السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب من قال: يسمى الحج أو العمرة أو هما عند الإهلال
- باب من لبى لا يريد إحراما لم يصر محرما
- باب من أحرم بنسك فأراد أن يفسخه لم ينفسخ ولم ينصرف إلى غيره
- باب من أهل بما أهل به فلان انعقد إحرامه بما انعقد به إحرام فلان
- باب رفع الصوت بالتلبية
- باب التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها
- باب من استحب ترك التلبية في طواف القدوم وعلى الصفا والمروة، ومن رآها واسعة
- باب كيف التلبية
- باب من استحب الاقتصار على تلبية رسول الله ﷺ -
- باب ما كان المشركون يقولون في التلبية
- باب ما يستحب من القول في إثر التلبية
- باب المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية
- باب المرأة لا تتنقب في إحرامها ولا تلبس القفازين
- باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها وتجافى عنه
- باب المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب
- باب المرأة تطوف وتسعى ليلا إذا كانت مشهورة بالجمال، ولا رمل عليها
- جماع أبواب ما يجتنبه المحرم
- باب ما يلبس المحرم من الثياب
- باب من لم يجد الإزار لبس سراويل، ومن لم يجد النعلين لبس خفين
- باب: لا يعقد المحرم رداءه عليه، ولكن يغرز طرفى ردائه إن شاء في إزاره
- باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهل فيه
- باب من كره أن يطرح على نفسه مخيطا وهو محرم وإن لم يلبسه
- باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب
- باب ما لا يجوز للمحرم والمحرمة لبسه من الثياب المصبوغة بالورس والزعفران وما يعد طيبا
- باب: لا يغطى المحرم رأسه، وله أن يغطى وجهه
- باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو لبس مخيط أو إلى دواء فيه طيب فعل ذلك للضرورة وافتدى
- باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى
- باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لإحرامه
- باب الرجل يحرم في قميص أو جبة، [فينزعها نزعا ولا يشقها]
- باب من لم ير بشم الريحان بأسا
- باب من كره شمه للمحرم
- باب: المحرم يدهن جسده غير رأسه ولحيته بما ليس بطيب
- باب: الحاج أشعث أغبر؛ فلا يدهن رأسه ولحيته بعد الإحرام
- باب المحرم يأكل الخبيص
- باب العصفر ليس بطيب
- باب من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الإحرام مخافة أن يراه الجاهل فيذهب إلى أن الصيغ واحد فيلبس المصبوغ بالطيب
- باب كراهية لبس المعصفر للرجال وإن كانوا غير محرمين
- باب الحناء ليس بطيب
- باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه
- باب المحرم ينكسر ظفره
- باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب
- باب الاغتسال بعد الإحرام
- باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد
- باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمى
- باب المحرم يغسل ثيابه
- باب المحرم ينظر في المرآة
- باب الحجامة للمحرم
- باب المحرم يستاك
- باب المحرم لا ينكح ولا ينكح
- باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
- باب المحرم يؤدب عبده
- باب الاختيار للمحرم والحلال أن يكون قولهما بذكر الله أو بما تعود عليهما منفعته في دين أو دنيا
- باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم فيه من شعر أو غيره
- باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة والخاتم
- باب المحرم يتقلد السيف
- باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه
- باب من استحب للمحرم أن يضحى للشمس
- باب المحرم يموت
- جماع أبواب دخول مكة
- باب الغسل لدخول مكة
- باب الدخول من ثنية كداء
- باب دخول مكة [نهارا وليلا]
- باب دخول المسجد من باب بنى شيبة
- باب رفع اليدين إذا رأى البيت
- باب القول عند رؤية البيت
- باب افتتاح الطواف بالاستلام
- باب تقبيل الحجر
- باب السجود عليه
- باب تقبيل اليد بعد الاستلام
- باب ما ورد في الحجر الأسود والمقام
- باب استلام الركن اليمانى بيده
- باب الركنين اللذين يليان الحجر
- باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة، والبيان أنه لا يحل به إذا كان حاجا أو قارنا
- باب طواف النساء مع الرجال
- باب ما يقال عند استلام الركن
- باب الاضطباع للطواف
- باب استحباب الاستلام في كل طوفة وإلا ففى كل وتر
- باب الاستلام في الزحام
- باب الرمل في الطواف في الحج والعمرة
- باب كيف كان بدو الرمل
- باب الدليل على أنه بقى هيئة مشروعة في الطواف
- باب الابتداء بالطواف من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود، يرمل ثلاثا ويمشى أربعا
- باب الرمل في أول طواف وسعى يأتى بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة
- باب: لا رمل على النساء
- باب القول في الطواف
- باب إقلال الكلام بغير ذكر الله في الطواف
- باب الشرب في الطواف
- باب الطواف على الطهارة
- باب: لا يطوف بالبيت عريان
- باب المستحاضة تطوف
- باب الرجل يقود غيره في الطواف
- باب موضع الطواف
- باب كمال عدد الطواف
- باب الدليل على أنه يمضى في الطواف بعد الاستلام على يمينه، ويجعل الكعبة عن يساره، ولا يطوف منكوسا
- باب ركعتى الطواف
- باب من ركع ركعتى الطواف حيث كان
- باب استلام الحجر بعد الركعتين
- باب الملتزم
- باب الخروج إلى الصفا والمروة والسعى بينهما والذكر عليهما
- باب جواز السعى بين الصفا والمروة على غير طهارة، وإن كان الأفضل أن يكون على طهارة
- باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة وأن غيره لا يجزى عنه
- باب بدء السعى بين الصفا والمروة
- باب من ترك شدة السعى بطن المسيل ومشى
- باب الطواف راكبا
- باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة
- باب اختيار الحلق على التقصير
- باب البداية بالشق الأيمن
- باب الأصلع أو المحلوق يمر الموسى على رأسه
- باب من أحب أن يأخذ من شعر لحيته وشاربه ليضع من شعره شيئا لله عز وجل
- باب: ليس على النساء حلق ولكن يقصرن
- باب: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف
- باب: المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعي واحد بعد عرفة، فإن كانا قد سعيا بعد طواف القدوم اقتصرا على الطواف بالبيت بعد عرفة وتحللا
- باب المفرد يقيم على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر وكذلك القارن
- باب الاستكثار من الطواف بالبيت ما دام بمكة
- باب القرن بين الأسابيع
- باب الخطب التي يستحب للإمام أن يأتى بها في الحج
- باب التوجه إلى منى يوم التروية والإقامة بها إلى الغد ثم الغدو منها إلى عرفة
- باب التلبية يوم عرفة وقبله وبعده حتى يرمى جمرة العقبة
- باب الوقوف بعرفة
- باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال، والجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين
- باب الرواح إلى الموقف عند الصخرات واستقبال القبلة بالدعاء
- باب: حيثما وقف من عرفة أجزأه
- باب وقت الوقوف لإدراك الحج
- باب ترك صوم يوم عرفة بعرفات
- باب: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
- باب التعريف بغير عرفات
- باب ما جاء في فضل عرفة
- باب ما يفعل من دفع من عرفة
- باب من استحب سلوك طريق المأزمين دون طريق ضب وتأخير المغرب إلى العشاء حتى يأتى المزدلفة
- باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
- باب الجمع بينهما بإقامة إقامة لكل صلاة
- باب الجمع بينهما بأذان وإقامتين
- باب من فصل بين الصلاتين بتطوع وأكل وأذن وأقام لكل واحدة منهما
- باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره
- باب من قال: يصليهما بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز وجل
- باب: حيثما وقف من المزدلفة أجزأه
- باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل
- باب من بات بالمزدلفة حتى يصبح
- باب التغليس بصلاة الصبح بالمزدلفة
- باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس
- باب الإيضاع في وادى محسر
- باب من لم يستحب الإيضاع
- باب أخذ الحصى لرمى جمرة العقبة وكيفية ذلك
- باب إتيان منى، ولا يعرج حتى يرمى جمرة العقبة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة
- باب رمى الجمرة من بطن الوادى، وكيفية الوقوف للرمى
- باب رمى جمرة العقبة راكبا
- باب استحباب النزول في الرمى في اليومين الآخرين
- باب الوقت المختار لرمى جمرة العقبة
- باب من أجاز رميها بعد نصف الليل
- باب نحر الهدى بعد رمى الجمار
- باب الحلق والتقصير واختيار الحلق على التقصير
- باب البداية بالشق الأيمن ثم بالشق الأيسر
- باب: من لبد أو ضفر أو عقص حلق
- باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام
- باب التلبية حتى يرمى جمرة العقبة بأول حصاة ثم يقطع
- باب النزول بمنى
- باب الخطبة يوم النحر، وأن يوم النحر يوم الحج الأكبر
- باب التقديم والتأخير في عمل يوم النحر
- باب الإفاضة للطواف
- باب التحلل بالطواف إذا كان قد سعى عقيب طواف القدوم
- باب زيارة البيت كل ليلة من ليالى منى
- باب سقاية الحاج والشرب منها ومن ماء زمزم
- باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمى بها كل يوم إذا زالت الشمس
- باب من شك في عدد ما رمى
- باب تأخير الرمى عن وقته حتى يمسى
- باب الرخصة لرعاء الإبل في تأخير رمى الغد من يوم النحر إلى يوم النفر الأول وترك البيتوتة بمنى
- باب الرخصة في أن يدعوا نهارا ويرموا ليلا إن شاءوا
- باب خطبة الإمام بمنى أوسط أيام التشريق
- باب من تعجل في يومين بعد يوم النحر
- باب من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمى الجمار يوم الثالث بعد الزوال
- باب من ترك شيئا من الرمى حتى يذهب أيام منى
- باب: لا رخصة في البيتوتة بمكة ليالى منى
- باب الرخصة لأهل السقاية في المبيت بمكة ليالى منى
- باب ما جاء في بدء الرمى
- باب كراهية حمل السلاح في أيام الحج وإدخاله الحرم من غير حاجة
- باب حج الصبى
- باب دخول البيت والصلاة فيه
- باب ما يستدل به على أن دخوله ليس بواجب
- باب ما جاء فى مال الكعبة وكسوتها
- باب الصلاة بالمحصب والنزول بها
- باب الدليل على أن النزول بالمحصب ليس بنسك يجب بتركه شئ
- باب طواف الوداع
- باب ترك الحائض الوداع
- باب الوقوف فى الملتزم
- باب من كره أن يقال للذى لم يحج: صرورة
- باب من كره أن يقال للمحرم: صفر. وأن النسئ من أمر الجاهلية
- باب ما يفسد الحج
- باب المحرم يصيب امرأته ما دون الجماع
- باب المفسد لحجه لا يجد بدنة ذبح بقرة، فإن لم يجدها ذبح سبعا من الغنم
- باب التخيير فى فدية الأذى
- باب الترتيب فى هدى التمتع وكل دم وجب بترك نسك
- باب محل الهدى والطعام إلى مكة ومنى والصوم حيث شاء
- باب الرجل يصيب امرأته بعد التحلل الأول وقبل الثانى
- باب المعتمر لا يقرب امرأته ما بين أن يهل إلى أن يكمل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة، وقيل: ويحلق أو يقصر
- باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث أحرم ما أفسد، وكذلك المفسد لحجه
- باب إدراك الحج بإدراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر
- باب ما يفعل من فاته الحج
- باب خطأ الناس يوم عرفة
- باب دخول مكة لغير إرادة حج ولا عمرة
- باب الرخصة لمن دخلها خائفا لحرب فى أن يدخلها بغير إحرام