مجيء (أبو) في موضع نصب أو جر على الحكاية
مجيء (أبو) في موضع نصب أو جر على الحكاية — المؤلف: إبراهيم بن عبد الله المديهش (ت 1350 هـ). القسم: النحو والصرف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
إبراهيم بن عبد الله المديهش (ت 1350 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- المختصر من أخبار فاطمة بنت سيد البشر صلى الله عليه وآله وسلم
- السمبوسة في كتب التراث ـ النشرة الرابعة
- ندب العيد
- الموازنة بين «الفائق» للزمخشري (ت 538 هـ) و «النهاية» لابن الأثير (ت 606 هـ)
- نواة المكتبة
- فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -
- الحمادية
- تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم
- إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن - تخريجا وشرحا
- سبب تسمية «الشقة» بهذا الاسم
- أصل كلمة «شاطر»
- مصطلحات أئمة الحديث الخاصة ويليه القرائن الموصلة إلى فهم مقاصدهم في الجرح والتعديل
من القسم نفسه
- لامية الأفعال - ت القاسم
- اللطيفة البكرية والنتيجة الفكرية في المهمات النحوية - ضمن «آثار المعلمي»
- حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك
- التبيان في قواعد النحو وتقويم اللسان
- دراسات في النحو
- نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب
- الفصول المفيدة في الواو المزيدة
- رسالة في اسم الفاعل
- الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة - ت حاتم الضامن
- حاشية الآجرومية
- ملحة الإعراب
- المنصوب على التقريب
فهرس المحتويات
- سبب كتابة البحث
- ترجمة مختصرة للدكتور: الرشيد
- أبو طالب كنيته اسمه
- إحالة إلى أمثلة في كتب التراث
- عناية أهل الحديث في مسائل الكنى
- المسمون بكناهم
- لكنيته كنية
- أسر ومواضع
- في «صحيح البخاري»: ما سماه أبو تراب إلا النبي ﷺ -
- كلام الشراح
- في «الصحيح»، رواية: إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر.
- من «تذكرة ابن هشام»
- حديث آخر
- من «الكتاب» لسيبويه
- من «معاني القرآن» للفراء
- من «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة
- تعليق الشيخ: أحمد شاكر على «الرسالة» للشافعي
- من «صناعة الكتاب» أو «عمدة الكتاب» للنحاس
- من «غريب الحديث» للخطابي
- كان المحدث الثقة: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٤٦ هـ) يلحن، يقول: قيس بن أبو حازم
- موقف المحدثين من اللحن
- كان فاحش اللحن، يقول: فلان، عن أبوه
- من كان من المحدثين يروي اللحن ولا يصلحه
- من «النهاية» لابن الأثير
- من «منال الطالب» لابن الأثير
- من «شرح الشفا» للملا علي قاري
- يقال: قريش لا تغير الأب في الكنية
- نقد الأستاذ: فيصل المنصور لمقولة: قريش لا تغير الأب
- من «البديع في علم العربية» لابن الأثير
- بحث جيد عن رسم: الصلوة، الزكوة، الربوا، ونحوها للدكتور: غانم قدوري الحمد
- قراءة: (تبت يدا أبو لهب وتب) = من «الكشاف» للزمخشري
- من «حاشية الخفاجي»، و «مفاتيح الغيب» للرازي
- من «شرح الكافية» لابن مالك، وقوله: المختار عند المحققين
- من «التصريح شرح التوضيح» لخالد الأزهري
- رأي ابن كثير في «البداية والنهاية» و «فضائل القرآن»
- من «إرتشاف الضرب» لأبي حيان
- من «عقود الزبرجد» للسيوطي، نقول نفيسة (مهم)
- قول ابن جرير، وأبي بكر بن أبي طلحة، وابن خروف، وأبي منصور، وابن هشام في «تذكرته»
- من «الوافي بالوفيات» للصفدي
- كتاب النبي ﷺ لتميم الداري ﵁ -
- صورة من «مسالك الأبصار» لابن فضل الله العمري
- صورة من «الوافي بالوفيات» للصفدي
- صورة من «الأنس الجليل»
- من «مجلة لغة العرب العراقية»
- أبو حنيفة واللحن
- من «علل الحديث» لابن أبي حاتم، وتعليق متين للمحققين
- من «مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» لمحمد حميد الله الهندي
- تخريج أثر: من أبو موسى إلى عمر
- تعليق الرافعي على الأثر السابق
- من مقدمة تحقيق عبدالستار فراج ل «جمهرة النسب»
- إحالة إلى: «الفوائد» للثمانيني، و «شرح اللمع» للزيدي
- و «توجيه اللمع» لابن الخباز. من «المقاصد النحوية» للعيني
- تعليق أ. د. عبدلله بن سليم الرشيد
- مناظرة لطيفة
- من «النحو الوافي» لعباس حسن
- «يا أبو سعيد»، «لأبو فلان»، «يا أبو فلان»
- تعليق الأستاذ: فيصل بن علي المنصور
- كتابان منشوران للأستاذ: فيصل المنصور
- الخاتمة = الخلاصة
- لماذا تكتب بالواو وتنطق حسب موقعها الإعرابي؟ !
- المستدرك