موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام
موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: كتب عامة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- التعريف بالإسلام
- البيت السعيد وخلاف الزوجين
- منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب
- وسطية الإسلام ودعوته إلى الحوار
- أخطاء وأوهام في أضخم مشروع تعسفي لهدم السنة
- المعلم الأول صلى الله عليه وسلم
- دليل الفرص والوسائل الدعوية
- طل الربوة تربية الأستاذ الداعية لتلميذه
- عوامل النصر والتمكين في دعوات المرسلين
- آداب الحوار وقواعد الاختلاف
- محاضرات في النصرانية
- العلم يدعو للإيمان
فهرس المحتويات
- ٢ - الرب يصفر للذباب كما في قول إشعياء النبي
- ٢ - شبهة: شرب أبوال الإبل وألبانها.
- نص الشبة
- الوجه الأول: ذكر الأحاديث في ذلك.
- الوجه الثاني: طهارة أبوال الإبل.
- الوجه الثالث: أن هذا الشرب كان لضرورة فلا حرج في ذلك.
- الوجه الرابع: ذكر بعض فوائد أبوال الإبل وألبانها من السنة.
- الوجه الخامس: أن هذا اختيار للمريض وليس إجبارا.
- الوجه السادس: أن هذا الدواء كان عند العرب.
- الوجه السابع: الطب يؤكد الحقيقة النبوية.
- الوجه الثامن: الرد على اليهود والنصارى بما عندهم.
- ٣ - شبهة: بول الصبي على النبي ﷺ.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: الروايات الواردة والتفسير الصحيح للحديث.
- الوجه الثاني: تواضع النبي ﷺ.
- ٤ - شبهة: كلام الحيوان كالبقرة والذئب في أحاديث السنة.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: أقوال العلماء في الحديث.
- الوجه الثاني: أن الله ﷿ لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو قادر على إنطاق كل شيء.
- ٥ - شبهة: قصة الحمار يعفور.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: حديث لا يصح -لعن الله واضعه- كما هو موضح في الحاشية.
- الوجه الثاني: أقوال العلماء في الحديث.
- الوجه الثالث: بعض ما ورد من خرافات النصارى في الكتاب المقدس.
- ٦ - شبهة: الكلب الأسود شيطان.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معنى قول النبي ﷺ الكلب الأسود شيطان.
- الوجه الثاني: أنه لما كان الكلب الأسود أشد ضررا وقبحا من غيره سمي شيطانا من باب التشبيه لا أكثر.
- الوجه الثالث: كون الكلب الأسود شيطانا يحتمل أن يكون على صفته أو مسخ من الشيطان.
- الوجه الرابع: أن الشيطان لا يمتنع أن يختص بالدخول في الكلب الأسود لخصيصة فيه.
- الوجه الخامس: الكلب وصفاته في الكتاب المقدس.
- ٧ - شبهة: الشيطان يبول في أذن النائم.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: الإسلام ينظم حياة الفرد ليجمع بين مصالح الدين والدنيا.
- الوجه الثاني: بيان معنى الحديث.
- الوجه الثالث: توجيهات الحديث.
- الوجه الرابع: بيان عداوة الشيطان للإنسان، وبيان عداوته في أمر الصلاة.
- أولا: عداوة الشيطان بوجه عالم
- ثانيا: بيان عداوة الشيطان للإنسان في أمر الصلاة.
- ثالثا: طبيعة الشيطان وخلقته وطعامه وشرابه
- ٨ - شبهة: الشيطان يبيت على خيشوم المرء.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: أقوال العلماء على الحديث.
- الوجه الثاني: للشيطان خصائص وطبائع ينفرد بها عن باقي المخلوقات، فلا يقاس الشيطان بالإنسان.
- أولا: سرعة الحركة والتنقل
- ثانيا: سبقهم للإنسان في مجالات الفضاء
- ثالثا: علمهم بالإعمار والتصنيع
- رابعا: قدرتهم على التشكيل
- خامسا: الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم من العروق
- الوجه الثالث: ملازمة الشيطان للإنسان.
- الوجه الرابع: السر في المبيت على الخيشوم، وأمر النبى ﷺ بغسله.
- الوجه الخامس: بالذكر يخنس الشيطان.
- الوجه السادس: عداوة الشيطان للإنسان.
- ٩ - شبهة: في حديث إدبار الشيطان وله ضراط.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معنى قول النبي ﷺ: أدبر الشيطان وله ضراط.
- الوجه الثاني: الحكمة من إدبار الشيطان من الأذان.
- الوجه الثالث: العلة من هروب الشيطان من الأذان دون غيره من الطاعات.
- الوجه الرابع: إثبات أن الجن يأكلون ويشربون ويتغوطون
- الوجه الخامس: فضل الأذان، وأنه يطرد الشياطين.
- الوجه السادس: حال الجن - أو الروح - كما في الكتاب المقدس.
- ١٠ - شبهة: العين حق.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: إثبات أن العين حق من القرآن والسنة.
- أولا: من القرآن
- ثانيا: من السنة
- الوجه الثاني: كيف يكون للعين تأثير؟ وأن هذا واقعي في عالمنا.
- الوجه الثالث: ماذا يفعل المعيون عند إصابته بالعين؟
- ١ - الوضوء
- ٢ - الرقية
- ٣ - القرآن والأذكار
- الوجه الرابع: العين والحسد في الكتاب المقدس.
- ١١ - شبهة: سجود الشمس تحت العرش.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: نص الحديث.
- الوجه الثاني: أن هذا نوع من أنواع العبودية التي ذكرها العلماء وهي عبودية الكائنات.
- الوجه الثالث: قدرة الله ﷿ فوق كل شيء.
- الوجه الرابع: عدم العلم ليس دليلا على العدم.
- الوجه الخامس: ليس معنى سجودها في الغروب الغروب.
- الوجه السادس: معنى السجود.
- الوجه السابع: وقيل المقصود بالسجود أن الشمس إنما تسجد مرة واحدة وذلك عند محاذاتها لباطن عرش الرحمن.
- الوجه الثامن: أن الشمس لها سجدتان.
- الوجه التاسع: فائدة علمية
- الوجه العاشر: وقيل المقصود بالسجود سجود الظل.
- الوجه الحادي عشر: لم يثبت حد لمدة وقوفها عند السجود.
- الوجه الثاني عشر: لا يلزم أن يكون سجودها كسجود الآدميين.
- الوجه الثالث عشر: الجهل بحقيقة الشمس.
- الوجه الرابع عشر: الجهل بكنه العرش.
- الوجه الخامس عشر: أن الشمس تعتبر ساجدة في كل مكان.
- الوجه السادس عشر: الرد على النصارى بما عندهم.
- ١٢ - شبهة: الإسراء والمعراج.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: ثبوتها نقلا وعقلا.
- الوجه الثاني: الله لا يخضع لقوانين الكون وهو سبحانه على كل شيء قدير.
- الوجه الثالث: اعتقاد أهل السنة في حادثة الإسراء والمعراج.
- الوجه الرابع: قدرة الإنسان محدودة بالنسبة لقدرة المخلوقات الأخرى.
- الوجه الخامس: ذكر بعض الأحداث التي دست في حادثة الإسراء والمعراج.
- الوجه السادس: الرد من الكتاب المقدس.
- ١٣ - شبهة: شهادة الناس على الميت.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: المعنى الصحيح للحديث.
- وإليك المعنى الصحيح للحديث
- الوجه الثاني: الشهادة المقبولة من الناس على الميت خاصة بالثقات المتقين فقط.
- الوجه الثالث: لا بد أن يكون لثناء الأمة على أمواتها فائدة، وثناء الأمة إلهام من الله.
- الوجه الرابع: ليس هنالك إشكال بين هذا الحديث وحديث النهي عن سب الأموات.
- ١٤ - شبهة: عدد من يشفع للميت عند الصلاة عليه.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: ذكر الروايات التي وودت في هذا الباب.
- الوجه الثاني: التوفيق بين الروايات.
- ١٥ - شبهة: تحول رأس المسلم إلى حمار.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معنى قول النبي ﷺ "أن يجعل الله رأسه رأس حمار".
- الوجه الثاني: المسخ في الأمم السابقة، والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة
- الوجه الرابع: وقوع المسخ في الأمة المحمدية الخاتمة والأدلة على ذلك.
- الوجه الخامس: آداب وأحكام الصلاة خلف الإمام.
- الوجه السادس: المسخ في الكتاب المقدس.
- ١٦ - شبهة: ابتلاء أحد الأنبياء بالقمل.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معرفة درجة الحديث.
- الوجه الثاني: الفهم الصحيح للحديث.
- الوجه الثالث: هذا قدر الله ﷿.
- الوجه الرابع: أن الأنبياء قدوة لنا.
- الوجه الخامس: ابتلاء الأنبياء في الكتاب المقدس.
- ١٧ - شبهة: وقت قيام الساعة.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معنى الساعة في اللغة.
- الوجه الثاني: قد تطلق الساعة ويراد بها موت الإنسان.
- الوجه الثالث: العلة من تخصيص النبي ﷺ (الساعة) بالموت.
- الوجه الرابع: تقييد النبي ﷺ لبعض علامات الساعة على قيامها لا يدل على تقييدها بهذه العلامات
- الوجه الخامس: أدلة أن ميعاد الساعة موكول إلى الله تعالى.
- أولا: من القرآن
- ثانيا: السنة
- الوجه السادس: النبي ﷺ يختلف عن سائر البشر، إذ أن الله يوحي إليه ببعض الغيب.
- الوجه السابع: يوم القيامة في الكتاب المقدس.
- ١٨ - شبهة: الحمى من جهنم.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معنى (فيح جهنم).
- الوجه الثاني: معنى قول النبي ﷺ: الحمى من فور جهنم.
- الوجه الثالث: فوائد النار في الدنيا التي تنفع في الآخرة.
- الوجه الرابع: فوائد الحمى.
- ١٩ - شبهة: الأمر بالسعي إلى الجمعة.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: بيان المقصود بالسعي في الآية.
- أولا: القصد والنية
- ثانيا: العمل
- ثالثا: المضي
- رابعا: معناها (أجيبوا)
- خامسا: التصرف في كل أمر والجد فيه
- الوجه الثاني: أقوال الفقهاء على استحباب المشي وعدم الإسراع.
- الوجه الثالث: الجمع بين الآية والحديث، وأنهما متفقتان في المعنى.
- الوجه الرابع: وجود قراءات أخرى للآية تبين المقصود بالسعي.
- ٢٠ - شبهة: اختلاف الأحاديث الواردة في أفضل الأعمال.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: اختلاف أحوال السائلين.
- الوجه الثاني: اختلاق أفضلية العمل من وقت لآخر.
- الوجه الثالث: أن المراد (من) أفضل الأعمال، فحذفت (من) وهي مرادة.
- الوجه الرابع: إن الأعمال المذكورة منها ما هو قلبي متعلق بعمل آخر بدني لا ينفك أحدهما عن الآخر.
- الوجه الخامس: بيان المقصود بالحرف (ثم).
- الوجه السادس: فقه السؤال والجواب، وبه نعرف لماذا وقع التغاير.
- ٢١ - شبهة: الاختلاف في أشد الناس عذابا.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: التفريق بين أن يرد هذا الوعيد في حق كافر وأن يرد في حق عاص.
- الوجه الثاني: إن أشد العذاب لمن قصد مضاهاة خلق الله واعتقد ذلك.
- الوجه الثالث: أن الرواية الثانية للحديث جاء فيها: "من أشد الناس. ." بإثبات (من).
- ٢٢ - شبهة: حديد (وإن زنى وإن سرق).
- نص الشبهة
- الوجه الأول: اشتراط التوبة.
- الوجه الثاني: من مات من غير توبة فهو في مشيئة الله.
- الوجه الثالث: الحديث يرد على من يقولون بخلود أهل المعاصي في النار.
- ٢٣ - شبهة: ادعائهم أن الإسلام يبيح الغناء.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: المتن والتخريج.
- الوجه الثاني: بيان كذب من ادعي أن الجاريتين ترقصان لرسول الإسلام-ﷺ.
- الوجه الرابع: كان يوم عيد.
- الوجه الخامس: الحديث فيه دليل على إعراض النبي ﷺ عن الاستماع.
- الوجه السادس: صفة الغناء المحرم فما دين الله.
- الوجه السابع: آلات الغناء المحرمة.
- الوجه الثامن: الغناء والرقص في الكتاب المقدس.
- ٢٤ - شبهة: حديث الماء من الماء.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: بيان صحة قوله ﷺ: "إنما الماء من الماء"
- الوجه الثاني: بيان معنى قوله ﷺ: "إنما الماء من الماء".
- الوجه الثالث: بيان معنى قوله ﷺ: "إذا جلس بين شعبها الأربع -ثم جهدها- ومس الختان الختان فقد وجب الغسل"
- الوجه الرابع: الجمع بين قوله ﷺ: "إنما الماء، من الماء، " وقوله ﷺ: "إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل"
- المسلك الأول: مسلك الفسخ.
- المسلك الثاني: مسلك الجمع
- المسلك الثالث: مسلك الترجيح.
- الوجه الخامس: بيان الحكم الفقهي من الحديثين.
- أولا: ذهب قليل من الصحابة وبه أخذ داود الظاهري. إلى أن الغسل لا يكون إلا من إنزال
- ثانيا: ذهب جمهور أهل العلم بوجوب الغسل بالتقاء الختانين أنزل أو لم ينزل.
- الوجه السادس: الاغتسال ونجاسة البدن في الكتاب المقدس.
- ٢٥ - شبهة: بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: المعنى اللغوي.
- ثانيا: استعمالاتها في السنة النبوية
- الوجه الثاني: ذكر الحديث، وبيان معناه.
- الوجه الثالث: أقسام الغربة، وبيان أن كل قسم يعقبه نصر وتمكين.
- الغربة الأولى
- الغربة الثانية
- الغربة الثالثة