السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان
- باب القنوت في الوتر
- باب من قال: لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان
- باب في قيام الليل
- باب الترغيب في قيام الليل
- باب الترغيب في قيام آخر الليل
- باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر
- باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد
- باب ما يفتتح به صلاة الليل
- باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
- باب عدد ركعات قيام النبي ﷺ وصفتها
- باب: أفضل الصلاة طول القنوت
- باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود
- باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض
- باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله
- باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته
- باب ترتيل القراءة
- باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
- باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلى قاعدا
- باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ
- باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح
- باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم
- باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة
- باب القصد في العبادة والجهد في المداومة
- باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء
- باب كم يكفى الرجل من قراءة القرآن في ليلة
- باب الوتر بركعة واحدة، ومن أجاز أن يصلي تطوعا ركعة واحدة
- باب من أوتر بخمس أو بثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
- باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الآخرتين منهن ويسلم في آخرهن
- باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم
- باب في الركعتين بعد الوتر
- باب من قال: يجعل آخر صلاته وترا، وإن الركعتين بعدها تركتا
- باب: من كل الليل أوتر رسول الله ﷺ -
- باب الاختيار في وقت الوتر، وما ورد من الاحتياط في ذلك
- باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره
- باب ما يقرأ في الوتر بعد "الفاتحة"
- باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع
- باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع
- باب رفع اليدين في القنوت
- باب ما يقول بعد الوتر
- باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة
- باب ما يستحب قراءته في ركعتى المغرب بعد الفاتحة
- باب السنة في تخفيف ركعتى الفجر
- باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتى الفجر
- باب الوصية بصلاة الضحى
- ذكر الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ في عدد صلاة الضحى
- باب ذكر من رواها ركعتين
- باب ذكر من رواها أربع ركعات
- باب ذكر من رواها ثمان ركعات
- باب ذكر خبر جامع لأعدادها
- باب من استحب ألا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلى صلاة الضحى
- باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال
- باب ذكر الحديث الذى روى في ترك الرسول ﷺ صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها
- باب الخبر الذى جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال
- باب ما جاء في صلاة التسبيح
- باب صلاة الاستخارة
- باب تحية المسجد
- باب صلاة النافلة جماعة
- جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها
- باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية
- باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر
- باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة
- باب ما جاء في فضل المشى إلى المسجد للصلاة
- باب فضل بعد الممشى إلى المسجد، وما جاء في احتساب الآثار
- باب فضل المساجد، وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها
- باب ذكر الخبر الذى ورد في الأعمى سمع النداء، ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة
- باب من جمع في بيته
- باب الاثنين فما فوقهما جماعة
- باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها
- باب الجماعة في مسجد قد صلى فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة
- باب ترك الجماعة بعذر المطر، وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة
- باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر
- باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان
- باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام
- باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف
- باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا - من أن يأتى المسجد
- باب الدليل على أن اكل ذلك غير حرام
- باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ
- جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام، وقائما بقعود، وغير ذلك
- باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة
- باب ما روى في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا
- باب ما روى في النهى عن الإمامة جالسا وبيان ضعفه
- باب ما روى في صلاة المأموم قائما وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار
- باب من تجب عليه الصلاة
- باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة
- جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك
- باب الفريضة خلف من يصلى النافلة
- باب الظهر خلف من يصلى العصر
- باب إمامة الأعمى
- باب إمامة العبيد
- باب إمامة الموالى
- باب كراهية إمامة الأعجمى واللحان
- باب لا يأتم رجل بامرأة
- باب: اجعلوا أئمتكم خياركم، وما جاء في إمامة ولد الزنى
- باب إمامة الصبى الذى لم يبلغ
- باب: لا يأتم مسلم بكافر
- باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه
- باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام
- باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها
- جماع أبواب موقف الإمام والمأموم
- باب الرجل يأتم برجل
- باب الصبى يأتم برجل
- باب الرجل يأتم برجل فيجئ آخر
- باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان
- باب الرجلين يأتمان برجل
- باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبى وامرأة
- باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء
- باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى: ﴿يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور﴾ [غافر: ١٩]
- باب: المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته
- باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدى الإمام
- باب إقامة الصفوف وتسويتها
- باب إتمام الصفوف المقدمة
- باب فضل الصف الأول
- باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة
- باب ما جاء في فضل ميمنة الصف
- باب مقام الإمام من الصف
- باب كراهية الصف بين السوارى
- باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
- باب من جوز الصلاة دون الصف
- باب المرأة تخالف السنة في موقفها
- باب ما جاء في مقام الإمام
- باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها
- باب المأموم يصلى خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل
- باب المأموم يصلى خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل
- باب خروج الرجل من صلاة الإمام
- باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
- باب الإمام يخرج ولا يستخلف
- جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة
- باب ما على الإمام من التخفيف
- باب الرجل يصلى لنفسه فيطيل ما شاء
- باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث
- باب قدر قراءة النبي ﷺ في الصلاة المكتوبة وهو إمام
- باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
- باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم. أن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا أو مع القراءة
- باب: إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا
- باب من قال: يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه
- باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها. إن صح الخبر
- باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله
- باب الصلاة بأمر الوالى
- باب الصلاة بغير أمر الوالى
- باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه
- باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته
- باب إذا اجتمع القوم فيهم الوالى
- باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم
- باب: الإمام الراتب أولى من الزائر
- باب الإمام المسافر يؤم المقيمين
- باب كراهية الإمامة
- باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية؛ من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك
- باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
- باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين
- باب كراهية الولاية جملة
- باب كراهية التدافع عن الإمامة
- باب ما على الإمام من تعميم الدعاء
- باب الإمام يعتمد على الشئ قبل افتتاح الصلاة وبعده
- جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها
- باب إثبات إمامة المرأة
- باب المرأة تؤم نساء فتقوم وسطهن
- باب: خير مساجد النساء قعر بيوتهن
- باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد ألا يمنعها
- باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا
- جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر
- باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وإن كان المسافر آمنا
- باب السفر الذى تقصر في مثله الصلاة
- باب السفر الذى لا تقصر في مثله الصلاة
- باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام
- باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين وما يكون رخصة رغبة عن السنة
- باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة
- باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة
- باب إتمام المغرب في السفر والحضر، وأن لا قصر فيها
- باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها
- باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم
- باب من أجمع إقامة أربع أتم
- باب: المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله ﷺ بمكة عام الفتح
- باب من قال: يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا
- باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا
- باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر
- باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة
- باب المسافر ينتهى إلى الموضع الذى يريد المقام به
- باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله
- باب الاجتماع للصلاة في السفر
- باب المسافر يصلى بالمسافرين والمقيمين
- باب المقيم يصلى بالمسافرين والمقيمين
- باب تطوع المسافر
- باب التخفيف في ترك التطوع في السفر
- باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو أخف
- باب الجمع بين الصلاتين في السفر
- باب الجمع في المطر بين الصلاتين
- كتاب الجمعة
- باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه
- باب من تجب عليه الجمعة
- باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء
- باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا
- باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
- باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد منه الجماعة
- باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا
- باب الانفضاض
- باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام
- باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتى الإمام بالزحام فيجوز؛ قياسا على تأخر أحد الصفين عن الإمام في سجدتى صلاة الخوف
- باب من لا تلزمه الجمعة
- باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض، أو ما في معناهما من الأعذار