الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب
الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — المؤلف: أحمد بن داود الجُذَامي (ت 597 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أحمد بن داود الجُذَامي (ت 597 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
فهرس المحتويات
- السفر الأول
- مقدمة التحقيق
- الإهداء
- شكر
- تقديم عبد العلي المسئول
- مقدمة
- الفصل الأول: التعريف بصاحب الشرح
- المبحث الأول: عصر الجذامي
- المطلب الأول *: المجال الديني
- المطلب الثاني *: المجال السياسي
- المطلب الثالث *: المجال الاقتصادي والمعماري
- المطلب الرابع *: المجال الاجتماعي
- المطلب الخامس *: المجال الفكري
- المبحث الثاني: اسمه ونسبه
- المبحث الثالث: شيوخه
- المبحث الرابع ثقافته وخصائصها
- المطلب الأول* الثقافة النحوية واللغوية
- المطلب الثاني* الثقافة الأدبية
- المطلب الثالث* الثقافة الفقهية
- المطلب الرابع* الثقافة التاريخية والأخبارية
- المطلب الخامس* الثقافة العامة
- المبحث الخامس مؤلفاته
- الفصل الثاني خصائص الشرح
- المبحث الأول شخصية الجذامي في الشرح
- المبحث الثاني القضايا التي أثارها الجذامي في الشرح
- المطلب الأول* القضايا النحوية
- المطلب الثاني* القضايا اللغوية
- المطلب الثالث* القضايا الصرفية
- المطلب الرابع* القضايا التاريخية
- المطلب الخامس* القضايا الفقهية
- المبحث الثالث منهج الجذامي في الشرح
- المطلب الأول* المنهج العام
- المطلب الثاني* المنهج الخاص
- المبحث الرابع خصائص الأسلوب
- المبحث الخامس خصائص اللغة
- الفصل الثالث المادة العلمية والأدبية في الشرح
- المبحث الأول السمة العامة لتناول المادة العلمية والأدبية
- المبحث الثاني المصادر المعتمدة في الشرح
- ملاحظات حول المصادر
- المبحث الثالث منهج الجذامي في نسبة الآراء إلى أصحابها
- المبحث الرابع موقف الجذامي واستفادته من المادة العلمية
- المطلب الأول: الشاهد القرآني
- المطلب الثاني: الشاهد من الحديث النبوي
- المطلب الثالث: الشاهد الشعري
- المطلب الرابع الشاهد من الأمثال
- المطلب الخامس الشواهد العامة
- الفصل الرابع منهج التحقيق
- المبحث الأول منهج تحقيق المتن
- المطلب الأول كتابة المتن وتهميشه
- المطلب الثاني: الشكل والشرح
- المطلب الثالث التخريج والتوثيق
- المبحث الثاني منهج الفهارس
- خاتمة
- مقدمة المؤلف
- كتاب المعرفة
- باب ما يضعه الناس في غير موضعه
- تأويل ما جاء مثنى في مستعمل الكلام
- تأويل المستعمل من مزدوج الكلام
- باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام
- تأويل كلام من كلام الناس مستعمل
- أصول أسماء الناس
- المسمون بأسماء الطير
- المسمون بأسماء السباع
- المسمون بأسماء الهوام
- المسمون بالصفات
- ومن صفات الناس
- معرفة في السماء والنجوم
- الرياح
- الأوقات
- المطر
- النبات
- أسماء القطنية
- ذكور ما شهر منه الإناث
- ما شهر منه الذكور
- ما يعرف جمعه ويشكل واحده
- ما يعرف واحده ويشكل جمعه
- معرفة في الخيل
- عيوب في الخيل
- خلق الخيل
- شيات الخيل
- ألوان الخيل
- الدوائر
- السوابق من الخيل
- في خلق الإنسان
- العلل
- الشجاج
- فروق في خلق الإنسان
- في فروق الأسنان
- في فروق الأفواه
- فروق في الجناح
- فروق في الأطفال
- في السفاد
- في الحمل
- فروق في الولادة
- في الأصوات
- معرفة في الطعام والشراب
- الطعام
- في قوائم الحيوان
- في الأرواث
- في الوحوش
- جحرة السباع
- في أسماء الجماعات
- معرفة في الشاء
- في الآلات
- في الحياض
- في الثياب
- في أسماء الصناع
- اختلاف الأسماء
- معرفة في الطير
- معرفة في الهوام
- في الحية والعقرب
- في جواهر الأرض
- الأسماء المتقاربة
- نوادر
- تسمية المتضادين باسم واحد
- كتاب تقويم اليد
- باب إقامة الهجاء
- باب ألف الوصل
- الألف مع اللام للتعريف
- باب ما تغير فيه ألف الوصل
- باب دخول ألف الاستفهام على ألف الوصل
- دخول ألف الاستفهام على ألف القطع
- باب ألف الفصل
- باب الألفين يجتمعان
- حذف الألفات
- حذف ألفات الجمع
- باب ما إذا اتصلت
- باب "من" إذا اتصلت
- باب "لا" إذا اتصلت
- باب حروف توصل
- باب الواوين يجتمعان
- باب الألف واللام للتعريف
- باب ما زيد في الكتاب
- باب من الهجاء
- باب الأمر بالمعتل من الفعل
- باب ما نقص منه الياء
- باب ما يكتب بالياء والألف من الأفعال
- باب ما يكتب بالألف والياء من الأسماء
- باب الحروف التي تأتي للمعاني
- باب الهمز
- باب الهمزة تكون آخر الكلمة
- باب ما كانت الهمزة فيه لاما
- باب التاريخ والعدد
- باب ما يجرى عليه العدد
- باب التثنية
- باب تثنية المبهم وجمعه
- باب ما يستعمل كثيرا من النسب
- باب ما لا ينصرف
- باب الأسماء المؤنثة
- ما يذكر ويؤنث
- باب ما يكون للمذكر والمؤنث، وفيه علم التأنيث
- باب أوصاف المؤنث
- باب الحروف المقصورة
- باب أسماء يتفق لفظها وتختلف معانيها
- باب حروف المد المستعملة
- الممدود المفتوح الأول
- المضموم الأول
- باب ما يمد ويقصر
- باب ما يقصر فإذا غير بعض حركات بنائه مد
- السفر الثاني
- مقدمة التحقيق
- الإهداء
- تقديم عبد العلي المسئول
- مقدمة
- الباب الأول شروح أدب الكتاب
- تمهيد حركة الشروح بالأندلس
- الفصل الأول أدب الكتاب في الأندلس
- المبحث الأول: فهرسة ابن خير*
- المطلب الأول: السند الأول
- المطلب الثاني: السند الثاني
- المطلب الثالث: السند الثالث
- المطلب الرابع: السند الرابع
- المبحث الثاني* فهرسة القاضي عياض
- المطلب الأول: السند الأول
- المطلب الثاني: السند الثاني
- المبحث الثالث* برنامج ابن أبي الربيع
- المبحث الرابع* برنامج التجيبي
- المبحث الخامس* برنامج الرعيني
- المبحث السادس* تكملة ابن الآبار
- المطلب الأول: السند الأول
- المطلب الثاني: السند الثاني
- الفصل الثاني شرح أدب الكتاب
- المبحث الأول* من شرح الكتاب كاملا
- المبحث الثاني* من شرح خطبة الكتاب فقط
- المبحث الثالث* من شرح أبيات الكتاب
- المبحث الرابع* من نقده أو لخصه
- الفصل الثالث دراسة الشروح التي وصلتنا
- المبحث الأول* "تفسير رسالة أدب الكتاب" للزجاجي (ت ٣٤٠ هـ)
- المطلب الأول: منهج الشارح
- المطلب الثاني: مستويات الشرح
- المطلب الثالث: آراء الشارح
- المبحث الثاني* "الاقتضاب في شرح أدب الكتاب" للبطليوسي (ت ٥٢١ هـ)
- المطلب الأول: منهج الشارح
- المطلب الثاني: مستويات الشرح
- أ - اللغة
- ب - شرح الشواهد الشعرية
- ج - النحو والصرف
- المطلب الثالث: آراء الشارح
- المبحث الثالث: "شرح أدب الكاتب" للجواليقي (ت ٥٤٠ هـ)
- المطلب الأول: منهج الشارح