الله هل هي نفس محبته ورضاه وسخطه وغضبه؟
- اعتقاد السلف أن الله خلق كل شيء بمشيئته، وأنه لا يحب الكفر والفسوق والعصيان
- كل ما خلقه الله فلحكمة يرضاها، ومنه خلق الشر
- الرد على قولهم: إن الله خلق فعل العبد ثم جازاه عليه
- مسألة في عقيدة أهل كيلان
- حضور الشيخ محمد بن الرضي خطيب كيلان عند ابن تيمية
- سؤال الشيخ عن اعتقادهم في نزول الرب
- سؤاله عن قوله في المصحف
- مجموعة فتاوى من «الدرة المضية في فتاوى ابن تيمية»
- مقدمة جامعها ابن عبدالهادي
- مسألة في الجهر بالنية والتكبير والدعاء
- هل على الإمام الجهر بالنية؟
- هل على الإمام الجهر بالدعاء، أم السر أفضل؟
- هل المصافحة بعد العصر والصبح مستحبة، أم لا؟
- هل يجوز التبليغ خلف الإمام إذا كانوا صغيرا وثلاثة؟
- [مسألة في شرائط الصلاة، وصفة صلاة النبي ﷺ، والسنن الرواتب]
- مسألة في زيارة القدس أوقات التعريف
- نص السؤال
- مشروعية السفر إلى بيت المقدس للصلاة فيه
- لم يكن أحد من السلف يزور غير المسجد
- حكم ما لو نذر إتيان بيت المقدس
- فصل: ليس في بيت المقدس ولا مسجد النبي ﷺ عبادة يختص بها غير الصلاة
- ما يفعله بعض الناس من زيارة القدس في عيد النحر، ووقت التعريف إلى غير عرفة
- السفر إلى القدس في أعياد الكفار
- لايسمى القدس حرما
- الخلاف في تعريف الإنسان بمصره
- السفر للتعريف لمسجد أو لبعض القبور
- النزاع في السفر لزيارة القبور
- العبادات مبناها على التوقيف والاتباع
- إنكار السلف على من سافر لزيارة الطور
- لم يكن على عهد الصحابة والتابعين مشهد يزار
- زيارة القبور على وجهين: شرعية، وبدعية
- جماع الدين: أن لا يعبد إلا الله، وأن لايعبد إلا بما شرع
- حكم خروج النساء مظهرات للزينة
- مسألة في عسكر المنصور المتوجه إلى الثغور الحلبية سنة ٧١٥ هـ
- السنة في الجمع والقصر والتطوع في السفر
- سعي المسلمين في قهر التتار والنصارى والروافض من أعظم الطاعات والعبادات
- الكلام على التتار وقتالهم والتزامهم بالشريعة
- عصمة دم المسلمين الذين في بلاد التتر
- صورة مكاتبة الشيخ تقي الدين للسلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين سنة ثمان وتسعين وستمائة
- حث السلطان على إقامة الشرائع الظاهرة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- مسألة في الداء والدواء
- رسالة في الكلام على الحلاج
- إذا كان الشخص خارجا عن الشريعة فإنه ضال ولو كان أعبد الناس
- ما يستدل به بعض الجهال من قولهم بولاية الحلاج وأنه قتل مظلوما والرد عليهم
- حكم من اعتقد ما يعتقده الحلاج
- زوال العقل وأسبابه وحكمه
- الحلاج بدا من الأفعال ما يوجب القتل، فلا يجوز الاقتداء به
- نقل عن الحلاج ما هو كذب عليه كما نقل عن غيره
- قاعدة في أن الرسول لا ينطق عن الهوى وأن غيره يؤخذ منه ويترك
- حكم من زعم أن لأحد الخروج عن الشريعة
- لايكون العبد مؤمنا حتى يسلم بحكم الله ودلائل ذلك
- فصل فيما يجمع كليات المقاصد
- معنى البر والتقوى في قوله: ﴿وتعاونوا على البر .. ﴾
- أقسام الناس فيما أمروا به أو نهوا عنه وحكم كل نوع
- البر والتقوى جماعه القسط والعدل، والإثم والعدوان جماعه الظلم
- الإعانة على الإثم والعدوان
- الغيرة التي يحبها الله
- مسائل فقهية مختلفة
- فيمن ينوي الغسل، فتوضأ، ثم اغتسل هل يجزيه، أم يتوضأ ثانيا
- هل تجب أن تكون النية مقارنة للتكبير؟
- في رجل إذا صلى بالليل ينوي ويقول: أصلي لله نصيب الليل
- من فاتته فريضة يصليها بعد خروج الوقت هل ينوي الأداء أو القضاء؟
- فيمن نيته الذكر، هل رفع الصوت أو خفضه مستحب به، أم لا؟
- فيمن يدعي إلى الله بقلبه وبنيته الخير والصواب بدعاء ملحون
- في إمام مسجد يصلي فيه دائما، وينوب في مسجد آخر، فصلاته الثانية تكون قضاء أم إعادة؟
- في إمام نسي سجدة من الركعة الأولى من صلاة الصبح، واختلاف الجماعة
- سؤال عن حراسة المكان وقت صلاة الجمعة
- في رجل نوى في نفسه أن يطلق زوجته
- في رجل حلف بالطلاق ثلاثا: أن لفلان على امرأتي
- في رجل حلف بالطلاق ثلاثا من زوجته إلا تسكن بحمائه
- عما يحدثه الناس في أعياد الكفار
- في رجل تعرض لمكان من بيت المال وصرف أجرته على مسجد
- فصل في التفضيل بين الأشخاص والقبائل
- مجموعة فتاوى متفرقة
- مسألة في جماعة من النساء قد تظاهرن بسلوك طريق الفقراء
- عادم الماء إذا لم يجد ترابا، فإنه يتيمم
- في بلدة ليس فيها حمام والمغتسل خارج البلد، وإذا طلع الرجل وقت صلاة الصبح يجد مشقة من البرد
- السفر الذي يقصر فيه ويفطر فيه، فيه قولان
- رفع اليدين في الصلاة
- مسألة في إجبار البكر البالغ
- المجموعة [٨]
- مقدمة التحقيق
- وصف الأصول المعتمدة
- نماذج من النسخ الخطية
- فصول وقواعد (من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية)
- ١ ــ فصل في ذكر الله ودعائه
- الفاتحة نصفها ثناء وذكر، ونصفها دعاء ومسألة
- سرد الآيات التي فيها الدعاء أو الذكر
- كل واحد من اسمي الذكر والدعاء يتناول الآخر
- إطلاق الدعاء على الثناء والذكر لوجوه
- الثناء لفظه لفظ الخبر ومعناه الطلب والسؤال
- المثني سائل بحاله
- الدعاء يراد به دعاء العبادة ودعاء المسألة
- الناطق بلفظ الثناء والذكر له ثلاثة أحوال
- ٢ ــ فصل: قرن الله بين الكتاب والصلاة في مواضع
- سرد هذه الآيات
- ٣ ــ فصل: قال الله تعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾
- الشهادة على الناس مختصة بهذه الأمة
- ٤ ــ فصل: حديث حكيم بن حزام: «إن هذا المال خضرة»
- فيه جواز عدم أخذ المال وإن كان بحق
- أخذ المال وصرفه في مواضعه خير من تركه حيث لا ينفع
- قد يكون في الأخذ مفسدة فيكون تركه أفضل
- بعض المقاصد الصالحة لعدم أخذ المال
- بعض المقاصد الفاسدة لعدم أخذ المال
- خلاصة القول في ذلك
- ٥ ــ فصل: احتج بعض المبطلين على جواز السجود لغير الله
- حججهم الثلاث
- الرد عليها
- تناقض القائلين بوحودة الوجود
- تحريم السجود لغير الله في شريعتنا تحية أو عبادة
- الجنس المأمور به يشترط له شروط، والمنهي عنه ينهى عنه بكل حال
- ٦ ــ فصل: حركات العباد بقلوبهم وأبدانهم لابد لها من غاية ووسيلة
- الغاية أو المقصود هو الله، والوسيلة رسول الله
- معنى العبادة والاستعانة وعلاقتهما بالخوف والرجاء