موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3
موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3 — المؤلف: دبيان الدبيان. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: يجزئ الاستجمار مطلقا تجاوز أم لا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الثاني إذا استجمر بمنهي عنه ثم استجمر بعده بمباح فهل يتعين الماء؟
- المبحث الثالث يتعين الماء في الاستنجاء من المذي
- المبحث الثالث يتعين الماء في الاستنجاء من الدم والقيح
- المبحث الرابع هل يتعين الماء في بول المرأة؟
- دليل من قال يتعين الماء في بول المرأة مطلقا
- دليل من قال: يتعين الماء إذا نزل إلى ظاهر المهبل
- دليل من قال: يجزئ الاستجمار مطلقا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- المبحث الخامس هل يتعين الماء إذا عرق فسال أثر الاستجمار؟
- المبحث السادس هل يتعين الماء إذا خرج الحدث من غير السبيلين
- دليل من قال: يجزئ فيه الاستجمار مطلقا
- دليل من قال: يتعين الماء
- دليل من فرق بين ما تحت المعدة وما فوق المعدة
- دليل من اشترط أن ينسد المخرج المعتاد
- الباب السابع حكم الترتيب بين الاستنجاء والوضوء
- دليل الجمهور
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: يجب تقدم الاستنجاء على الوضوء
- الطهارة من الدماء الطبيعية
- تمهيد
- المقدمة
- المبحث الأول تعريف الحيض
- المبحث الثاني في أسماء الحيض
- المبحث الثالث في تاريخ ابتداء الحيض
- أدلة القول الأول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثاني
- الدليل على اعتبار الإنبات من علامات البلوغ
- دليل من قال: يحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة
- دليل من قال: إن البلوغ بالسن يكون بثماني عشرة
- دليل ابن حزم على أن البلوغ بالسن لا يكون إلا بتمام تسع عشرة.
- الباب الأول في أحكام الحيض من حيث مقداره ووقته
- الفصل الأول في السن الذي تحيض فيه المرأة
- المبحث الأول التحديد بالسن تقريب لا تحديد
- المبحث الثاني المعتبر بالتحديد السنون القمرية
- المبحث الثالث في دم الصغيرة التي لا يمكن أن تحيض
- الفصل الثاني منتهى سن الحيض عند النساء
- دليل من قال: لا حيض بعد الخمسين
- دليل من حد سن اليأس بالستين أو السبعين أو نحوهما
- دليل من قال: الدم من الخمسين إلى الستين مشكوك فيه
- دليل من قال: لا حد بالسن لمنتهى الحيض
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- فرع إذا انقطع الدم عن الكبيرة ثم عاد
- الفصل الثالث في إمكان الحيض من الحمل
- - أدلة من قال: الحامل لا تحيض
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الدليل التاسع
- أدلة القائلين بأن الحامل تحيض
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الفصل الرابع في أقل الحيض
- أدلة القائلين بأن أقل الحيض ثلاثة أيام بلياليها
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الدليل التاسع
- دليل من قال: أقل الحيض ثلاثة أيام بليلتيها المتخللتين
- دليل من قال: أقل الحيض يوم وليلة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: أقل الحيض يوم بدون ليلة
- دليل من قال: لا حد لأقله
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- المبحث الأول أثر الاختلاف في أقل الحيض على عدة المطلقة
- المبحث الثاني في الدم إذا نقص عن أقل الحيض
- الفصل الخامس في أكثر الحيض
- أدلة الجمهور على أن أكثر الحيض خمسة عشر يوما
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- أدلة القائلين بأن أكثر الحيض عشرة أيام
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الدليل التاسع
- دليل من قال: أكثر الحيض سبعة عشر يوما
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: لا حد لأكثر الحيض
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الفصل السادس في غالب الحيض
- الأدلة على أن غالب الحيض ستة أيام أو سبعة
- الدليل الأول
- الفصل السابع في أقل الطهر
- دليل من قال: أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوما
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: أقل الطهر تسعة عشر يوما
- دليل من قال: أقل الطهر عشرة أو ثمانية أو خسمة
- دليل من قال: لا حد لأقل الطهر
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الفصل الثامن في أكثر الطهر
- الفصل التاسع في غالب الطهر
- الباب الثاني في المبتدأة
- الفصل الأول في حكم المبتدأة
- المبحث الأول في المبتدأة إذا لم يتجاوز دمها أكثر الحيض
- دليل من قال: لا تصلي ولا تصوم حتى يتجاوز أكثر الحيض
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل الحنابلة على التكرار ثلاثا
- دليل من قال: لا تصلي حتى يستمر بها الدم أقل مدة الحيض
- دليل من قال: تترك الصلاة والصيام ستة أيام أو سبعة أيام فقط
- المبحث الثاني أن يتجاوز دم المبتدأة أكثر الحيض
- المبحث الثالث أن ينقطع دم المبتدأة لأدنى من أقل الحيض
- الفصل الثاني في ثبوت العادة للمبتدأة
- دليل من قال: إن العادة تثبت بمرتين
- الدليل الأول
- دليل من قال: العادة تثبت بثلاث مرات
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الباب الثالث في الطوارئ على الحيض
- الفصل الأول إذا زاد الدم على عادة المرأة
- دليل هذا القول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفصل الثاني في طهارة المرأة قبل تمام عادتها
- الفصل الثالث في النقاء المتخلل بين الدمين
- دليل آخر: قالوا: قياسا على اشتراط النصاب في الزكاة، فكمال النصاب وحده شرط لوجوب الزكاة، ونقصانه في أثناء الحول لا يؤثر.
- دليل الحنابلة على كون النقاء طهرا: نص، ونظر.
- دليلهم
- الفصل الرابع إذا تقدمت عادة المرأة أو تأخرت
- دليل القائلين بأن العادة إذا تقدمت أو تأخرت فهي حيض
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال يشترط التكرار مرتين
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل الحنابلة على اشتراط التكرار
- الفصل الخامس في تعاطي دواء يقطع الحيض أو يعجل نزوله
- دليل من قال بمنع العزل
- دليل جواز العزل
- دليل من علقه بإذن الزوجة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث: من الآثار.
- الدليل الرابع
- الفصل السادس في الصفرة والكدرة
- المبحث الأول ألوان الدم الخارج من المرأة
- المبحث الثاني حكم الصفرة والكدرة
- دليل من قال: الصفرة والكدرة حيض مطلقا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثاني
- دليل من قال: بأن الصفرة والكدرة ليست حيضا مطلقا