بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم
بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن القيم (ت 751 هـ). القسم: جوامع الأعمال الكاملة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن القيم (ت 751 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- الوابل الصيب - ط دار الحديث
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- الفوائد لابن القيم - ط العلمية
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية
- الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه - ت غازي
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ت الفقي
- الوابل الصيب - ط عطاءات العلم
- فتيا في صيغة الحمد
- اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم
- تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- مقدمة المشرف
- مقدمة المحقق
- اسم الكتاب
- تاريخ تأليفه
- إثبات نسبة الكتاب إلى مؤلفه
- التعريف بالكتاب
- [المبحث] الأول: أهميته، وميزاته، ومنزلته بين كتب المصنف
- المبحث الثاني: العلوم التى حواها، ومجمل ترتيبه
- المجلد الأول
- المجلد الثاني
- المجلد الثالث
- المجلد الرابع
- المبحث الثالث: علاقته بكتاب "الفوائد"
- المبحث الرابع: سمات الكتاب ومعالم منهجه
- إفادة العلماء منه ونقولهم عنه، وثناؤهم عليه
- موارده
- القسم الأول، فنرتبها على حروف المعجم
- القسم الثاني: وهي المصادر التي صرح بالنقل عن مؤلفيها، فنذكرهم مرتبين على المعجم
- القسم الثالث: مصادر لم يصرح بأسمائها ولا بأسماء مؤلفيها
- بين ابن القيم في (البدائع) والسهيلي في (النتائج)
- مختصراته، والكتب المستلة منه
- طبعات الكتاب
- ١ - الطبعة المنيرية
- ٢ - طبعة دار المعالي بالأردن
- ٣ - طبعة دار الخير ببيروت
- ٤ - طبعة مكتبة دار البيان بدمشق
- ٥ - طبعة دار الكتب العلمية بيروت
- ٦ - طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة المكرمة
- ٧ - طبعة دار الحديث بالقاهرة
- ٨ - طبعة دار الكتاب العربي
- ٩ - طبعة المكتبة العصرية
- نسخه الخطية
- أ- النسخ الكاملة
- ١ - نسخة المكتبة الظاهرية (ظ)
- ٢ - نسخة القصيم (ق)
- ٣ - نسخة خاصة (د)
- ب - النسخ الناقصة
- ٤ - نسخة الظاهرية الثانية (ع)
- منهج العمل في الكتاب
- المجلد الأول
- فائدة: الفرق بين حقوق المالك وحقوق الملك
- فائدة: الفرق بين تمليك المنفعة وتمليك الانتفاع
- فائدة: إذا كان للحكم سبب وشرط ... ، وحكم تقدم الحكم عليهما، وما في ذلك من مسائل
- فائدة: الفرق بين الشهادة والرواية
- ما يترتب على ذلك من مسائل
- فائدة: إذا كاذ يقبل قول المؤذن وحده، فلأن يقبل قول الواحد فى هلال رمضان أولى
- فائدة: قبول قول الصبي والكافر والمرأة في الهدية والاستئذان
- فائدة: قبول قول القصاب , من باب: أن الإنسان مؤتمن على ما بيده
- فائدة: في الخبر وانواعه، بحسب ما يستند إليه
- فائدة: "شهد" في لسانهم لها معان
- فائدة: في تعريف الخبر، واختلاف الجويني والباقلاني
- فائدة: في الاختلاف في الإنشاءات التي صيغها اخبار، وأدلة كل , ومناقشتها، وفصل الخطاب في
- فائدة: المجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص
- فائدة: في إضافة الصفة إلى الموصوف وإن اتحدا
- فائدة: في الاسم والمسمى وتحقيق القول فيها
- فائدة: في اسم "الله"، هل هو مشتق؟ والرد على السهيلي وابن العربي
- فائدة: في اسم "الرحمن"، هل هو نعت او يدل؟
- فائدة: لحذف العامل في "بسم الله " فوائد عديدة
- فائدة: استشكال قول المصنفين "بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد وآله
- فائدة: في إبطال قولهم: الصلاة من الله بمعنى الرحمة
- كلام حسن للسهيلي في اشتقاق "الصلاة
- فائدة: اشتقاق الفعل من المصدر
- فائدة: قولهم للضرب ونحوه: مصدر
- فائدة: أصل الحروف أن تكون عاملة؛ إذ لا معاني لها في انفسها
- فائدة: سبب اختصاص الإعراب بالأواخر
- فائدة: وصف الحرف بالحركة فيه تساهل
- فائدة: في قولهم: "نونت الكلمة. . . وسينتها
- فائدة: في فائدة التنوين
- فائدة: حكمة جعل علامة التصغير "ضم اوله وفتح ثانيه وياء ثالثة
- فائدة: الأفعال وأقسامها من حيث الرفع والنصب والجزم
- فائدة: إضافة ظروف الزمان إلى الأحداث الواقعة فيها
- فوائد تتعلق بالحروف الروابط بين الجملتين وأحكام الشروط
- فائدة: أقسام الروابط بين الجملتين أربعة
- تفصيل هذا الباب برسم عشر مسائل
- المسألة الأولى
- المسألة الثانية
- المسألة الثالثة
- المسألة الرابعة
- المسألة الخامسة
- المسألة السادسة
- المسأله السابعة
- المسألة الثامنة
- المسالة التاسعة
- فائدة عظيمة المنفعة: قال سيبويه: الواو لا تدل على الترتيب ولا التعقيب. . . وشرح ذلك من كلام السهيلي
- تقدم الكلم في اللسان بحسب تقدم المعاني في الجنان
- بيان نكت تقدم بعض الكلام على بعض في القرآن
- مسألة تقديم السمع على البصر، والخلاف فيها
- تابع نكت تقدم بعض الكلام على بعض
- مسائل في المثنى والجمع
- الواو والالف في (يفعلون ويفعلان) اصل لهما في الزيدون والزيدان
- فائدة: لما كانت الايام متماثلة لا تمايز بينها ميزت بالاعداد
- فائدة: في (اليوم وأمس وغد) وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه
- فائدة: في حذف لام (يد ودم وغد) وسببه
- فائدة: دخول الزوائد على الكلمة يدل على معان رائدة
- فائدة: فعل الحال لا يكون مستقبلا
- فائدة: حروف المضارعة وإن كانت زوائد فقد صارت من أنفس الكلم
- فائدة: السين تشبه حروف المضارعة، ولم تعمل في الفعل وقد اختصت به
- فائدة بديعة: فوائد دخول (أن) على الفعل دون الاكتفاء بالمصدر
- فائدة: قولهم: (إذن اكرمك) وشرح السهيلي لأصل إذن
- فائداة بديعة: في لام كل والجحود والفرق بينهما من سشة أوجه
- لام العاقبة "الصيرورة
- فائدة: (لن) لنفي المستقبل، (ولا) لنفي الماضي
- فائدة بديعة: لام الأمر، ولا في النهي، وحروف المجازاة داخلة على المستقبل
- فائدة بديعة: في ذكر المفرد والجمع، وأسباب اختلاف العلامات الدالة على الجمع، واختصاص كل محل بعلامته، ووقوع المفرد موقع الجملة، وعكسه
- فائدة: سبب ظهور علامة التثنية والجمع في الفعل دون علامة الواحد
- فائدة بديعة: لحاق علامة التثنية والجمع للفعل مقدما جاء في لغة قوم من العرب
- فائدة بديعة: قي قولهم "ضرب القوم بعضهم بعضا
- فائدة: في " إنما" وعملها
- فائدة بديعة: الوصلات التي وضعوها للتوصل بها إلى غيرها خمسة أقسام
- فائدة بديعة: قول النحاة: إن (ما) الموصولة بمعنى (الذي) وشرحه
- عشر فوائد في تفسير (سورة الكافرون) وما فيها من أسرار
- تمام الكلام على أقسام (ما) ومواقعها
- فصل: إذا كانت (ما، ) موصولة بالفعل الذي لفظه: "عمل او صنع او فعل
- فائدة: الدليل على أن الضمير في (يكرمني) ونحوه "الياء" دون "النون
- فائدة: السر في حذف الألف من (ما) الاستفهامية عند حرف الجر
- فائدة بديعة: قوله تعالى: ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾ شرح معنى (الشيعة) وإعراب ﴿أيهم أشد
- فائدة: فصل في تحقيق معنى " أي
- فائدة جليلة: أقسام ما يجري صفة او خبرا على الرب تعالى "وهو مبحث جليل في اسماء الله وصفاته
- عشرون ضابطأ وفائدة في أسماء الله وصفاته وتحقيق القول فيها
- أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى
- فائدة: المعنى المفرد لا يكون نعتا
- فصل: لا يجوز إقامة النعت مقام المنعوت لوجهين
- فائدة بديعة: إذا نعت الاسم بصفة هي لسببه , ففيه ثلاثة أوجه
- فائدة: سبب اكتساب المضاف التعريف من المضاف إليه , ولم يكتسب المضاف إليه التنكير من المضاف
- فائدة: في الكلام وتفسير معناه
- فوائد في المضمرات , وسبب اختصاص كل نوع منهما بما وضع له من الضمائر
- فائدة بديعة: في أن الاسم من (هذا) الذال وحدها دون الألف
- فائدة: العامل في النعت هو العامل في المنعوت
- فائدة بديعة: حق النكرة إذا جاءت بعدها الصفة أن تكون جارية عليها
- فائدة: في النعت إذا كان تميزا للمنعوت مثبتا له
- فائدة بديعة: القاعدة: أن الشيء لا يعطف على نفسه
- فائدة جليلة: في العامل في المعطوف وأنه مقدر في معنى العامل
- فصل: في (حتى) وأنها موضوعة للدلالة على أن ما بعدها غاية لما قبلها
- فائدة: في (أو) وأنها وضعت للدلالة على أحد الشيئين المذكورين معها
- فصل: في "لكن
- دخول الواو على "لكن
- فائدة بديعة: في (أم) وأنها على ضربين
- فصل: (أم) التي للإضراب
- فائدة بديعة: لا يجوز إضمار حرف العطف
- فائدة بديعة: في لفظ (كل) وأنه دال على الإحاطة بالشيء
- فصل: في مسألة (كل ذلك لم يكن) و "لم يكن كل ذلك
- فصل: في لفظ (كلا) وأنه من ألفاظ الغيبة
- فائدة: (كلا وكلتا) واختلاف الكوفيين والبصريين فيها
- فائدة: لا يؤكد ب (أجمع) الفرد ممن يعقل
- المجلد الثاني
- فائدة بديعة: العين وما يراد بها حقيقة , واستعمالاتها
- كلام السهيلي في إضافة العين إلى الله , والتعقيب عليه
- الكلام على لفظة (الذات) وما المقصود بها وتحقيق ذلك
- فائدة: في إبدال النكرة من المعرفة وتبيينها بها
- فائدة بديعة: في قوله تعالى ﴿اهدنا الصرط المستقيم - صرط الذين أنعمت عليهم﴾ عشرون مسألة
- المسألة الأولى: ما فائدة البدل في الدعاء والداعي مخاطب لمن لا يحتاج إلى بيان , والبدل القصد به بيان الاسم الأول؟
- المسألة الثانية: ما فائدة تعريف ﴿الصرط المستقيم
- المسألة الثالثة: ما معنى الصراط؟ من أي شيء اشتقاقه؟ ولم جاء على وزن فعال؟
- المسألة الرابعة: ما الحكمة في إضافته إلى قوله تعالى: ﴿الذين أنعمت عليهم﴾؟
- المسالة الخامسة: ما الحكمة في التعبير عنهم بلفظ (الذي) مع صلتها , دون أن يقال: المنعم عليهم؟
- المسألة السادسة: لم فرق بين المنعم عليهم والمغضوب عليهم , فقال في أهل النعمة: ﴿الذين أنعمت﴾ وفي أهل الغضب: ﴿المغضوب﴾ بحذف الفاعل؟
- المسألة السابعة: لم قال ﴿اهدنا الصرط المستقيم﴾ فعدى الفعل بنفسه ولم يعده ب (إلى)؟
- المسألة الثامنة: هل يستدل بقوله ﴿الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم﴾ أنه لا نعمة له على كافر؟
- المسألة التاسعة: لم وصفهم بلفظ ﴿غير﴾ , وهلا قال: (لا المغضوب)؟
- المسألة العاشرة: جريان ﴿غير﴾ صفة على المعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة؟
- المسألة الحادية عشرة: ما فائدة إخراج الكلام في قوله ﴿صرط الذين أنعمت عليهم﴾ مخرج البدل؟
- المسألة الثانية عشرة: ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم: اليهود , والضالين أنهم: النصارى , مع تلازم الوصفين؟
- المسألة الثالثة عشرة: لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين؟
- المسألة الرابعة عشرة: لم أتى في المغضوب عليهم باسم المفعول , وفي الضالين باسم الفاعل؟
- المسألة الخامسة عشرة: ما فائدة العطف ب (لا) هنا؟
- المسألة السادسة عشرة: في العطف ب (لا) متى يأتي للنفي أو للإيجاب؟
- المسألة السابعة عشرة: الهداية هنا من أي أنواع الهدايات؟
- المسألة الثامنة عشرة: ما وجه سؤال الهداية والأمر بها , مع أنا نسأله في الصلاة بعد الهداية , فكيف يطلب تحصيل الحاصل؟
- المسألة التاسعة عشرة: ما فائدة الاتيان بضمير الجمع في ﴿اهدنا﴾؟
- المسألة العشرون: ما حقيقة الصراط المستقيم الذي يتصوره العبد وقت سؤاله؟
- فائدة: بدل البعض من الكل , وبدل المصدر من الاسم
- فائدة بديعة: تفسير قوله تعالى: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾
- فائدة بديعة: في تفسير قوله تعالى: ﴿يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه﴾ , لم قدم الشهر , والسؤال وقع عن التقال؟
- فائدة: في سبب امتناع مجيء الحال من المضاف إليه
- فائدة بديعة: في جواز إضمار الناصب , وعدم جواز إضمار الخافض ولا الجازم
- فائدة: في مصادر الأفعال اللازمة
- فائدة: في فعل المطاوعة
- فائدة: في المتعدي إلى مفعولين
- فائدة: الفعل (اخترت) أصله أن يتعدى بحرف الجر
- فائدة: تقديم المجرور في باب اخترت , وتأخير المفعول المجرد عن حرف الجر
- فائدة بديعة: قولهم: (استغفر زيد ربه ذنبه) فيه ثلاثة أوجه
- فائدة: في قولهم: " ألبست زيدا الثوب
- فائدة: حذف الباء من: (أمرتك الخير) ونحوه يكون بشرطين
- فائدة بديعة: قولهم: (عرفت كذا) أصل وضعها لتمييز الشيء وتعيينه
- تنبيه: قولهم: (علمت وظننت) يتعدى إلى مفعولين
- فصل: الحروف التي تمنع إعمال ما بعدها فيما قبلها , وبيان ذلك
- فصل: بيان العامل من قولك: "لو أنك ذاهب فعلت
- فائدة: هل يجوز الاقتصار على المفعول الأول من باب: أعلمت
- فائدة: كل فعل لا يصل إلى المفعول بنفسه توصلوا إليه بأداة هي: حرف الجر
- فصل: قول المصلي: (سمع الله لمن حمده) والكلام على مفعول "سمع
- فصل: في المتعدي بنفسه والمتعدي بحرف
- فصل: قوله: ﴿كفى بالله شهيدا
- فائدة: تعدي الفعل إلى المصدر على ثلاثة أمور
- فصل: فيما يؤكد من الأفعال بالمصادر وما لا يؤكد
- فصل: امتناع توكيد الفعل العام بالمصدر لشيوعه , كما امتنع توكيد النكرة لشيوعها
- فصل: فيما يحدد من المصادر بالهاء
- فصل: كل ما حدد من المصادر تجوز تثنيته وجمعه
- فائدة: لفظة (سحر) على قسمين
- فصل: في ألفاظ "ضحوة وعشية ومساء
- فصل: ألفاظ: "غدوة وبكرة