منة المنعم في شرح صحيح مسلم
منة المنعم في شرح صحيح مسلم — المؤلف: صفي الرحمن المباركفوري. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- كلمة الناشر
- مقدمة الشارح
- روايتي لكتاب صحيح مسلم
- التعريف بالإمام مسلم
- نسبه ونسبته
- طلبه للحديث ورحلاته
- بعض شيوخه وتلامذته
- كسبه ومهنته
- صفاته الخلقية والخلقية
- حلقته للتدريس
- ثناء العلماء والأئمة عليه
- صلته مع الإمام البخاري
- فقهه واجتهاده
- مذهبه
- كتابه الصحيح
- بين صحيح البخاري وصحيح مسلم
- رواة صحيح مسلم
- مصنفاته الأخرى
- وفاته وسبب وفاته
- بعض ما يهم الدارسين
- مقدمة الإمام مسلم
- باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين
- باب في التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
- باب النهي عن الحديث بكل ما سمع
- باب في الضعفاء والكذابين ومن يرغب عن حديثهم
- باب بيان أن الإسناد من الدين
- باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة في ذلك.
- باب صحة الاحتجاج بالحديث المعنعن
- كتاب الإيمان.
- باب: الإيمان ما هو وبيان خصاله
- باب: الإسلام ما هو وبيان خصاله
- باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام.
- باب: في بيان الإيمان بالله وشرائع الدين
- باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة
- باب قول النبي ﷺ بني الإسلام على خمس
- باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين والدعاء إليه
- باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله
- باب: أول الإيمان قول لا إله إلا الله
- باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار
- باب: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا
- باب شعب الإيمان
- باب جامع أوصاف الإسلام
- باب بيان تفاضل الإسلام، وأي أموره أفضل؟ .
- باب بيان خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان
- باب وجوب محبة رسول الله ﷺ أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين، وإطلاق عدم الإيمان على من لم يحبه هذه المحبة.
- باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
- باب بيان تحريم إيذاء الجار
- باب الحث على إكرام الجار والضيف، ولزوم الصمت إلا من الخير، وكون ذلك كله من الإيمان.
- باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان
- باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه
- باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون وأن محبة المؤمنين من الإيمان وأن إفشاء السلام سبب لحصولها
- باب بيان خصال المنافق.
- باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر
- باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه، وهو يعلم.
- باب بيان قول النبي ﷺ: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- باب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت
- باب تسمية العبد الآبق كافرا
- باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء
- باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي ﵃ من الإيمان وعلاماته، وبغضهم من علامات النفاق
- باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله ككفر النعمة والحقوق
- باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة
- باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال
- باب كون الشرك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده
- باب بيان الكبائر وأكبرها
- باب تحريم الكبر وبيانه
- باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات مشركا دخل النار
- باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا إله إلا الله
- باب قول النبي صلى الله عليه تعالى وسلم: من حمل علينا السلاح فليس منا
- باب قول النبي صلى الله عليه تعالى وسلم: من غشنا فليس منا
- باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية
- باب بيان غلظ تحريم النميمة
- باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء عذب به في النار وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
- باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
- باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر
- باب في الريح التي تكون قرب القيامة تقبض من في قلبه شيء من الإيمان
- باب الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن
- باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله
- باب هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية
- باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج
- باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده
- باب صدق الإيمان وإخلاصه
- باب بيان قوله تعالى وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
- باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر
- باب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذا هم بسيئة لم تكتب
- باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها
- باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار
- باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه وإن قتل كان في النار وأن من قتل دون ماله فهو شهيد
- باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار
- باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب
- باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وأنه يأرز بين المسجدين
- باب ذهاب الإيمان آخر الزمان
- باب جواز الاستسرار للخائف
- باب تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه والنهي عن القطع بالإيمان من غير دليل قاطع
- باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة.
- باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد ﷺ إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته
- باب نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد ﷺ.
- باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان
- باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب الإسراء برسول الله ﷺ إلى السماوات وفرض الصلوات
- باب في ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال
- باب في ذكر سدرة المنتهى
- باب معنى قول الله ﷿: ﴿ولقد رآه نزلة أخرى﴾، وهل رأى النبي ﷺ ربه ليلة الإسراء
- باب: في قوله ﵇ نور أنى أراه وفي قوله رأيت نورا
- باب: في قوله ﵇ إن الله لا ينام وفي قوله حجابه النور لو كشفه لأحرق سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
- باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى
- باب معرفة طريق الرؤية
- باب إثبات الشفاعة، وإخراج الموحدين من النار.
- باب آخر أهل النار خروجا
- باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها
- باب: في قول النبي ﷺ أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا
- باب اختباء النبي ﷺ دعوة الشفاعة لأمته
- باب دعاء النبي ﷺ لأمته وبكائه شفقة عليهم
- باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار، ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين.
- باب: في قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾
- باب شفاعة النبي ﷺ لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه
- باب أهون أهل النار عذابا
- باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل
- باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم
- باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب
- باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة
- باب قوله: يقول الله لآدم: أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين
- كتاب الطهارة
- باب فضل الوضوء
- باب وجوب الطهارة للصلاة
- باب صفة الوضوء وكماله
- باب فضل الوضوء والصلاة عقبه
- باب: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
- باب الذكر المستحب عقب الوضوء
- باب آخر في صفة الوضوء
- باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار
- باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما
- باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة
- باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء
- باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء
- باب: تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء
- باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره
- باب السواك
- باب خصال الفطرة
- باب الاستطابة
- باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- باب التيمن في الطهور وغيره
- باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال
- باب الاستنجاء بالماء من التبرز
- باب المسح على الخفين
- باب المسح على الناصية والعمامة
- باب التوقيت في المسح على الخفين
- باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد
- باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا
- باب حكم ولوغ الكلب
- باب النهي عن البول في الماء الراكد
- باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد
- باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد وأن الأرض تطهر بالماء من غير حاجة إلى حفرها
- باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله
- باب حكم المني
- باب نجاسة الدم وكيفية غسله
- باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه
- كتاب الحيض
- باب مباشرة الحائض فوق الإزار
- باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد
- باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه
- باب المذي
- باب غسل الوجه واليدين إذا استيقظ من النوم
- باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع
- باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها
- باب بيان صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما
- باب صفة غسل الجنابة
- باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة وغسل أحدهما بفضل الآخر
- باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثا
- باب حكم ضفائر المغتسلة
- باب استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم
- باب المستحاضة وغسلها وصلاتها
- باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة
- باب تستر المغتسل بثوب ونحوه
- باب تحريم النظر إلى العورات
- باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة
- باب الاعتناء بحفظ العورة
- باب ما يستتر به لقضاء الحاجة
- باب إنما الماء من الماء
- باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين
- باب الوضوء مما مست النار
- باب نسخ الوضوء مما مست النار
- باب الوضوء من لحوم الإبل
- باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته تلك
- باب طهارة جلود الميتة بالدباغ
- باب التيمم
- باب الدليل على أن المسلم لا ينجس
- باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها
- باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة في ذلك وأن الوضوء ليس على الفور
- باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
- باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء
- باب بدء الأذان
- باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة
- باب صفة الأذان
- باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد
- باب جواز أذان الأعمى إذا كان معه بصير
- باب الإمساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر إذا سمع فيهم الأذان
- باب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يسأل له الوسيلة
- باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه
- باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام، والركوع وفي الرفع من الركوع، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود