موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام
موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: كتب عامة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- التعريف بالإسلام
- البيت السعيد وخلاف الزوجين
- منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب
- وسطية الإسلام ودعوته إلى الحوار
- أخطاء وأوهام في أضخم مشروع تعسفي لهدم السنة
- المعلم الأول صلى الله عليه وسلم
- دليل الفرص والوسائل الدعوية
- طل الربوة تربية الأستاذ الداعية لتلميذه
- عوامل النصر والتمكين في دعوات المرسلين
- آداب الحوار وقواعد الاختلاف
- محاضرات في النصرانية
- العلم يدعو للإيمان
فهرس المحتويات
- روح القدس هو الذي أحبل مريم
- ٤ - شبهة: صفة الضحك.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: صفة الضحك لله تعالى.
- الوجه الثاني: ماذا في كتب النصارى حول ضحك الرب؟
- ١ - الرب يضحك يستهزئ بالناس
- ٢ - الرب يضحك من القدر
- ٣ - الرب يضحك شماتة
- ٥ - شبهة: ويمكرون ويمكر الله.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: المكر في اللغة.
- الوجه الثاني: المكر بمعنى الاحتيال أو الخديعة ليس مذموما مطلقا.
- المعنى الأول: معنى محمود
- المعنى الثاني: مذموم
- الوجه الثالث: التشابه في الأسماء لا يلزم منه التشابه في المسميات.
- الوجه الرابع: الألفاظ في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) قد تتشابه في مواضع بين الخالق والمخلوق ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾.
- الوجه الخامس: إذا اتفقنا أن صفات الله غير صفات المخلوق.
- الوجه السادس: صفة المكر كما وردت في القرآن.
- القسم الأول
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- الموضع الثالث
- الموضع الرابع
- القسم الثاني: ما ذكر فيه مكر الله تعالى
- الوجه السابع: أقوال أهل العلم في المكر، وأن الله لا يوصف بالمكر إلا مقيدا.
- الوجه الثامن: ماذا في كتبهم المقدسة لديهم من صفة المكر؟
- أولا: كونه صفة مذمومة
- ثانيا: وورد كصفة حسنة
- الوجه التاسع: نبذة يسيرة عما في كتبهم من وصف الله تعالى بصفات لا تليق
- ١ - الرب خروف
- ٢ - الرب يستيقظ كالسكران
- ٣ - الرب يستهزئ بالناس
- ملحقات هذه الشبهة
- الله مخادع يخدع الناس
- الوجه الأول
- الوجه الثاني: سنة الله في عباده.
- الوجه الثالث: أعلى مراتب الحسن.
- الوجه الرابع: وماذا في كتبهم عن صفة الخداع؟
- ٦ - شبهة: البغض والكره.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: صفة الكره ثابتة لله تعالى.
- الدليل من القرآن
- الدليل من السنة
- الوجه الثاني: صفة البغض، وكلام أهل العلم في صفة البغض.
- الدليل
- الوجه الثالث: صفات الله تعالى التي وصف بها نفسه ووصفها به رسوله حق.
- الوجه الرابع: صفة البغض في كتبهم.
- ١ - الرب يبغض من النصب
- ٢ - الرب يبغض الستة
- ٣ - الرب يبغض النفاق وأعمال السوء
- ٤ - الرب يبغض سكان أرضه المقدسة
- ٥ - ونجد التناقض أن الرب لو بغض شيئا لا يخلقه
- ٦ - ونجد أن المسيح يأمر ببغض كل الناس
- ٧ - شبهة: الملل.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: ما صح عن النبي ﷺ في حق الله تعالى سواء كان وصفا أو اسما.
- الوجه الثاني: توضيح معنى الملل هنا
- الوجه الثالث: ماذا في كتب النصارى؟
- ٨ - شبهة: التحسر.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: تفسير الآية.
- الوجه الثاني: من المتحسر؟
- ٩ - شبهة: صفة العجب.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: الله تعالى ليس كمثله شيء.
- الوجه الثاني: صحة القراءة الثانية (بضم التاء).
- الوجه الثالث: صفة العجب.
- الدليل من الكتاب
- الدليل من السنة
- الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن التعجب؟
- يسوع الرب عندهم يتعجب
- ١٠ - شبهة: الله الطبيب.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: كل اسم محلى بالألف ووافق شروط التسمية لله من التنزيه فنحن نؤمن به على الوجه اللائق بالله سبحانه، والاسم منسوب لله تعالى فنحن نسميه بهذا الاسم.
- الوجه الثاني: اسم الله الطبيب.
- الوجه الثالث: أن الشفاء بيد الله تعالى.
- الوجه الرابع: ماذا في كتابهم المقدس؟
- ١ - الرب يشفي
- ٢ - المسيح يطوف في البلاد ويداوي المرضى
- ٣ - والتناقض موجود
- ٤ - المسيح طبيب
- ١١ - شبهة: شم رائحة فم الصائم.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: إثبات صفة استطابة الروائح.
- الوجه الثاني: ليس في الحديث صفة الشم لله.
- الوجه الثالث: فضل الصائم.
- الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن الرائحة؟
- الرب يطلب البخور والرائحة الطيبة
- الرب له رائحة
- ١٢ - شبهة اختلاق الأسف لله.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: معنى الأسف.
- الوجه الثاني: تفسير الآية.
- الوجه الثالث: الأدلة على أن الله يغضب.
- أولا من القران
- ثانيا من السنة
- الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن الأسف؟
- ١٣ - شبهة: القتل والرمي.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: آجال العباد بيد الله تعالى
- الوجه الثاني: تفسير الآية
- الوجه الثالث: ماذا في كتبهم المقدسة؟
- ١٤ - شبهة: الرعد منطق الله.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: ماذا في الحديث؟
- الوجه الثاني: المعنى المستقيم للحديث.
- الوجه الثالث: ماذا في كتبهم؟
- ٧ - شبهات في حق الله
- ١ - شبهة: ادعاؤهم أن الله ﷿ عنده كلب.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: ما نسب الله تعالى إلى نفسه، ونسبه له وسوله ﷺ.
- الوجه الثاني: حديث (اللهم سلط عليه كلبا من كلابك) لا يثبت.
- الوجه الثالث: ماذا في كتب النصارى عن الله؟
- ١ - الله كالدب
- ٢ - الله كالحشرة
- ٣ - الله كلبوة
- ٤ - الله كالدودة.
- ٥ - الله كبنات آوى
- ٢ - شبهة: حول العرش وأنه محمول على حيوانات.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: تفسير الآية على ما ورد عن أهل العلم مع تحقيق القول الصحيح فيها.
- الوجه الثاني: تحقيق القول في العرش وحملته.
- وللناس في حملة العرش قولان
- الوجه الثالث: القرآن يوجب أن لله عرشا يحمل.
- الوجه الرابع: أن العرش في اللغة السرير بالنسبة إلى ما فوقه، وكالسقف بالنسبة إلى ما تحته.
- الوجه الخامس: إضافة العرش إلى الله إضافة اختصاص.
- الوجه السادس: بعض ما ذكر في العرش.
- أولا: في القرآن
- ١ - ذكر استواء الله على عرشه في سبعة مواضع هي
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- الموضع الثالث
- الموضع الرابع
- الموضع الخامس
- الموضع السادس
- الموضع السابع
- ٢ - وصف الله بأنه رب العرش: (أي خالقه ومالكه والمتصرف فيه كيف يشاء) في مواضع
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- الموضع الثالث
- الموضع الرابع
- الموضع الخامس
- الموضع السادس
- ٣ - وصف الله بأنه صاحب العرش في مواضع
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- الموضع الثالث
- ٤ - أضيف العرش إلى الله في موضعين
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- ٥ - ذكر العرش مفردا في موضعين
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- ثانيا: في السنة
- فضل العرش على الكرسي.
- العرش له قوائم
- الوجه السابع: ماذا قال الكتاب المقدس عن العرش؟
- ١ - السماء هي عرش الله، والله جالس عليه.
- ٢ - العرش يخرج منه رعد وبرق ولله سبعة أرواح هي مصابيع أمام العرش وحيوانات وقصص وحكايات
- ٣ - شبهة: علم الله للغيب.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: أن ما قالوه مناقض تماما لما هو مذكور في الكتاب والسنة، ولما هو موجود في الفطر السليمة، والعقول القويمة، من أن الله وحده هو الذي يعلم الغيب.
- أولا: من القرآن
- ثانيا: السنة
- ثالثا: العقل والفطرة
- الوجه الثاني: تفسير الآيات التي استشهدوا بها.
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- الوجه الثالث: في كتبهم الله لا يعلم الغيب.
- ١ - الله لا يعلم الغيب الحاضر
- ٢ - الرب لا يعلم ما حدث من خلقه فندم على خلقه
- ٣ - الرب يندم على فعل الشر لأنه لم يكن يعلم ما سيكون من عاقبته
- ٤ - الرب يسأل قايين عن أخيه لأنه لا يعلم مكانه
- ٥ - الرب لا يعلم لماذا ضحكت سارة
- ٦ - الرب لا يعلم لماذا سقط يشوع على وجهه
- ٧ - الرب لا يعلم لماذا شك تلاميذه
- ٨ - وهناك نصوص أخرى تنسب الجهل لله تعالى
- ٤ - شبهة: حول القسم.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: التساوي في الأسماء لا يقتضي التساوي في المسميات.
- الوجه الثاني: ما الفائدة من قسم الله تعالى؟
- الوجه الثالث: القسم في كتابهم المقدس.
- ١ - الرب يقسم بذاته
- ٢ - الرب يقسم
- ٣ - المخلوق يقسم
- ٤ - الرب يحلف
- ٥ - المخلوق يحلف
- ٦ - المخلوق يحلف بغير الله عندهم
- ٧ - ونجد في كتبهم النهي عن الحلف بالسماء والرأس
- ٥ - شبهة أن الله يدعو إلى الفجور
- نص الشبهة
- الوجه الأول: في بيان معنى الآية وتفسير العلماء لها.
- الوجه الثاني: الرب يضلل الناس في كتبهم المقدسة
- ٦ - شبهة أن الله يميل إلى النساء.
- نص الشبهة
- الوجه الأول: تفسير الآية.
- الوجه الثاني: الله ﵎ منزه عن الزوجة والولد.
- أولا: من القرآن
- ثانيا: من السنة