جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم
جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- - أفضل العبادات ما وافق هدي الرسول ﷺ والصحابة
- - حكم إهداء ثواب العبادات البدنية والمالية
- (٣٧) مسألة في رجل حفر قبرا في مصيف المسجد بقصد أن يدفن فيه، هل يجوز له ذلك؟
- - لا يجوز أن يدفن أحد في المسجد
- - السنة أن يدفن في مقابر المسلمين
- - النهي عن اتخاذ القبور مساجد
- (٣٨) مسألة في عمل طعام في الختم هل هو جائز؟ ومن يتحدث بين الناس بكلام أو حكايات مفتعلة كلها كذب هل يجوز ذلك؟
- - هذا المتحدث ليضحك الناس أو لغرض آخر عاص لله ورسوله
- - الصدقة عن الميت تنفعه
- - أما اكتراء قوم يقرأون القرآن ويهدون ذلك للميت فهذه بدعة
- - حكم الأكل من الطعام المصنوع من مال الوارث ومن تركة الميت
- (٣٩) مسألة في رجل مات وتزوج أخوه امرأته، ثم إنها ماتت، فهل يحل أن تدفن مع زوجها الأول في قبر واحد؟
- - يكره دفن اثنين في قبر واحد إلا لحاجة
- (٤٠) مسألة في الصلاة على الجنازة قدام الإمام
- - أعدل الأقوال أنها تصح عند العذر
- (٤١) مسألة فيمن يصلي على جنازة قدام الإمام وقدام الجنازة، هل تصح أم لا؟
- - الجواب كالسابق
- (٤٢) مسألة في رجل كلما ختم القرآن أو قرأ شيئا منه يهدي ثوابه إلى رسول الله ﷺ أو إلى جميع أهل الأرض، فهل يجوز ذلك أو يستحب؟ وهل يجب إنكار ذلك على فاعله؟
- - لا نزاع في العبادات المالية كالصدقة أنها تصل إلى الميت
- - أما العبادات البدنية ففيها قولان
- - الكلام على إهداء ثواب القرآن إلى الميت
- - لم يبلغنا أن أحدا من الصحابة والتابعين وتابعيهم كان يفعل ذلك
- - من أنكر ذلك لأجل كون النبي ﷺ أعلى من أن أحدا يهدي إليه شيئا
- - مناقشة هذا القول
- - ينبغي للإنسان أن يفعل المشروع من الصلاة والتسليم عليه ﷺ -
- (٤٣) مسألة في الميت هل غسله طاهر أم نجس؟ وهل تلحد المرأة الرجل أو الرجل المرأة؟ وهل يجب أن يحج عن المرأة الرجل وعن الرجل المرأة؟
- - غسله طاهر عند جماهير العلماء
- - حكم إدخال المرأة والرجل في القبر ومن يقوم بذلك
- - يجوز أن يحج الرجل عن المرأة والمرأة عن الرجل
- (٤٤) مسألة في معنى حديث ابن مسعود ما تعدون الرقوب فيكم؟
- - شرح معنى الرقوب
- (٤٥) مسألة في رجل عزم على حفر قبره في حال حياته
- - لا يجوز للرجل أن يحفر قبره قبل أن يموت
- - من ظن أن إعداد القبر وبناءه وتعظيمه وتحسينه ينفعه فقد تمنى على الله الأماني الكاذبة
- (٤٦) مسألة في أطفال المؤمنين الذين يموتون دون الثلاث، هل لهم صحائف أعمال بكتب فيها ما يهدى لهم من قرآن وصدقة أم لا؟ وهل يسألون في قبورهم ويحاسبون أم لا؟ وهل يدومون على حالتهم أم يكبرون؟ والبنات اللاتي يدفن أبكارا هل يزوجن في الجنة؟ و
- (٤٧) مسألة في مقبرة للمسلمين، وأهل الذمة يدفنون فيها، هل يجب على وفي الأمر منعهم أم لا؟
- - ليس لأهل الذمة دفن موتاهم في شيء من مقابر المسلمين
- (٤٨) مسألة في الخلائق إذا حشروا يوم القيامة هل يحشرون جميعهم عراة أو بعضهم عراة وبعضهم بأكفانهم؟ وهل يموت إدريس من الصعقة؟
- - معنى حديث الميت يبعث في ثيابه التي قبض فيها
- - في الأحاديث الصحيحة أنهم يحشرون عراة
- - أما إدريس فقد روي أنه مات في السماء
- (٤٩) مسألة في معنى قوله من قتل دون ماله فهو شهيد، وهل يجب على الشخص أن يبذل ثلث ماله أم يجوز ذلك
- - يجوز له ذلك ولا يجب
- - أما الدفع عن الحرمة فهو واجب
- - أما الدفع عن دمه فهو جائز، وفي وجوبه قولان
- - النهي عن القتال في الفتنة
- (٥٠) مسألة في سؤال منكر ونكير، وهل نعود الروح في جسد الميت عند ذلك؟
- - عود الروح في بدن الميت في القبر ليس مثل عودها إليه في الدنيا
- - الروح تتصل بالبدن وتفارقه متى شاء الله
- - مشابهة النوم بالموت
- (٥١) إذا أدرك الميت في أيام مرضه شهر رمضان، وتوفي وعليه صيامه والصلاة مدة مرضه، ووالداه بالحياة، فهل تسقط الصلاة والصيام عنه إذا صاما عنه وصليا؟
- (٥٢) مسألة في الشهداء: هل يشفع الشهيد منهم في أربعين من أهل بيته أم لا؟ وهل هم سبعة أو تسعة؟ وهل يشفعون جميعهم أم لا؟ وإذا كان الشهيد عاصيا يكون منهم أم لا؟ وإذا كان الشهيد عليه دين أو مظلمة يطالب بها أم لا؟
- (٥٣) هل يجوز نقل الموتى من تربة في مكان منقطع إلى تربة مستجدة أم لا؟
- (٥٤) مسألة في إهداء ثواب الأعمال إلى النبي ﷺ وإلى أزواجه وأولاده
- - ذهب إليه طائفة من المتأخرين
- - مستندهم في ذلك
- - من فرق بين العبادات البدنية والمالية
- - من سوى بينهما يقول: إن النيابة في العبادات البدنية تجوز للحاجة
- - ويقول: إن إهداء ثواب العمل إلى الميت ليس نيابة عنه
- - احتجاج بعض الناس لعدم وصول ثواب القرب إلى الميت بقوله تعالى (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)
- - مناقشة هذا الدليل
- - التفسير الصحيح للآية
- - قول بعضهم: إن النبي أجل من أن يهدى له ثواب أو يفعل عنه قربة
- - مناقشة هذا القول
- - الدعاء مشروع من الأدنى للأعلى ومن الأعلى للأدنى
- - حجة من لا يستحب إهداء الثواب إلى الميت ويراه بدعة: أن السلف لم يكونوا يفعلون ذلك وهم أعلم بالخير وأرغب
- - الكلام على حديث تضحية علي عن النبي ﷺ -
- - الكلام على حديث أبي بن كعب الذي فيه: أجعل صلاتي كلها لك
- - الكلام على حديث الدارقطني: إن من البر بعد البر أن تصلي لهما مع صلاتك
- - احتجاج بعض المتأخرين بأحاديث رويت فيمن مر على القبور فقرأ كذا وكذا
- - ليس فيها ما يعتمد عليها في إثبات الأحكام الشرعية
- - الفرق بين الأمر الديني والأمر الكوني
- - من قال: إن النبي ﷺ له مثل أجور أمته، فلا حاجة إلى الإهداء
- - ما يرد على هذا القول وما يجاب به عنه
- - لماذا لم يكن السلف يحجون ويعتمرون ويذبحون عن أئمتهم؟
- - الفرق بين الصلاة على النبي ﷺ وبين إهداء الثواب للوالدين ونحوهما
- - عودة إلى الكلام على الفرق بين الحقائق الكونية والحقائق الدينية
- - التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة ليس من جنس طاعة المخلوق المملوك لمالكه لوجوه كثيرة
- - كل مخلوق فهو محتاج إلى الله مفتقر إليه
- - على العبد آن يلاحظ التوحيد والإنعام
- - من شبه الله بخلقه فقد كفر
- - المقصود أن الأعمال لا تعمل إلا لله، ولا يطلب أجرها إلا من الله
- - في النصارى إشراك وغلو وابتداع، وكذا في كثير من ضلال هذه الأمة
- - لله حقوق لا يشركه فيها غيره
- - أصل الإسلام مبني على أصلين: أن لا نعبد إلا الله، ولا نعبده إلا بما شرع
- - إهداء العبادات إلى النبي ﷺ بدعة، لم يقم على استحبابه دليل شرعي
- (٥٥) مسألة فيمن قال: إن إبليس أودع ولده لآدم، وأن آدم طرده مرتين، وبعد الثالثة ذبحه وسلقه وأكله، فلهذا يجري الشيطان في ابن آد مجرى الدم
- - الحديث المذكور عن آدم من أقبح الكذب والبهتان
- (٥٦) مسألة في رجل قال لزوجته: علي الطلاق ما تروحي لبيت أبيك (ثلاث مرات)، فغصبتها أمها وأخذتها، وراحت إلى دار أبيها من غير رضى منها ولا إذن الزوج، فهل تقع الثلاث أو واحدة؟
- - لا يقع به إلا واحدة
- (٥٧) فصل: ما ضمن بالعقد الصحيح صمن بالعقد الفاسد، والضمانات ثلاثة
- (٥٨) مسألة في رجل قال: قال رسول الله ﷺ: كنت نبيا وآدم بين الماء والطين، فقال له آخر: هذا ما هو صحيح
- - ليس هذا الحديث بصحيح لفظ الحديث المعروف ومعناه
- (٥٩) مسألة في قوله تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) وقوله تعالى (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله)، فمن هو في هؤلاء أعلى درجة؟
- - الآية الأولى تتناول جميع الأولياء، الفاضل منهم والمفضول
- - الآية الثانية تتناول أيضا من دخل في تلك الآية، والأفضلية بحسب الإيمان والتقوى
- (٦٠) مسألة في غلام حلف بالطلاق الثلاث أنه لم يخدم عند إنسان، فأخذه غصبا، واستخدمه بالضرب، فلما ضربه حلف يمينا ثانيا بالطلاق الثلاث أنه ما يخدم، فما الحكم؟
- (٦١) مسألة في رجل صلى صلاة الصبح إماما بسورة المدثر ولا أقسم بيوم القيامة في الركعتين، فقال بعض الناس: هذه الصلاة ليست من الشرع، ولا يصلى خلفه
- - هذه الصلاة مشروعة باتفاق المسلمين
- - بيان ذلك بالأحاديث والآثار
- - من أنكر ما شرعه النبي ﷺ يعزر
- (٦٢) مسألة في رجل إمام مسجد: هل يجوز أن يكبر أحد خلفه من المؤتمين؟ أو يواظب على السجدة في فجر كل جمعة؟ أو يدعو هو والمؤتمون عقب كل صلاة؟
- - لا يشرع الجهر بالتكبير خلف الإمام لغير حاجة
- - دعاء الإمام والمأمومين بعد الصلاة ليس من سنن الصلاة الراتبة
- - الناس في هذه المسالة طرفان ووسط
- - السجدة يوم الجمعة ليست واجبة
- (٦٣) مسألة في رجل متمسك بأحد المذاهب الأربعة، نزلت به نازلة فاستفتى بعض العلماء، فأفتاه بقول أحد الأئمة، فعارضه آخر وقال: من استفتى غير أهل مذهبه فهو زنديق فهل هذا المنكر مصيب أم مخطئ؟
- - هذا المنكر مخطئ باتفاق الأئمة، بل هو آثم مستحق للعقوبة
- - لا يجب على أحد أن يتبع واحدا بعينه في كل ما يقوله
- (٦٤) مسألة في رجل لم يؤد الصلوات الفرض وتوفي، وخلف ولا صالح، وهو بعد أن يصلي الصلوات المكتوبة يصلي صلوات دائما ويحتسبها لوالده عن فرضه، فهل يجوز ذلك عن والده؟
- - الفرض لا يسقط عنه بصلاة غيره
- (٦٥) مسألة في رجل أوقف قطعة أرض، وشرط النظر لشخص من الفقراء، فجاء الحاكم بالناحية واجر الأرض مدة عشر سنين بدون أجرة المثل، فهل تجوز هذه الإجارة؟
- - إذا كان لها ناظر قائم بالواجب فليس للحاكم أن يؤجرها
- (٦٦) مسألة: متى فرض الصوم والصلاة والزكاة؟
- (٦٧) مسألة: هل يجب للحائض أن تغسل باطن فرجها من الحيض والجنابة؟
- - لا يجب عليها ذلك
- مسائل وردت من الصلت
- (١) مسألة في الكلب إذا ولغ في طست لبن أو طعام أو شراب، هل يحل أكله وبيعه أم لا؟
- (٢) مسألة في الفأرة إذا وقعت في سمن أو زيت وهو مائع، هل يحل أكله وبيعه أم لا؟
- (٣) مسألة في رجل يدخل على امرأة أخيه وبنات أخيه وبنات عفه وبنات خاله، هل يجوز له ذلك أم لا؟
- (٤) مسألة في التيمم، هل يجوز لأحد أن يصلي به السنن والرواتب والفريضة ويقتصر عليه إلى حين الحدث أم لا؟
- (٥) سئل عن رجل يأمر الناس بالصلاة ولم يصل، فماذا يجب عليه؟
- (٦) سئل فيمن يصلي الفرض خلف من يصلي نفلا
- (٧) سئل عن الماء إذا غمس الرجل يده، هل يجوز استعماله أم لا؟
- (٨) سئل عن صلاة التراويح، هل يجوز قبل العشاء أم لا
- (٩) سئل عن الرجل يمس المرأة، هل ينتقض الوضوء أم لا؟
- (١٠) سئل عن الرجل إذا اغتسل من الجنابة، ولم يتوضأ بعده ولا قبله وصلى بالغسل، فهل يجوز ذلك أم لا؟
- (١١) سئل عن الرجل لا يواظب على السنن الرواتب
- (١٢) سئل فيمن يحلف بالطلاق أنه لا يفعل شيئا، ثم أراد أن بفعله
- (١٣) سئل عن الرعاف هل ينقض الوضوء أم لا؟
- (١٤) مسألة في الفصاد في شهر رمضان، هل يفسد الصوم أم لا
- (١٥) سئل في سفر يوم رمضان، هل يجوز له أن يقصر فيه أو يفطر أم لا؟
- (١٦) سئل عن رجل معه مال من حرام وحلال، فهل يجوز أن يأكل من عيشه أم لا؟
- (١٧) مسألة في رجل باع متاعا لإنسان تاجر، وكسب عليه وقسط عليه الثمن، والمديون يطلب السفر ولم يقم له كافلا، فهل لصاحب الدين أن يمنعه من السفر أم لا؟
- (١٨) سئل عن رجل يعمل عملا يستوجب أن يبنى له قصر في الجنة ويغرس له أغراس في الجنة، ثم يعمل ذنوبا يستوجب بها النار، فإذا دخل النار كيف يكون اسمه في الجنة وهو في النار؟
- (١٩) مسألة في رجل استلف من رجل دراهم إلى اجل على غلة، بحكم أنه إذا حل الأجل دفع إليه الغلة بأنقص مما تساوي بخمسة دراهم فهل يحل أن يتناول ذلك منه على هذه الصفة؟
- (٢٠) مسألة في رجل فاتته صلاة العصر، فجاء إلى المسجد فوجد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل أم لا؟
- (٢١) مسألة في رجل خص بعض بناته، فجهزها وملكها بنحو مئتي ألف درهم، وخص بعضهم بوقف بعض ماله عليه، فهل لورثة الواقف فسخ ذلك أم لا؟
- (٢٢) مسألة في قبور الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، هل هذه القبور التي يزورها اليوم يصح منها شيء أم لا؟
- (٢٣) مسألة في أكل لحم الضبع والثعلب وسنور البر وابن آوى وجلودهم، هل يحل لبس جلود الجميع وأكل لحم الجميع أم البعض؟ وهل تطهر جلودهم بالدباغ؟
- (٢٤) مسألة في لحوم الخيل وألبانها، هل هي مباحة أم لا؟
- (٢٥) مسألة فيمن مات وخلف بنتا وأخا لأم وابن عم
- (٢٦) مسألة في رجل حلف بالطلاق، ثم استثنى هنيهة بقدر ما يمكن فيه الكلام
- مسائل متفرقة
- (١) مسألة في مسجد بيت المقدس وقد جعل فيه أئمة، كل منهم يصلي في موضع منه، فإذا صلى أحد منهم في وقت ثلاة الآخر هل يدخل في النهي، فيكره له ذلك أم لا؟ وأي الأئمة أحق بالصلاة بلا كراهة؟ وهل تبطل صلاة الإمام الذي صلى بعد إقامة الصلاة لإمام
- (٢) سئل عن رجل يشتري القمح في زمان الصيف، ثم يخزنه إلى زمان الشتاء، فيمسك يده عن بيعه حتى يكثر طالبه، فهل هذا محتكر أم لا؟ وعن رجل رأى في المنام أنه بجامع ولم تدركه اللذة الكبرى والإنزال إلا بعد أن استيقظ، فهل يفسد صومه أم لا؟
- (٣) مسألة في سورة الأنعام: هل أنزلت على النبي ﷺ جملة واحدة أم آيات متفرقة متتابعة؟
- (٤) مسألة في رجل كسب جارية من ملطية وباعها، ثم اشترى بثمنها جارية، فتبين أنها مسلمة وأبواها مسلمان، فاعتقها، فهل يجب عليه الخمس أم لا؟
- (٥) مسألة: من كان معه ختمة فله أن يحملها بين قماشه وفي خرجة
- (٦) مسألة قراءة القرآن بقصد التلحين
- (٧) سئل عن قوم لهم عيون ما عليها زروع، فجاء رجل فحقن الماء، وأحدث عليه سدا وطاحونا، فتضرر أرباب العيون، فهل لهم إزالة ما أحدثه؟
- (٨) سئل عن رجل خطب ابنة رجل فركن إليه، ثم خطبها آخر، فركب عن الأول وركن إلى الثاني، فهل للثاني تزويجها؟ وهل يكون ملعونا؟
- (٩) مسألة: السؤال محرم إلا عند الحاجة إليه
- (١٠) مسألة: لا يحرم على الرجل النظر إلى شيء من بدن امرأته ولا لمسه
- (١١) مسألة في المسافر إذا نزل في موضع وهو يعلم أنه يقيم فيه عشر ليال أو أكثر، فهل يجوز له أن يقصر ويجمع أو يتم؟
- (١٢) مسألة في قضاء الدين إذا أنكر ذلك المدفوع إليه
- - مسألة الضمان
- (١٣) مسألة شراء الأرض الخراجية وبيعها
- (١٤) مسألة: أيهما أولى: معالجة ما يكره من أعمال القلب -مثل الحسد والحقد والغل والكبر والرياء والسمعة وقسوة القلب- من درنه وخبثه؟ أو الاشتغال بالأعمال الظاهرة من الصلاة والصيام وأنواع القربات؟
- (١٥) مسألة في مدين لا تذبح فيها شاة إلا ويأخذ المكاس سقطها ورأسها وأكارعها، ثم يضع ذلك ويبيعه في الأسواق، فهل يحرم شراء ذلك وأكله أم لا؟
- (١٦) مسألة في الحلاج، هل قتله الشرع مظلوما؟ وهل كان قتله بحكم الشرع أم لا؟ ومن قال: إنه قتل مظلوما مصيب أم مخطئ؟
- (١٧) مسألة في رجل قرأ القرآن وقال: هذا هدية مني للنبي ﷺ، فهل يجوز هذا أم لا؟ وهل هو محتاج إلينا حتى نصلي عليه أو نسلم عليه؟
- رسالة في الرد على بعض أتباع سعد الدين ابن حمويه
- - نص الكلام المردود عليه
- - تعقيب المؤلف عليه
- - هذا الكلام وأمثاله من أعظم الكفر
- - هذا مستمد من كلام الشيخ سعد الدين بن حمويه
- - كلام ابن [العربي] والقونوي وابن سبعين والتلمساني وابن الفارض وابن إسرائيل في الحلول والاتحاد شر من كلام اليهود والنصارى
- - مزج ابن حمويه طريقته بشيء من طريقة هؤلاء
- - شيوخ ابن حمويه في الطريقة
- - قول ابن حمويه في ابن العربي: إنه بحر لا ساحل له
- - تعقيب المؤلف عليه
- - عند سعد الدين تخليط كثير
- - الرد على كلام الشخص المشار إليه من وجوه
- - الأول: قوله كان الله ولا شيء معه، وهو الآن على ما عليه كان
- - هذا أس زندقة الاتحادية
- - لفظ الحديث الذي رواه البخاري
- - مناقشة قول الاتحادية والرد عليه بنصوص الكتاب والسنة
- - الثاني: قوله يحققوا أن الحق كان ولم يكن معه شيء، هو في كان كأنه يتجلى لنفسه بوحدته الذاتية عالما بنفسه وبما يصدر منه ...
- - هذه العبارة فيها طول، وفيها ألفاظ موهمة
- - مناقشة قوله كانت بأسرها منكشفة في حقيقة العلم شاهدا لها
- - الثالث: قوله فلما تحركت الإرادة الأزلية أن يعرض نفسه على الحقائق الكونية المعدومة في نفسها المشهودة أعيانها في علمه في تجفيه المطلق .....
- - مقصود هذا الكلام ومناقشته
- - الله لا يعرض نفسه على شيء، ولا يتجلى لكل شيء
- - الرد على قوله نزلت الحلية الإلهية من حقيقة كانه إلى سر شانه
- - هؤلاء تخيلوا خيالات فاسدة، وسمعوا ألفاظا فوضعوها على غير مواضعها
- - الرد على عقدة حقيقة النبوة عندهم
- - تفريقهم بين مدلول الله والرحمن، والرد عليه
- - قول هؤلاء مضطرب مخبط
- - مذاهب الناس في التوحيد
- - مذهب المسلمين وسائر أهل الملل
- - مذهب الجهمية والاتحادية
- - اضطراب الاتحادية في تفسير الوجود والثبوت
- - كلام سعد الدين ابن حمويه مركب من مذهب المسلمين ومذهب الاتحادية، وهو إلى الاتحادية أقرب
- - قول غلاة الإسماعيلية والنصيرية
- المجموعة [٥]
- مقدمة التحقيق
- - وصف الأصول المعتمدة
- - نماذج من النسخ الخطية
- (١) ضابط التأويل