الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح — المؤلف: ابن المنذر (ت 319 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن المنذر (ت 319 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- الإنصاف لابن عبد البر
فهرس المحتويات
- ذكر ما يجب على قطاع الطريق عند من جعل حكم الآية في أهل الإسلام
- ذكر صلب المحارب
- ذكر نفي المحارب
- ذكر عفو الإمام عن المحارب أو عفو ولي دمه دون الإمام
- ذكر توبة المحارب قبل أن يقدر عليه وما يجب عليه من حقوق بني آدم
- ذكر المحاربة في الأمصار والقرى
- ذكر ما يجب على من قطع الطريق فأخذ أقل مما يقطع فيه اليد في السرقة
- ذكر قطع الطريق على أهل الذمة وقطع الذمي الطريق
- ذكر قتال الرجل عن نفسه وماله
- ذكر الأخبار التي رويت في النهي عن الخروج على السلطان
- كتاب الحدود
- باب أول بدو عقوبة الزنا
- باب نسخ ذلك وذكر السبيل الذي جعل الله لهن
- باب ذكر إثبات الرجم على الثيب الزاني
- باب ذكر إيجاب الجلد مع الرجم على الثيب واختلاف أهل العلم فيه
- ذكر حد البكر الزاني
- جماع أبواب الإحصان
- ذكر الذمية تكون تحت المسلم
- ذكر الأمة تكون تحت الحر
- ذكر الحرة تكون تحت العبد
- ذكر الصبية التي لم تبلغ والمعتوهة هل تحصنان الحر البالغ أم لا؟
- ذكر إحصان العبيد والإماء
- ذكر إحصان أهل الكتاب
- ذكر الحفر للمرجوم
- ذكر عدد الطائفة التي تحضر عذاب المرجوم
- ذكر حضور الإمام المرجوم
- ذكر إقامة الحد على الحبلى بعدما تضع حملها
- جماع أبواب الإقرار بالزنا
- ذكر اختلاف أهل العلم في الإقرار الذي يجب به حد الزنا
- ذكر اختلاف أهل العلم في المعترف بالزنا يرجع عن إقراره
- ذكر إقامة الحدود بعد حين من الزمان وبعد أن يتوب منه الذي أصاب الحد
- ذكر إقامة الحاكم الحد بعلمه بغير بينة
- ذكر إقرار الحر الذمي بالزنا
- ذكر النصراني يزني ثم يسلم وقد ثبتت عليه بذلك بينة من المسلمين
- ذكر الحدود تجتمع على الرجل فيها القتل
- مسائل من باب الإقرار بالحدود
- جماع أبواب صفة ضرب الزاني والقاذف
- ذكر التجريد للضرب
- ذكر الحال التي يضرب عليها الرجال والنساء
- مد المضروب
- ذكر الرفق بالمجلود والنهي عن تخريق جلده
- ذكر تبديد الضرب على الأعضاء ولا يرى إبطك
- ذكر المضنوء في خلقته
- ذكر إقامة الحدود في المساجد
- ذكر اختلاف أهل العلم في مبلغ التعزير
- ذكر أبواب النفي
- ذكر وجوب النفي مع الجلد على البكر الزاني
- ذكر نفي العبيد والإماء
- ذكر المسافة التي ينفى إليها الزاني
- ذكر أبواب ما يوجب حد الزنا ولا يوجب
- الرجل يطأ جارية زوجته
- ذكر وطء الرجل جارية أبيه أو أمة
- ذكر وطء الرجل جارية ابنه وابنته
- ذكر وطء الرجل جارية عمته أو خالته أو أخته
- ذكر الجارية تكون بين الشريكين يطأها أحدهما
- ذكر حد [الذي] يعمل عمل قوم لوط
- ذكر ما يجب على من أتى بهيمة
- ذكر الرجل يزني بذات محرم منه
- ذكر نكاح الرجل خامسة بعد رابعة عنده
- ذكر درء الحد عن الجاهل الذي لا علم له
- ذكر إسقاط الحد عن المستكره
- ذكر وجوب الصداق للمستكرهة
- ذكر الرجل يوجد مع المرأة
- ذكر المكره على الزنا
- ذكر المسلم يزني في دار الحرب
- إقامة الحد على أهل البغي
- ذكر المرأة الميتة توطأ
- مسائل من أبواب الحدود
- جماع أبواب حدود العبيد والإماء
- ذكر إقامة الرجل الحد على عبده وأمته دون السلطان
- جماع أبواب الشهادات على الزنا
- صفة الشهادة على الزنا
- ذكر حد الشهود إذا لم يتموا أربعة
- مسائل من أبواب الشهادات
- ذكر الشهود على الزنا يتم عددهم أربعة ولم يعدلوا
- ذكر أربعة شهدوا على رجل بالزنا فرجم ثم رجع أحدهم
- ذكر اختلاف الشهود في الشهادت على الزنا
- ذكر ما يوجب على الرجل والمرأة يوجدان في لحاف
- مسائل من أبواب الشهادات على الزنا
- جماع أبواب القذف وما يجب على القاذف
- ذكر حد العبد يقذف الحر
- ذكر الحر يقذف العبد
- ذكر أبواب نفي الرجل من أبيه ومن قبيلته
- جماع أبواب النفي
- ذكر قذف الرجل والده أو جده أو أجداده أو ولده أو ولد ولده
- قذف الرجل مملوكه
- ذكر قول الرجل للرجل المسلم يا يهودي يا نصراني
- مسائل من باب القذف
- قذف الرجل الجماعة بكلمة واحدة
- ذكر الرجل يقول للرجل يا لوطي
- الرجل يقول للمرأة زنيت وأنت مستكرهة أو صغيرة
- قاذف الخصي
- ذكر الرجل يقول للرجل يا فاعل بأمه
- ذكر من قذف محدودا
- إذا قال: من رماني، فهو ابن فاعلة
- ذكر من يقوم من الورثة بحق من قد مات إذا قذف الميت
- ذكر العفو عن الحدود
- ذكر الاستحلاف في الحدود
- ذكر الكفالة في الحدود
- جماع الأبواب التي توجب الآداب
- ذكر الحد في التعريض
- ذكر قول الرجل للرجل يا خائن يا فاجر يا خبيث يا فاسق يا شارب الخمر يا سارق
- ذكر الستر على المسلمين
- جماع أبواب حد الخمر
- ذكر الحد الذي كان يحد به شارب الخمر في المرة الرابعة
- ذكر [الحد] الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
- ذكر جلد الشارب بوجود رائحة الشراب الذي يسكر كثيره منه واختلاف أهل العلم فيه
- ذكر إقامة الحد على السكران في حال سكره
- حد السكر
- ذكر تحريم سفك الدماء بغير الحق من كتاب الله ﷿
- ذكر تحريم الدماء بغير الحق من السنة
- ذكر تعظيم سفك الدماء المحرمة بغير الحق والتغليظ فيها
- ذكر تحريم قتل الأطفال
- جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس
- ذكر التسوية بين دماء المؤمنين
- ذكر القصاص بين الرجال والنساء فيما دون النفس
- ذكر القصاص بين الأحرار والعبيد في النفس
- ذكر الحر والعبد يقتلان الحر
- ذكر قتل المؤمن بالكافر
- ذكر قتل الوالد بالولد
- قتل الرجل بعبده
- ذكر القصاص بين العبيد في النفس وفيما دون النفس
- ذكر القصاص بين الرجل وزوجته
- ذكر النفر يقتلون الرجل
- ذكر النفر يجتمعون على قطع يد رجل
- ذكر البالغ العاقل والمجنون والصبي يشتركون في قتل
- ذكر الخطأ يشارك العمد في الجراح
- باب ذكر وجوه القتل
- ذكر قتل العمد الذي يوجب القود
- ذكر قتل الخطأ
- ذكر الوجه الثالث المختلف فيه وهو شبه العمد
- مسألة
- الرجل يسقي الرجل السم فيموت
- ذكر قتل الغيلة
- ذكر الرجل يحبس الرجل على الرجل حتى يقتله
- ذكر السيد يأمر عبده أن يقتل رجلا فقتله
- ذكر الرجل يأمر الرجل بقتل الرجل
- ذكر القصاص من العمال والأمراء
- باب ذكر الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتله
- باب ذكر ما يكون به القصاص
- باب ذكر المقتص منه يتلف في القصاص فيما دون النفس
- باب ذكر الرجل يقطع من رجلين من كل واحد منهما يمينه
- باب ذكر المقتول يكون له ورثة صغار وكبار
- باب ذكر القاتل يقتله غير ولي المقتول
- باب ذكر إصابة الحدود في الحرم
- باب ذكر الانتظار بالقصاص من الجرح حتى يبرأ
- جماع أبواب العفو عن القصاص
- باب ذكر أولياء الدم الذين لهم القصاص والعفو
- باب ذكر الخيار الذي جعل لأولياء الدم واختلاف أهل العلم فيه
- باب ذكر استحباب سؤال الإمام ولي المقتول العفو عن القصاص
- باب الخبر الدال على أن إقامة الحدود وإمضاء الأحكام وعقوبة من ارتكب بعض ما يجب فيه الحد إلى السلطان لا إلى غيره
- باب ذكر عفو المجني عليه عن الجناية وما يحدث منها إذا كانت الجناية عمدا
- باب ذكر الولي يقتل القاتل بعد العفو أو أخذ الدية
- باب ذكر الوليين يعفو أحدهما ويقتل الآخر
- باب ذكر وجوب الأدب على من عفي عنه الدم
- أبواب الجراحات التي لا توجب عقلا ولا قودا
- باب ذكر إسقاط العقول فيما تصيب البهائم من بني آدم من جراح وغيره، وإسقاط الغرم عن مالكيها إذا كانوا غير متعدين بإرسالها
- باب ذكر تهدير عين من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم إذا أصابوه بشيء
- باب ذكر المؤمن يقتل ببلاد الحرب خطأ
- كتاب الديات
- باب ذكر مبلغ دية الحر المسلم من الإبل
- باب ذكر الديات من البقر والغنم والحلل
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في أسنان الإبل في دية العمد
- باب ذكر أسنان الإبل في شبه العمد
- باب ذكر أسنان الإبل في قتل الخطأ
- باب ذكر تغليظ الدية على من قتل في الحرم أو في الشهر الحرام أو قتل محرما
- باب ذكر دية المرأة
- باب ذكر جراحات النساء
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في ديات أهل الكتاب
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في دية المجوسي
- باب جماع أبواب الديات
- باب ذكر الشجاج اللواتي هن دون الموضحة
- باب الدامية
- باب ذكر الدامعة
- باب الباضعة
- باب المتلاحمة
- باب السمحاق
- باب ذكر القصاص فيما دون الموضحة
- باب ذكر أبواب المواضح
- باب ذكر الموضحة في الرأس والوجه
- باب ذكر الموضحة في غير الرأس والوجه
- باب ذكر الهاشمة
- باب المنقلة
- باب ذكر المأمومة
- باب ذكر القود من المأمومة
- باب ذكر العقل
- باب دية الأذنين
- باب السمع
- باب الشعر يجنى عليه فلا ينبت
- باب الحاجبين
- باب جماع أبواب الجنايات على العيون ودياتها
- ذكر دية العين
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في عين الأعور
- باب ذكر الأعور يفقأ عين الصحيح
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في العين القائمة التي لا يبصر بها صاحبها
- باب ذكر جفون العين
- باب ذكر إثبات القصاص من العين
- باب ذكر الجنايات على الأنف وديته
- باب ذكر القصاص من الأنف
- باب ذكر كسر الأنف