موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3
موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3 — المؤلف: دبيان الدبيان. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- الفرع الأول في حكم التواري عن أعين الناس في الفضاء
- دليل المشروعية
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الدليل التاسع
- الدليل العاشر
- الدليل الحادي عشر
- الفرع الثاني في ستر العورة عن الناس عند قضاء الحاجة
- أدلة وجوب ستر العورة
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث: من الإجماع.
- الفرع الثالث في رفع الثوب قبل الدنو من الأرض
- دليل من قال: يستحب أن لا يرفع ثوبه من الأرض
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: يحرم كشف ثوبه قبل دنوه من الأرض
- الدليل الأول
- الفرع الرابع إذا اضطر إلى كشف العورة أمام الغير لقضاء الحاجة
- المبحث الثالث في كراهية استقبال الريح
- دليل الكراهة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- المبحث الرابع في حكم استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط
- دليل من قال بالتحريم مطلقا في الصحراء والبنيان
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السادس.
- دليل من قال بالجواز مطلقا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الثالث
- دليل من فرق بين الصحراء والبنيان
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال بكراهة الاستقبال والاستدبار
- دليل من قال يحرم الاستقبال مطلقا ويحل الاستدبار مطلقا
- دليل من قال بجواز الاستدبار في البنيان فقط
- دليل من قال: يحرم حتى في القبلة المنسوخة
- الدليل الأول
- دليل من قال: التحريم خاص بأهل المدينة ومن على سمتها
- المبحث الخامس في حكم استقبال القبلة واستدبارها حال الاستنجاء
- المبحث السادس في استقبال النيرين (الشمس والقمر)
- دليل من قال بالكراهة
- الدليل الثاني
- دليل من قال: لا يكره استقبال الشمس والقمر
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث السابع في البول في الطريق والظل النافع وتحت شجرة مثمرة
- أدلة القائلين بالتحريم
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الدليل التاسع
- الدليل العاشر
- الدليل الحادي عشر
- الدليل الثاني عشر
- المبحث الثامن التبول في المسجد
- دليل من قال يحرم البول في المسجد
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال: يجوز البول في إناء في المسجد
- المبحث التاسع في البول في الشق ونحوه
- دليل الكراهة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- المبحث العاشر في البول على القبر
- دليل من قال: يحرم البول عليه.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: يكره البول بقربه
- دليل من قال: لا يكره البول بقرب القبر
- المبحث الحادي عشر التبول في الإناء
- دليل من جوز البول في إناء
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قيده بالحاجة
- دليل من خص الكراهة بالآنية النفيسة
- المبحث الثاني عشر في التحول عن موضع قضاء الحاجة عند الاستنجاء
- دليل الاستحباب
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الباب الثالث في صفة الاستنجاء والاستجمار
- الفصل الأول في التسمية عند الاستنجاء والاستجمار
- الفصل الثاني حكم النية للاستنجاء
- دليل الجمهور على عدم اشتراط النية
- الدليل الأول: الإجماع.
- الدليل الثاني
- دليل المالكية على اشتراط النية
- الفصل الثالث يبدأ الرجل بالقبل قبل الدبر
- الفصل الرابع هل يكفي في الاستنجاء غلبة الظن أم لا بد من اليقين
- دليل من قال: يكفي غلبة الظن
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: لا بد من اليقين
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الفصل الخامس في صفة الإنقاء
- المبحث الأول في صفة الإنقاء بالحجر
- المبحث الثاني في صفة الإنقاء بالماء
- دليل من قال: لا يشترط في الاستنجاء عدد معين
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال: يجب غسل النجاسة في الاستنجاء سبع مرات
- الدليل الثاني
- دليل من قال: يشترط ثلاث غسلات
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الفصل السادس في الأثر المتبقي بعد الاستجمار
- فرع ما تطاير من الماء وقت الاستنجاء
- الفصل السابع القول في قطع الاستنجاء على وتر
- دليل استحباب قطع الاستنجاء على وتر.
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- دليل من قال: إن الإيتار واجب
- دليل من قال: يحصل الإيتار ولو بحجر واحد
- الفصل الثامن في صفة المسح بالأحجار
- دليل من قال: لا كيفية للاستنجاء
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: يمسح بالأول من المقدم وبالثاني عكسه وبالثالث كالأول
- دليل من طلب تعميم المحل بكل حجر
- دليل من فرق الأحجار بين الصفحتين والمسربة
- الفصل التاسع لا يباشر الاستنجاء بيده اليمنى ولا يمس ذكره بها
- المبحث الأول هل يكره مس الذكر باليمين مطلقا أو حال البول فقط
- دليل من قال: يكره حال البول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال يكره مس الذكر مطلقا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- المبحث الثاني في صحة الاستنجاء باليمين إذا وقع
- دليل من قال: لا يجزئ
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال يجزئ مع الإثم
- الدليل الأول
- المبحث الثالث إشكال وجوابه
- المبحث الرابع حكم مس الدبر باليمين حال قضاء الحاجة
- المبحث الخامس حكم مس فرج المرأة
- دليل ابن حزم
- الفصل العاشر الشك بعد الفراغ من الاستنجاء
- دليل القول بأن الشك بعد العبادة لا يؤثر
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الفصل الحادي عشر نضح الماء على الفرج والسراويل
- دليل من قال: ينضح فرجه
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- دليل من قال: لا ينضح فرجه
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: ينضح إن كان الشيطان يريبه كثيرا
- الباب الرابع في الاستجمار
- الفصل الأول خلاف العلماء في جواز الاستجمار
- الأدلة على جواز الاستجمار بالحجارة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع