موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام
موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: كتب عامة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- التعريف بالإسلام
- البيت السعيد وخلاف الزوجين
- منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب
- وسطية الإسلام ودعوته إلى الحوار
- أخطاء وأوهام في أضخم مشروع تعسفي لهدم السنة
- المعلم الأول صلى الله عليه وسلم
- دليل الفرص والوسائل الدعوية
- طل الربوة تربية الأستاذ الداعية لتلميذه
- عوامل النصر والتمكين في دعوات المرسلين
- آداب الحوار وقواعد الاختلاف
- محاضرات في النصرانية
- العلم يدعو للإيمان
فهرس المحتويات
- الوجه الرابع: للرجل حق في أن يجامع زوجته في غير يومها.
- الوجه الخامس: خصوصية النبي ﷺ في عدم القسمة بين النساء.
- الوجه السادس: عدل النبي ﷺ مع زوجاته
- الوجه السابع: الحكمة من عتاب النبي ﷺ وبيان أنه حرامة وقربة وليس ذما.
- الرد على قولهم أن النبي ﷺ حرم ما أحل الله.
- ٢ - شبهة: إسرار النبي ﷺ لبعض أزواجه.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: كلمة (بعض) في اللغة.
- الوجه الثاني: المغزى الروحي من هذه القصة.
- الوجه الثالث: سبب نزول الآيات.
- الوجه الرابع: كل شيء في اللوح المحفوظ.
- ٣ - شبهة: مصير امرأة نوح ﵇.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معنى كلمة (الأهل).
- الوجه الثاني: معنى الأهل في قوله: ﴿ونجيناه وأهله من الكرب العظيم﴾.
- الوجه الثالث: القرآن بين عاقبة امرأة نوح ﵇.
- الوجه الرابع: المراد بالخيانة في قوله: ﴿فخانتاهما﴾.
- الوجه الخامس: مصير امرأة نوع ولوط ﵉ في الكتاب المقدس.
- سورة الحاقة
- شبهة: معنى كلمة (الحاقة).
- نص الشبهة
- الوجه الأول: التفسير الصحيح للآيات.
- الوجه الثاني: علاقتها بما قبلها.
- الوجه الثالث: وماذا عن الكلام الغريب الموجود في الكتاب المقدس؟
- سورة نوح
- شبهة: أن نوحا ﵇ يدعو للضلال.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: الأصل في دعوة الأنبياء هداية الناس.
- الوجه الثاني: مدة دعوة نوح ﵇ قومه استمرت دعوته تسعمائة وخمسين (٩٥٠) سنة قبل الطوفان.
- الوجه الثالث: بيان معاملة قوم نوح له عند دعوتهم إلى عبادة الله وحده وطاعته.
- الوجه الرابع: شكاية نوح ﵇ قومه لربه، وبيان إعراضهم مع علم الله بذلك.
- الوجه الخامس: بيان تكذيب قوم نوح له، وبيان عاقبة المكذبين.
- الوجه السادس: ما دعا نوح على قومه إلا بعد أن أعلمه الله أنهم لا يؤمنون.
- الوجه السابع: أن للآية الكريمة عدة معان يصح حمل الآية على أي معنى منها.
- الوجه الثامن: فضل نوح ﵇.
- الوجه التاسع: دعاء الأنبياء على الظالمين في الكتاب المقدس.
- سورة البلد
- شبهة: القسم.
- نص الشبهة
- الوجه الأول (إثبات قراءة)
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- الوجه السابع: (في قراءة لأقسم)
- الوجه الثامن
- سورة الكوثر
- شبهة: إن شانئك هو الأبتر
- نص الشبهة
- الوجه الأول
- الوجه الثاني: معنى الأبتر
- الوجه الثالث: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
- الوجه الرابع: بيان بعض الأدلة على رحمة الله ﷾ من القرآن والسنة.
- أولا: من القرآن
- ثانيا: من السنة
- الوجه الخامس: بيان بعض هدي النبي ﷺ وكيف كان خلقه لمن تعرض له بالأذي وكيف عامله ﷺ.
- النموذج الأول: في رحلته إلى الطائف
- النموذج الثاني: الرجل الذي قال للنبي ﷺ اعدل
- النموذج الثالث: الرجل الذي أخذ سيف النبي ﷺ وهدده
- حكم الله عليهم بالكفر
- أولا: صفات الرب
- الرب جاهل
- الرب يسيئ الأمانة
- الرب يسيئ
- الرب شتام
- رب ينتقم بالزنا
- يسوع يأمر بالنفاق
- ثانيا: بعض أمثلة في السب والشتم
- سفر اللعنات
- شبهات عن السنة النبوية وعلومها
- أولا: شبهات حول علوم السنة
- مقدمة عن السنة وتشتمل على أمور
- ١ - تعريف السنة
- السنة في دواوين العرب
- تعريف السنة في الاصطلاح
- تعريف السنة عند الفقهاء
- تعريف السنة عند المحدثين
- السنة عند المشتغلين بتقرير عقيدة السلف في الاعتقاد
- تعريف السنة في أصول الفقه
- ٢ - حجية السنة
- إجماع السلف على حجية السنة
- ٣ - السنة وحي من الله ﷿ تكفل بحفظها
- ٤ - عصمة الرسول ﷺ في التبليغ.
- ٥ - التسليم بقضاء رسول الله ﷺ من الإيمان
- ٦ - من أقوال السلف في التمسك بالسنة
- ٧ - وظيفة السنة مع القرآن
- حال السنة مع القرآن على ثلاثة أوجه
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع: بيان التبديل، أو نسخ السنة للقرآن
- ١ - ادعاؤهم وجود تعارض في الشريعة
- نص الشبهة
- الوجه الأول: تعريف التعارض.
- الوجه الثاني: أركان التعارض.
- الوجه الثالث: شروط تحقيق التعارض.
- الوجه الرابع: أقسام التعارض.
- المبحث الأول: التعارض الحقيقي.
- الادلة على عدم وقوع هذا النوع في الشريعة.
- - نفي أهل العلم وقوع هذا النوع من التعارض في الشريعة
- المبحث الثاني: التعارض الظاهري -الموهوم-
- المطلب الأول: أسباب وجود التعارض الظاهري.
- المطلب الثاني: طرق دفع التعارض الظاهري.
- الطريقة الأولى: الجمع بين الدليلين اللذين ظاهرهما التعارض
- الطريقة الثانية: الناسخ والمنسوخ.
- الطريقة الثالثة: الترجيع بين الدليلين.
- وجوه الترجيح باعتبار الإسناد
- وجوه الترجيح باعتبار المتن
- وجوه الترجيح باعتبار المدلول
- وجوه الترجيح باعتبار أمور خارجة
- حمل العام على الخاص
- حمل المطلق على المقيد.
- الطريقة الرابعة: التوقف
- وخلاصة ما مر
- الوجه الخامس: كثرة التعارضات في الكتاب المقدس
- ٢ - شبهة: خبر الواحد
- مقدمة، ونص الشبهة
- الوجه الأول: حجية خبر الآحاد، ووجوب العمل به، والرد على أدلة المنكرين
- أولا: أدلة القرآن الصريحة
- ثانيا: مواقف الأنبياء في القرآن
- ثالثا: الأدلة من السنة
- رابعا: أقوال العلماء
- المسألة الثانية: أدلة المنكرين لخبر الواحد
- الرد على هذه الشبهات
- الوجه الثاني: خبر الواحد يفيد العلم
- تمهيد
- تحرير محل النزاع
- محل الخلاف
- القول الراجح
- أدلة هذا القول
- أولا: من القرآن الكريم
- ثانيا
- الوجه الثالث: الاستدلال بخبر الواحد في العقيدة.
- تمهيد
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- الوجه السابع
- الوجه الثامن
- الوجه التاسع
- الوجه العاشر
- الوجه الحادي عشر
- الوجه الثاني عشر
- الوجه الثالث عشر
- الوجه الرابع عشر
- الوجه الخامس عشر
- الوجه السادس عشر
- الوجه السابع عشر
- ٣ - تدوين السنة
- نص الشبهة
- الوجه الأول: تعريف التدوين، وذكر الفرق بينه وبين الكتابة.
- هل هناك فرق بين الكتابة والتدوين؟
- الوجه الثاني: حفظ السنة على أنواع.
- الوجه الثالث: حفظ السنة عند الصحابة
- الوجه الرابع: كتابة الصحابة للسنة.
- الوجه الخامس: الرد على شبهة النهي عن كتابة الحديث
- الوجه السادس: كتابة التابعين للسنة وحفظها، وضوابط ذلك
- الوجه السابع: وجود ضوابط وأسس حتى تقبل بها الروايات، ومنها
- ٤ - رواية الحديث بالمعنى
- نص الشبهة
- الوجه الأول: شروط وضوابط قبول الحديث، وطرق تحمله.
- وشروط الراوي المتحمل للحديث
- وهل يحكم بصحة الحديث إذا صح السند؟
- هل رواية الحديث بالمعنى كانت جناية على السنة ترفع الاحتجاج بها؟
- الوجه الثاني: أن الأصل هو المنع من رواية الحديث بالمعنى.
- الوجه الثالث: شروط وضوابط رواية الحديث بالمعنى -عند من جوزها-.
- الوجه الرابع: الرواية بالمعنى تمنع باتفاق في الأحاديث المتعبد بلفظها كالأذكار.
- الوجه الخامس: الرواية بالمعنى على أنواع.
- الوجه السادس: رواية الصحابة لم تكن بالمعنى على الإطلاق.
- الوجه السابع: الاختلاق في التلقين يؤدي إلى الاختلاف في التعبير.
- الوجه الثامن: ثقة الصحابة وضبطهم وعدالتهم
- الوجه التاسع: إن القواعد التي أخذ جامعوا الأحاديث بها أنفسهم عند تدوينها؛ هي أدق وأرقى ما وصل إليه علم النقد.
- الوجه العاشر: الرواية بالمعنى لا تعد كذبا والصحابة إنما أمروا بالتبليغ على ما جرت به العادة.
- الوجه الحادي عشر: الأحاديث ليست كلها قولية، بل منها ما هو إخبار عن أفعال النبي ﷺ، وهي كثيرة
- الوجه الثاني عشر: التابعون كانوا يحفظون الحديث كما يحفظون القرآن.
- ثانيا: شبهات حول السنة
- ١ - شبهة: حديث الذبابة.
- الأول: قدرة الله فوق كل شيء.
- الثاني: الرد على الطعن في أحاديث الذبابة، وإثبات صحتها.
- الثالث: عدم تفرد البخاري بالحديث.
- الرابع: عدم تفرد أبي هريرة ﵁ بالرواية.
- الخامس: دعوى تفرد عبيد بن حنين عن أبي هريرة لا تصح.
- ثانيا: قولهم: إنه خبر آحاد وخبر الآحاد يجوز للمرء أن يعمل به أو يرده.
- الأول: معنى حديث الآحاد.
- الثاني: حجية حديث الآحاد.
- ١ - الاستدلال بالكتاب
- ٢ - الاستدلال بالسنة: وذلك من وجوه
- ٣ - الاستدلال بالمعقول
- ثالثا: قولهم: إن الذباب ضار كما أثبت العلم ذلك؛ كيف يوضع في الإناء؟
- وهذه أقوال أهل الطب: -
- خصائص المضادات
- رابعا: أن تناول مثل هذا الشراب قد لا يستسيغه الكثير فكيف سيعمل بالحديث إذن؟
- خامسا: أن البعض قد ظنوا أن هذا الحديث هو من الأمور التي تخضع للاجتهاد قد تصيب وقد تخطئ.
- سادسا: قولهم أن موضوع متنه ليس من عقائد الإسلام ولا من عباداته، ولا من شرائعه، ولا التزم المسلمون العمل به، بل لم يعمل به أحد منهم لأنه لا دخل له في التشريع، وإنما هو في أمور الدنيا كحديث "تأبير النخل".
- وأخيرا ماذا قال الكتاب المقدس عن الذباب؟
- ١ - يقول كتابهم عن الذبابة التي تصبح عطرا عند العطار