السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب ما جاء في السجود على الأنف
- باب الكشف عن الجبهة في السجود
- باب من بسط ثوبا فسجد عليه
- باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود
- باب من سجد عليهما في ثوبه
- باب لا يكف ثوبا ولا شعرا، ولا يصلى عاقصا شعرا
- باب الذكر في السجود
- باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة
- باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار
- باب أدنى الكمال
- باب أين يضع يديه في السجود
- باب: يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة
- باب: يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه
- باب: يجافى مرفقيه عن جنبيه
- باب: يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه
- باب: ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة
- باب ما جاء في ضم العقبين في السجود
- باب: يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا أطال السجود
- باب الطمأنينة في السجود
- باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود
- باب التكبير عند رفع الرأس من السجود
- باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين
- باب القعود على العقبين بين السجدتين
- باب الإقعاء المكروه في الصلاة
- باب المكث بين السجدتين
- باب ما يقول بين السجدتين
- باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه، والسجود والجلوس منه، والسجود الثانى
- باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلى في هذه الأركان قريبا من السواء
- باب في جلسة الاستراحة
- باب كيف القيام من الجلوس
- باب من قال: يرجع على صدور قدميه
- باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا
- باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثانى
- باب كيف يضع يديه على فخذيه، والإشارة بالمسبحة
- باب ما روى في تحليق الوسطى بالإبهام
- باب كيفية الإشارة بالمسبحة
- باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها
- باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة
- باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته
- باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا
- باب ما ينوى المشير بإشارته في التشهد
- باب سنة التشهد فى الركعتين الأوليين
- باب قدر الجلوس فى الركعتين الأوليين
- باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب
- باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس
- باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض، قياسا على ما روينا فى النهوض فى الركعة الأولى
- باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين
- باب مبتدأ فرض التشهد
- باب التشهد الذى علمه رسول الله ﷺ ابن عمه عبد الله بن عباس وأقرانه
- باب الدليل على أنه لا يبدأ بشئ قبل كلمة التحية
- باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية
- باب من قدم كلمتى الشهادة على كلمتى التسليم
- باب التوسع فى الأخذ بجميع ما روينا فى التشهد مسندا وموقوفا، واختيار المسند الزائد على غيره
- باب السنة فى إخفاء التشهد
- باب الصلاة على النبى ﷺ فى التشهد
- باب الصلاة على أهل بيت رسول الله ﷺ وهم آله
- باب بيان أهل بيته الذين هم آله
- باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صليبة بنى هاشم وإن لم يكن من أولاد من سماهم زيد بن أرقم
- باب الدليل على أن بنى المطلب بن عبد مناف من جملة آله ﷺ؛ لكونهم مع بنى هاشم شيئا واحدا فى حرمان الصدقة والإعطاء من سهم ذى القربى
- باب الدليل على أن أزواجه ﷺ من أهل بيته فى الصلاة عليهن
- باب من زعم أن موالى النبى ﷺ يدخلون فى هذه الجملة
- باب من زعم أن آل النبى ﷺ هم أهل دينه عامة
- باب هل يصلى على غير النبى ﷺ؟ وقول الله ﷿: ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ [التوبة: ١٠٣]
- باب الدعاء فى الصلاة
- باب ما يستحب له ألا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام
- باب من قال: يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة
- باب من قال: لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق
- باب من قال: يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا
- باب ختم الصلاة بالتسليم
- باب تحليل الصلاة بالتسليم
- باب الاختيار فى أن يسلم تسليمتين
- باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة
- باب حذف السلام
- باب من قال: ينوى بالسلام التحليل من الصلاة
- باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة
- باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام
- باب الإمام ينحرف بعد السلام
- باب مكث الإمام فى مكانه إذا كانت معه نساء كى ينصرفن قبل الرجال
- باب من استحب له أن يذكر الله فى مكثه ذلك
- باب الاختيار للإمام والمأموم فى أن يخفيا الذكر
- باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه
- باب الترغيب فى مكث المصلى فى مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى فى نفسه، وكذلك الإمام إذا انحرف
- باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم فى العلم وفيما يكون خيرا
- باب السنة فى رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها
- باب جواز فعلها فى المسجد
- باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع فى المسجد
- باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام
- باب من قال: يقرأ بين كل سورتين: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
- باب الإسرار بالقراءة فى الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما
- باب الجهر بالقراءة فى الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء
- باب الجهر بالقراءة فى صلاة الصبح
- باب كيفية الجهر
- باب فى سكتتى الإمام
- باب القنوت فى الصلوات عند نزول نازلة
- باب ترك القنوت فى سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفى صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم
- باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت فى صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم أو قبائلهم
- باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع
- باب دعاء القنوت
- باب رفع اليدين فى القنوت
- باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت
- باب من لم ير القنوت فى صلاة الصبح
- باب الترغيب فى حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه
- باب: لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها، وعليه قضاؤها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
- باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى
- باب من قال بترك الترتيب فى قضائهن
- باب من ذكر صلاة وهو فى أخرى
- باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافى فى الركوع والسجود
- جماع أبواب لبس المصلى
- باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها
- باب عورة المرأة الحرة
- باب عورة الأمة
- باب عورة الرجل
- باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل فى السرة والركبة
- باب ما تصلى فيه المرأة من الثياب
- باب الترغيب فى أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت أن يصفها درعها
- باب ما يستحب للرجل أن يصلى فيه من الثياب
- باب الصلاة فى ثوب واحد
- باب النهى عن الصلاة فى الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شئ
- باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كان واسعا، وإذا كان ضيقا اتزر به وجازت صلاته
- باب الصلاة فى القميص
- باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقا
- باب الصلاة فى الرداء
- باب الصلاة فى الإزار، وعقده على القفا
- باب ظهور العورة من أسفل الإزار عند السجود
- باب من جمع ثوبه بيده كراهية أن تبدو عورته
- باب كراهية إسبال الإزار فى الصلاة
- باب كراهية السدل فى الصلاة وتغطية الفم
- باب موضع الإزار من الرجل
- باب تستر العارى بورق الشجرة وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا
- جماع أبواب الكلام فى الصلاة
- باب ما يجوز من الدعاء فى الصلاة
- باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر فى الصلاة يريد له جوابا أو تنبيها
- باب ما يقول إذا نابه شئ فى صلاته
- باب ما لا يجوز من الكلام فى الصلاة
- باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام
- باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيا
- باب من بكى فى صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء
- باب من تبسم فى صلاته أو ضحك فيها
- باب ما جاء فى النفخ فى موضع السجود
- باب من تصفح فى صلاته كتابا ففهمه أو قرأه
- باب من عد الآى فى صلاته أو عقدها، ولم يتلفظ بما يكون كلاما
- باب من أحدث فى صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم
- باب من قال: يبنى من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته
- جماع أبواب ما يجوز من العمل فى الصلاة
- باب الإشارة برد السلام
- باب كيفية الإشارة باليد
- باب من أشار بالرأس
- باب من رأى أن يرد بعد الفراغ من الصلاة
- باب من لم ير التسليم على المصلى
- باب الإشارة فيما ينوبه فى صلاته يريد بها إفهاما
- باب حمل الصبى ووضعه فى الصلاة
- باب الصبى يتوثب على المصلى ويتعلق بثوبه فلا يمنعه
- باب من تناول فى صلاته شيئا بيده أو غمز غيره
- باب من مس لحيته فى الصلاة [من غير عبث]
- باب من تقدم أو تأخر فى صلاته من موضع إلى موضع
- باب قتل الحية والعقرب فى الصلاة
- باب المصلى يدفع المار بين يديه
- باب إثم المار بين يدى المصلى
- باب ما يكون سترة المصلى
- باب الخط إذا لم يجد عصا
- باب الصلاة إلى الأسطوانة التى تكون فى المسجد
- باب السنة فى وقوف المصلى إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها
- باب الدنو من السترة
- باب من صلى إلى غير سترة
- باب من قال: يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة؛ المرأة والحمار والكلب الأسود
- باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
- باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة
- باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة
- باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
- [جماع أبواب] الخشوع فى الصلاة والإقبال عليها
- باب كراهية الالتفات فى الصلاة
- باب كراهية النظر فى الصلاة إلى ما يلهيه عنها
- باب كراهية رفع البصر إلى السماء فى الصلاة
- باب: لا يجاوز بصره موضع سجوده
- باب كراهية مسح الحصى وتسويته فى الصلاة، فإن كان لا بد فاعلا فمرة واحدة
- باب: لا يمسح وجهه من التراب فى الصلاة حتى يسلم
- باب: ﴿سيماهم فى وجوههم من أثر السجود﴾ [الفتح: ٢٩]
- باب كراهية التخصر فى الصلاة
- باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض فى الصلاة
- باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم فى الصلاة
- باب الرخصة فى الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام
- باب كراهية تشبيك اليد فى الصلاة
- باب كراهية تفقيع الأصابع فى الصلاة
- باب كراهية التثاؤب فى الصلاة وغيرها، وما يؤمر به عند ذلك
- باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس
- باب الترغيب فى تحسين الصلاة
- باب: البزاق فى المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
- باب من بزق وهو يصلى
- باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره إذا كان فارغا
- باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه دفنها أو دلكها بنعله اليسرى
- باب ما جاء فى حك النخاعة عن القبلة
- باب من وجد فى صلاته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد، أو دفنها فيه، أو قتلها
- باب انصراف المصلى
- باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام، فإذا سلم الإمام قام فأتم باقى صلاته
- باب: ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته
- باب الرجل يصلى وحده ثم يدركها مع الإمام
- باب ما يكون منهما نافلة
- باب من قال: الثانية فريضة. وفيه نظر
- باب من قال: ذلك إلى الله ﷿ يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه
- باب من أعادها وإن صلاها فى جماعة