السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض
- باب: من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين
- باب من قال: لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها
- باب من قال: لا تحبس الجمعة عن سفر
- جماع أبواب الغسل للجمعة، والخطبة، وما يجب في صلاة الجمعة
- باب: السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل لها
- باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار
- باب وقت الجمعة
- باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها
- باب من قال: يبرد بها إذا اشتد الحر
- باب وقت الأذان للجمعة
- باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام
- باب: من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين
- باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين
- باب مقام الإمام في الخطبة
- باب وجوب الخطبة، وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا
- باب الخطبة قائما
- باب يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة
- باب يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويستمعون الذكر
- باب: صلاة الجمعة ركعتان
- باب القراءة في صلاة الجمعة
- باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة
- باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة
- باب من أدرك ركعة من الجمعة
- جماع أبواب آداب الخطبة
- باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس
- باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب
- باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر
- باب الإمام يعتمد على عصا أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب
- باب رفع الصوت بالخطبة
- باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وترك العجلة فيه
- باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل
- باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة
- باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي ﷺ في الخطبة
- باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله، ويقرأ شيئا من القرآن
- باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته
- باب ما يستحب قراءته في الخطبة
- باب إذا حصر الإمام لقن
- باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة
- باب: كيف يستحب أن تكون الخطبة؟
- باب ما يكره من الكلام في الخطبة
- باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة
- باب كلام الإمام في الخطبة
- باب الإنصات للخطبة
- باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها
- باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به
- باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار، وأن الكلام فيما يعنيه أو يعنى غيره والإمام يخطب مباح
- باب من قال: يرد السلام ويشمت العاطس
- باب كراهية مس الحصى
- باب استئذان المحدث الإمام
- باب الإمام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر
- باب من تكون خلفه الجمعة، من أمير ومأمور وغير أمير، حرا كان أو عبدا
- باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم
- باب ما دل على جواز إمامته في الصلاة
- جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك
- باب فضل التبكير إلى الجمعة
- باب صفة المشى إلى الجمعة
- باب فضل المشى إلى الصلاة وترك الركوب إليها
- باب: لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة
- باب: لا يتخطى رقاب الناس
- باب: يجلس حيث ينتهى به المجلس
- باب: لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة إلا بإذنهما
- باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة
- باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه
- باب الرجل يقوم من مجلسه لحاجة عرضت له ثم عاد إليه
- باب من كره التحلق في المسجد إذا كانت الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا، وكان فيه منع المصلين عن الصلاة
- باب من أباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم
- باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة
- باب الاحتباء والإمام على المنبر
- باب من كره الاحتباء في هذه الحالة
- باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة
- باب الاحتباء المحظور في عموم الأحوال وبيان صفته
- باب ما يكره من الجلوس
- باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل
- باب النعاس في المسجد يوم الجمعة
- باب الدنو من الإمام عند الخطبة، والصلاة في المقصورة
- باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلى فيه
- باب من أسمع الناس تكبير الإمام
- باب الصلاة بعد الجمعة
- باب الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه
- باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام
- باب التغدية والقائلة بعد الجمعة
- باب ذكر ما روى في انتظار العصر بعد الجمعة
- ومن جماع أبواب الهيئة للجمعة
- باب السنة في إعداد الثياب الحسان للجمعة
- باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وأخذ شعر وظفر، وعلاج لما يقطع تغير الريح، وسواك، ومس طيب
- باب كيف يستجمر للجمعة
- باب من عرض عليه طيب
- باب: خير ثيابكم البيض
- باب ما يستحب من ثياب الحبرة، وما يصبغ غزله لا يصبغ بعد ما ينسج
- باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به
- باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئة، وأن يعتم، وما ورد في لبس السواد
- باب ما يستحب من الارتداء ببرد
- باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في أول هذا الكتاب
- باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر
- باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ، وقراءة سورة الكهف، وغيرها
- باب الساعة التي في يوم الجمعة، وما جاء في فضله على طريق الاختصار
- كتاب صلاة الخوف
- باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف، وأنها لم تنسخ
- باب كيفية صلاة الخوف في السفر، إذا كان العدو من غير جهة القبلة، أو جهتها غير مأمونين
- باب من قال: تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد سلام الإمام
- باب أخذ السلاح في صلاة الخوف
- باب المعذور يضع السلاح
- باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله
- باب كيفية صلاة شدة الخوف
- باب العدو يكونون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شئ، في قلة منهم وكثرة من المسلمين
- باب الإمام يصلى بكل طائفة ركعتين ويسلم
- باب من قال: يصلى بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام
- باب من قال في هذا: كبر بالطائفتين جميعا ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة
- باب من قال: صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا
- باب من قال: قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها ثم صلت الأخرى مع الإمام ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية ثم كان السلام
- باب من له أن يصلى صلاة الخوف
- باب ما ليس له لبسه وافتراشه
- باب الرخصة فيما يكون جنة من ذلك في الحرب
- باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
- باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب
- باب الرخصة للرجال في لبس الخز
- باب ما ورد من التشديد في لبس الخز
- باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب
- باب نهى الرجال عن لبس الذهب
- باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج، وافتراشهما، والتحلى بالذهب
- باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة
- باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز
- باب ما ينهى [عنه من] المراكب
- باب ما كان أصحاب رسول الله ﷺ يستعملونه في رحالهم
- كتاب صلاة العيدين
- باب غسل العيدين
- باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر، وإذا غدا إلى صلاة العيدين
- باب الخروج في الأعياد إلى المصلى
- باب الزينة للعيد
- باب المشى إلى العيدين
- باب الغدو إلى العيدين
- باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو
- باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع
- باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة
- باب لا أذان للعيدين
- باب حمل العنزة أو الحربة بين يدى الإمام يوم العيد ثم نصبها ليصلى إليها، إذا لم يكن في المصلى سترة
- باب التكبير في صلاة العيدين
- باب ذكر الخبر الذي روى في التكبير أربعا
- باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويصلى على النبي ﷺ-
- باب رفع اليدين في تكبير العيد
- باب القراءة في العيدين
- باب الجهر بالقراءة في العيدين
- باب صلاة العيدين ركعتان
- باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة
- باب يخطب قائما مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم
- باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة
- باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر
- باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين بينهما جلسة خفيفة
- باب التكبير في الخطبة في العيدين
- باب الخطبة على العصا
- باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله ﷿، وحضهم على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه، والكف عن معصيته
- باب الاستماع للخطبة في العيدين
- باب الإمام لا يصلى قبل العيد وبعده في المصلى
- باب المأموم يتنفل قبل صلاة العيد وبعدها؛ في بيته، والمسجد، وطريقه، والمصلى، وحيث أمكنه
- باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا
- باب خروج النساء إلى العيد
- باب خروج الصبيان إلى العيد
- باب الإتيان من طريق غير الطريق التى غدا منها
- باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره
- باب الإمام يأمر من يصلى بضعفة الناس العيد في المسجد
- باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون، وأن على من نحر من قبل أن يجب وقت نحر الإمام أن يعيد
- باب من قال: يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق ثم يقطع
- باب من استحب أن يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة
- باب كيف التكبير
- باب سنة التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذى يصلى منفردا وفى جماعة ويصلى نافلة
- باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار أفطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد
- باب القوم يخطئون الهلال
- باب اجتماع العيدين؛ بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة
- باب عباده ليلة العيدين
- باب ما روى في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك
- كتاب صلاة الخسوف
- باب الأمر بالفزع إلى ذكر الله وإلى الصلاة متى كسفت الشمس
- باب الأمر بأن ينادى: الصلاة جامعة
- باب كيف يصلى في الخسوف
- باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات
- باب من أجاز ان يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات
- باب من صلى في الخسوف ركعتين
- باب من قال: يسر بالقراءة في خسوف الشمس
- باب من اختار الجهر بها
- باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر
- باب الصلاة في خسوف القمر
- باب الخطبة بعد صلاة الخسوف
- باب ما يستحب للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى الله ﷿ بنوافل الخير في خطبة الخسوف
- باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع
- باب الدليل على أنه إنما يصلى صلاة الخسوف حتى ينجلى، فإذا انجلى لم يبتدئ بالصلاة
- باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلى
- باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من أمره ﷺ بالفزع إلى الصلاة
- باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف
- باب: لا يصلى جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر
- باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات
- باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام؛ قياسا على صلاة الخسوف
- كتاب صلاة الاستسقاء
- باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا
- باب الإمام يخرج إلى المصلى إذا أراد أن يستسقى بصلاة
- باب الإمام يخرج متبذلا متواضعا متضرعا
- باب استحباب الخروج بالضعفاء والصبيان والعبيد والعجائز
- باب استحباب الصيام للاستسقاء، لما يرجى من دعاء الصائم
- باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رجاء الإجابة
- باب الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء السنة في صلاة العيدين، وأنه يصليها ركعتين كما يصلى في العيدين بلا أذان ولا إقامة في وقت صلاة العيد