الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح — المؤلف: ابن المنذر (ت 319 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن المنذر (ت 319 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- الإنصاف لابن عبد البر
فهرس المحتويات
- ذكر إيجاب الحرية للمملوك بعد الموت بيوم أو شهر
- ذكر اختلاف أهل العلم في المدبر يخرج من الثلث أم من رأس المال
- ذكر اختلاف أهل العلم في بيع المدبر والرجوع في التدبير
- ذكر الخبر الدال على أن بيع المدبر بعد وفاة سيده يجب في دينه
- ذكر بيع خدمة المدبر
- ذكر العبد يكون بين الرجلين يدبر أحدهما حصته
- ذكر اختلافهم في العبد بين الرجلين يدبر أحدهما حصته ويعتق الآخر
- ذكر الرجل يكاتب عبده ثم يدبره أو يدبره ثم يكاتبه
- ذكر الحكم في أولاد المدبرة
- ذكر تدبير الرجل جماعة رقيق بعضهم قبل بعض
- ذكر وطء المدبرة
- ذكر النصراني يدبر عبدا له نصرانيا ثم يسلم العبد
- ذكر تدبير ما في البطن
- ذكر تدبير المرتد
- ذكر تدبير الصبي
- مسائل من كتاب (التدبير)
- كتاب أحكام أمهات الأولاد
- ذكر حكم (ولد) أم الولد من [غير] سيدها
- ذكر الرجل يملك الأمة بنكاح فتلد منه ثم يشتريها هل تكون له بذلك الولد أم ولد يلزمه أحكام أمهات الأولاد أم لا؟
- ذكر الولد الذي يحكم لأمه بحكم أمهات الأولاد
- ذكر أم ولد النصراني تسلم
- ذكر جناية أم الولد
- ذكر إكراه الرجل أم ولده على النكاح
- كتاب الهبات والعطايا والهدايا
- باب ذكر استحباب قبول الهدية وإن قلت وكانت يسيرة
- باب ذكر إيقاع اسم الصدقة على المنحة ذات الدر يمنحها المرء الرجل فيحلبها وينتفع بلبنها
- باب ذكر فضل المنيحة وشبهها بعتق الرقبة
- باب ذكر فضل المنحة وأن الذي يستحق ثوابها من منحها رجاء ثوابها
- باب ذكر قبول النبي الهدية
- باب ذكر رفع البركة عن من أخذ الشيء من الهدايا بإشراف نفس
- باب ذكر خبر استدل به بعض أهل العلم على أن الهبة لا تتم إلا بقبول الموهوب له
- باب ذكر هبة المشاع
- باب ذكر الخبر الدال على أن الهبة تتم بقبول الموهوب له وإن لم يتكلم بالقبول
- باب ذكر خبر يدل على صحة هبة المشاع وعلى إباحة الشيء الواحد للجماعة من الناس
- باب ذكر الرجوع في الهبات
- باب ذكر الرجوع في الهبات وما يجوز من ذلك وما لا يجوز
- باب ذكر الخبر الدال على التغليظ في الرجوع في الصدقة
- باب ذكر الخبر الذي احتج به من أجاز عطية المريض ولده دون بعض
- ذكر خبر احتج به من أباح أن يشهد الشاهد على من نحل بعض ولده دون بعض
- باب ذكر خبر احتج به بعض من رأى أن معنى قوله: "أشهد عليه غيري" على معنى الوعيد لا على معنى الإباحة إن شهد عليه غيره
- باب ذكر خبر رابع يدل ظاهره على الأمر بالتسوية بين الأولاد والعدل بينهم
- باب ذكر رجوع الوالد فيما يهب ولده ورجوع الجد فيما ولد ولده
- باب ذكر الزوج والمرأة يهب كل واحد منهما لصاحبه
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في الهبات التي لم تقبض
- باب ذكر قبض الهبة بغير أمر الواهب
- باب ذكر قبض الوالد من نفسه ما يهب لولده
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في الوقت الذي يجوز للمرأة ذات الزوج فيه الهبة والعطية
- باب ذكر الرجل يهب للرجل دينا له على آخر
- باب ذكر الهبة على الثواب واختلاف الناس فيها
- باب ذكر الغائب يهدى له أو يوهب له
- كتاب العمرى والرقبى
- باب ذكر الخبر الذي فيه النهي عن العمرى
- باب ذكر الأخبار التي فيها أمضى العمرى وإجازته باختصار
- باب ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أراد بقوله "العمرى جائزة لأهلها" الذين أعطوا العمرى ووهبت لهم لا المعطي والمعمر
- ذكر الخبر المفسر الذي فيه صفة العمرى التي أجازها النبي وجعلها للمعمر ولورثته يملكون هبة ذلك كسائر ماله
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في العمرى
- باب ذكر إبطال الشروط التي يشترطها المعمر
- باب ذكر الحكم بالرقبى للمرقب
- باب ذكر تفسير الرقبى الذي أجازة النبي ﷺ
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في الرقبى
- باب ذكر السكنى
- باب ذكر هبة المريض
- كتاب الأيمان والنذور
- ذكر أسماء الله – جل ذكره – التي إذا حلف المرء بها أو ببعضها كان حالفا
- ذكر صنوف الأيمان التي يجوز الحلف بها من صفات فعله ﷿
- ذكر اليمين بايم الله
- ذكر اليمين بالعمر والحياة
- ذكر الحلف بالقرآن
- ذكر إقسام المرء على أخيه في الأمر يأمره به والأمر بإبرار القسم
- ذكر الخبر الذي استدل به من قال إن أمر النبي ﷺ بإبرار المقسم أمر ندب لا أمر وجوب
- ذكر اختلاف أهل العلم في إقسام الرجل على أخيه
- ذكر القسم بالله
- ذكر اليمين بصدقة المال أو بجعله في السبيل أو بهديه
- ذكر اليمين بالحج أو العمرة إلى البيت الحرام
- ذكر اليمين بتحريم ما أحل الله من الطعام وغير ذلك
- ذكر اليمين بالعهد
- ذكر اليمين بالميثاق والكفالة
- ذكر مسائل من باب الأيمان
- ذكر ما يجب على من حلف بعتق رقيقه وحنث
- ذكر اليمين بالطلاق
- ذكر التغليظ في اليمين الكاذبة يقتطع بها الحالف مال المسلم
- الخبر الدال على أن اليمين الكاذبة من الكبائر
- ذكر التغليظ في اليمين الكاذبة بعد العصر يقتطع بها مالا
- ذكر التغليظ في اليمين الكاذبة عند منبر رسول الله ﷺ
- ذكر النهي عن اليمين بغير الله والتغليظ في اليمين بالآباء
- ذكر صفة اليمين بالآباء التي كانوا [يحلفون] بها فنهوا عنها
- ذكر النهي عن اليمين بالآباء وبالأمهات والخبر الدال على أن اليمين بالله إنما أبيح إذا كان حالفه صادقا
- الأمر باليمين بالله إذا أراد الحالف اليمين أو الصمت عن الحلف
- ذكر التغليظ في اليمين بغير الله وإلزام الشرك أو الكفر حالفه
- ذكر خبر ثان يدل على مثل معنى خبر ابن عمر
- ذكر النهي عن الحلف باللات والعزى وما يفعل من حلف بهما
- ذكر النهي عن الحلف بالطواغيت
- ذكر النهي عن الحلف بالأمانة والتغليظ فيه
- ذكر التغليظ في اليمين بالملل سوى الإسلام
- ذكر التغليظ في اليمين بالبراءة من الإسلام
- ذكر اختلاف أهل العلم فيمن حلف ببعض هذه الأيمان
- جماع أبواب الاستثناء في الأيمان
- ذكر الاستنثاء في اليمين المسقطة للكفارة
- ذكر الخيار الذي جعل للحالف المستثني في يمينه بين أن يفعل ما حلف ليفعلنه أو يدعه
- ذكر الاستثناء الذي يسقط الكفارة
- ذكر وقت الاستثناء
- ذكر الاستثناء في الطلاق
- ذكر الرجل يحلف بيمينين ويستثني في آخرها
- ذكر استحباب الاستثناء في غير اليمين إذا قال أنه فاعل في المستقبل شيئا
- ذكر سقوط كفارات الأيمان عن المخطئ والناسي
- ذكر مسائل من هذا النوع
- ذكر اللغو في اليمين
- جماع أبواب كفارة الأيمان
- باب ذكر الأوسط من إطعام المساكين
- إخراج قيمة الطعام
- ذكر إعطاء أهل الذمة من كفارة اليمين
- (إعطاؤه) من يحبسه فقيرا ثم يعلم غناه
- ذكر الكسوة
- ذكر الرقاب
- عتق أم الولد
- عتق المدبر
- عتق المكاتب
- عتق ولد الزنا
- ذكر من أعتق عبدا بينه وبين آخر عن واجب عليه
- شراء من يعتق عليه إذا ملكه بنية العتق
- عتق الصغير
- ذكر الرقاب التي فيها العيوب وما يجزئ من ذلك وما لا يجزئ
- ذكر الرجل يكفر عن الرجل بأمره
- متى يجزئ الحالف الصوم
- تفريق صوم الكفارة
- ذكر من صام بعض الصوم وهو لا يجد الإطعام ثم وجد
- ذكر الرجل يكفر عن ثلاثة أيمان عليه
- ذكر كفارة العبد
- ذكر الكافر يحلف ثم يحنث بعد إسلامه
- ذكر اليمين يحلف بها المرء إلى غير وقت معلوم
- ذكر اليمين يكررها الحالف مرارا
- باب المساكنة
- ذكر الكفارة في اليمين قبل الحنث وبعده
- ذكر الأخبار التي جاءت في هذا الباب باختلاف ألفاظها
- ذكر الخروج في كفارة اليمين إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا بإذني ولا نية له
- ذكر الأيمان في الطعام والشراب
- ذكر يمين المكره
- الكفارات في الشراب
- ذكر اليمين في الكسوة
- ذكر الكفارة في الوفاء باليمين
- اليمين في الخدمة
- اليمين في الركوب
- ذكر الحين والزمان
- ذكر اليمين في الضرب
- اليمين في الكلام والكتاب والرسول
- ذكر لزوم الغريم
- كتاب النذور
- النذور في المعاصي
- ذكر النذر في البدن والهدي
- باب في النذر في الصوم
- كتاب أحكام السراق
- ذكر ما يجب فيه قطع يد السارق
- ذكر اختلاف أهل العلم في القدر الذي يجب فيه قطع يد السارق
- ذكر الرجلين يسرقان مقدار ما تقطع فيه اليد
- ذكر السارق يسرق منه المتاع الذي سرقه
- ذكر السارق يقر بالسرقة أو ثبت عليه بها بينة والمسروق منه غائب
- ذكر السارق متاعا من رجل له عليه دين ببينة
- ذكر السارق يذكر أن رب المنزل أمره بدخول منزله
- ذكر القطع بعد حين من الزمان
- ذكر من سرق عبدا صغيرا من حرز
- ذكر من سرق صبيا صغيرا حرا
- ذكر السارق يسرق من بيت المال أو من الخمس
- ذكر الفاكهة الرطبة واللحم وما أشبه ذلك يسرق
- ذكر القطع في الثمر المعلق
- ذكر القطع في الطير يسرق
- ذكر سرقة المواشي من الحرز و [من] غير الحرز
- ذكر ما على سارق المصحف
- أبواب الحرز
- ذكر مسائل من هذا الباب
- ذكر السرقة من بيت الحمام
- ذكر النباش واختلاف أهل العلم فيما يجب عليه
- ذكر السرقة من البيوت تكون في الدار المشتركة
- جماع أبواب ما لا يجب فيه القطع
- ذكر الرجل يستعير المتاع ويجحده
- ذكر الخلسة
- ذكر [الخيانة]
- ذكر مسائل
- جماع أبواب السرقة من الآباء والأبناء والأزواج
- جماع أبواب الإقرار الذي يوجب القطع
- إذا سرق مرارا ثم رفع إلى الحاكم
- أبواب الشهادات على السرقة
- أبواب صفة قطع يد السارق
- كيفية القطع
- ذكر حسم يد السارق
- ذكر السارق تكون يمناه شلاء
- ذكر إقامة الحد في الحر الشديد أو البرد الشديد والمرض
- أبواب قطع العبيد
- ذكر سرقة العبد من مولاه
- ذكر وجوب رد المتاع المسروق إلى أهله وتضمين قيمة ما تلف منه
- ذكر سرقة الخمر من المسلم ومن النصراني
- ذكر سرقة الحربي والذمي غير الحربي
- ذكر إقامة الحدود في أرض الحرب
- ذكر بيع الحر
- ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الفرائض والحدود
- ذكر تلقين السارق ما يزال به عنه القطع
- ذكر الستر على المسلمين
- ذكر اختلاف أهل العلم في الشفاعة في الحدود
- ذكر السارق [يملك] ما سرق قبل وصوله إلى الإمام أو بعد ذلك
- كتاب المحاربين
- ذكر اختلاف أهل العلم فيمن نزلت آية المحاربين