السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس
- باب من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع ثم بان أنه كان قد طلع
- باب من أكل وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم بان أنها لم تغرب
- باب من طلع الفجر وفي فيه شئ لفظه وأتم صومه
- باب: من طلع الفجر وهو مجامع أخرجه من ساعته وأتم صومه
- باب: من ذرعه القيء لم يفطر، ومن استقاء أفطر
- باب: من أصبح يوم الشك لا ينوى الصوم ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك بقية يومه
- باب من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب
- باب من أكل وهو شاك في طلوع الفجر
- باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم
- باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان
- باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع، وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب
- باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث
- باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث
- باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر
- باب: من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه
- باب: من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه، وإن لم ينزل لم يفسد
- باب: الحامل والمرضع إن خافتا على ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد من حنطة ثم قضتا
- باب: الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض
- باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته
- باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه
- باب وجوب القضاء على من قبل فأنزل
- باب: من أغمي عليه في أيام من شهر رمضان فلا يجزئ عنه وإن لم يأكل فيها
- باب الحائض تفطر في شهر رمضان
- باب الحائض تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلاة
- باب استحباب السحور
- باب ما يستحب من السحور
- باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير السحور
- باب ما يفطر عليه
- باب ما يقول إذا أفطر
- باب ما يدعو به الصائم لمن أفطر عنده
- باب من فطر صائما
- باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير
- باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يريد لقاء العدو
- باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يجهده الصوم
- باب الرخصة في الصوم في السفر
- باب من اختار الصوم في السفر إذا قوى على الصيام ولم تكن به رغبة عن قبول الرخصة
- باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا، ويصبح صائما في سفره ثم يفطر
- باب من قال: يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر
- باب: من رأى الهلال وحده عمل على رؤيته
- باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين
- باب: الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال
- باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم
- باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثمان وعشرين فيقضون يوما واحدا
- باب الهلال يرى في بلد ولا يرى في آخر
- باب القوم يخطئون في رؤية الهلال
- باب المفطر من شهر رمضان يؤخر القضاء ما بينه وبين رمضان آخر
- باب المفطر يمكنه أن يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر
- باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات، فلا يكون عليه شيء
- باب من قال: إذا فرط في القضاء بعد الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مد من طعام
- باب من قال: يصوم عنه وليه
- باب من مات وعليه صيام رمضانين
- باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعا
- باب: لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعا
- باب الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا ازدرده عامدا، وبالسعوط والاحتقان، وغير ذلك مما يدخل جوفه باختياره
- باب الصائم يذوق شيئا
- باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ، فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه أو إلى جوفه أفطر
- باب الصائم يكتحل
- باب الصائم يصب على رأسه الماء
- باب الصائم يحتجم فلا يبطل صومه
- باب الحديث الذى روى في الإفطار بالحجامة
- باب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث
- باب ما يستدل به على نسخ الحديث
- باب من كره مضغ العلك للصائم
- باب: الصبى لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق
- باب الرجل يسلم في خلال شهر رمضان
- باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة
- باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة، يفطر ويفتدى
- باب السواك للصائم
- باب من كره السواك بالعشى إذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم
- باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه
- باب التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعا
- باب من رأى عليه القضاء
- باب النهى عن الوصال في الصوم
- باب صوم يوم عرفة لغير الحاج
- باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة
- باب العمل الصالح في العشر من ذى الحجة
- باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذى الحجة
- باب فضل يوم عاشوراء
- باب صوم يوم التاسع
- باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه
- باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط
- باب فضل الصوم في أشهر الحرم
- باب في فضل صوم شعبان
- باب في فضل صوم ستة أيام من شوال
- باب صوم يوم الاثنين والخميس
- باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
- باب: من أى الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثة؟
- باب من قال: لا يبالى من أى أيام الشهر يصوم
- باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس والجمعة
- باب ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام
- باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله
- باب ما جاء في فضل الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة
- باب ما ورد في صوم الشتاء
- باب الأيام التي نهى عن صومها
- باب من رخص للمتمتع في صيام أيام التشريق عن صوم التمتع
- باب من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور أو صوم يوم من بين الأيام
- باب من كره صوم الدهر واستحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه
- باب من لم ير بسرد الصيام بأسا إذا لم يخف على نفسه ضعفا، وأفطر الأيام التي نهى عن صومها
- باب النهى عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم
- باب ما ورد من النهى عن تخصيص يوم السبت بالصوم
- باب: المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه
- باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل الاختصار
- باب الجود والإفضال في شهر رمضان
- باب ما جاء في: الطاعم الشاكر في غير أيام الفرض كالصائم الصابر
- باب فضل ليلة القدر
- باب الدليل على أنها في كل رمضان
- باب الترغيب في طلبها في العشر الأواخر من رمضان
- باب الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الأواخر
- باب الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من آخره كانت أشفاعه أوتاوا
- باب الترغيب في طلبها ليلة إحدى وعشرين
- باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين
- باب الترغيب في طلبها في السبع الأواخر من شهر رمضان
- باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين
- باب العمل في العشر الأواخر من رمضان
- باب الاعتكاف
- باب تأكيد الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان، وجوازه في العشر الأول والأوسط وفي شوال وغيره
- باب الاعتكاف في المسجد
- باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض أهله ليغسله
- باب: المعتكف يصوم
- باب من رأى الاعتكاف بغير صوم
- باب: متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام؟
- باب: المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط، ثم لا يسأل عن المريض إلا مارا، ولا يخرج لعيادة مريض ولا لشهود جنازة، ولا يباشر امرأة ولا يمسها
- باب: المعتكف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه، وتزوره زوجته، ويتحدث بما أحب ما لم يكن إثما
- باب من توضأ في المسجد أو غسل فيه يديه تنظيفا
- باب المرأة تعتكف بإذن زوجها، ومن خرج منه قبل تمامه إذا لم يكن الاعتكاف واجبا
- باب من كره اعتكاف المرأة
- باب اعتكاف المستحاضة بإذن زوجها
- باب: المعتدة لا تعتكف حتى تنقضى عدتها
- باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه وما في تلك القصة من السنة في ترك الوقوف في مواضع التهم
- كتاب الحج
- باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا وكان حرا بالغا عاقلا مسلما
- باب وجوب الحج مرة واحدة
- باب حج النساء
- باب بيان السبيل الذى بوجوده يجب الحج إذا تمكن من فعله
- باب المضنو في بدنه لا يثبت على مركب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره فيلزمه فريضة الحج
- باب الرجل يطيق المشى ولا يجد زادا ولا راحلة فلا يبين أن يوجب عليه الحج
- باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر
- باب من اختار الركوب لما فيه من زيادة النفقة والإجمام للدعاء، وأن رسول الله ﷺ حج راكبا، والخير في كل ما صنع رسول الله ﷺ -
- باب الاستسلاف للحج
- باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه، أو يكرى جماله ثم يحج فيجزئه حجه
- باب التجارة في الحج
- باب إمكان الحج
- باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو
- باب الحج عن الميت، وأن الحجة الواجبة من رأس المال
- باب من ليس له أن يحج عن غيره
- باب الرجل يحرم بالحج تطوعا ولم يكن حج حجة الإسلام، أو يحرم إحراما مطلقا ويقول: إحرامى كإحرام فلان. وكان فلان مهلا بالحج فيكون حاجا ويجزئه عن حجة الإسلام
- باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الإسلام
- باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه
- باب تأخير الحج
- جماع أبواب وقت الحج والعمرة
- باب بيان أشهر الحج
- باب: لا يهل بالحج في غير أشهر الحج
- باب من اعتمر في السنة مرارا
- باب العمرة في أشهر الحج
- باب العمرة في رمضان
- باب إدخال الحج على العمرة
- باب من قال: العمرة تطوع
- باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾
- جماع أبواب ما يجزئ من العمرة إذا جمعت إلى غيرها
- باب جواز القران، وهو الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد
- باب القارن يهريق دما
- باب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة
- باب التمتع بالعمرة إلى الحج إذا أقام بمكة حتى ينشئ الحج إن شاءه من مكة لا من الميقات
- باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم أهل من أين شاء
- باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانة
- باب من أحرم بها من التنعيم
- جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة
- باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع، وأن جميع ذلك واسع له
- باب من اختار الإفراد ورآه أفضل
- باب ما يدل على أن النبى ﷺ أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء، ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج
- باب من اختار القران وزعم أن النبي ﷺ كان قارنا
- باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج وزعم أن النبى ﷺ كان متمتعا أو تأسف عليه، ولا يتأسف إلا على ما هو أفضل
- باب كراهية من كره القران والتمتع، والبيان أن جميع ذلك جائز، وإن كنا اخترنا الإفراد
- باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه
- باب ما استيسر من الهدى
- باب الإعواز من هدى المتعة ووقت الصوم
- جماع أبواب المواقيت
- باب ميقات أهل المدينة والشام ونجد واليمن
- باب ميقات أهل العراق
- باب المواقيت لأهلها ولكل من مر بها ممن أراد حجا أو عمرة
- باب من كان أهله دون الميقات فميقاته من حيث يخرج من أهله
- باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة ثم بدا له
- باب من مر بالميقات يريد حجا أو عمرة فجاوزه غير محرم ثم أحرم دونه
- باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
- باب من استحب الإحرام من دويرة أهله، ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا من ألا يضبط
- باب ما يستحب من الإهلال عند التوجه إلى منى إن كان بمكة، أو عند المضى في سفره لنسكه إن كان بغيرها
- جماع أبواب الإحرام والتلبية
- باب الغسل للإهلال
- باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار
- باب ما يحرم فيه من الثياب
- باب الطيب للإحرام
- باب النهى عن التزعفر للرجل وإن لم يرد إحراما
- باب من أهل ملبدا
- باب الصلاة عند الإحرام
- باب من قال: يهل خلف الصلاة
- باب من قال: يهل إذا انبعثت به راحلته
- باب استقبال القبلة عند الإهلال
- باب النية في الإحرام
- باب من قال: لا يسمى في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفى منهما