فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4
فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4 — المؤلف: محمد بن علي بن حزام البعداني. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- مسألة [١٢]: لو شهر سيفا في وجهه، فمات من الخوف؟
- مسألة [١٣]: إن صاح بصبي، أو مجنون صيحة شديدة، فخر من السقف؟
- مسألة [١٤]: إن شهد رجلان على آخر بما يوجب قتله، أو قطع يده، ثم رجعا بعد إقامة الحد عليه؟
- مسألة [١٥]: أفزع امرأة، فأسقطت جنينها.
- مسألة [١٦]: إذا أخفى عليه طعامه في مهلكة؟
- مسألة [١٧]: إذا اضطر إلى طعام، أو شراب، فوجده عند شخص، فمنعه منه حتى مات؟
- مسألة [١٨]: اصطدام باخرتين، ونحوهما.
- مسألة [١٩]: إذا اصطدم فارسان، فماتت الدابتان، ومات الفارسان.
- مسألة [٢٠]: اصطدام السيارات وحوادثها.
- فصل في مسائل تتعلق بكفارة القتل
- مسألة [١]: الكفارة على من قتل مؤمنا خطأ.
- مسألة [٢]: إذا كان القتل بتسبب لا بمباشرة؟
- مسألة [٣]: هل تجب الكفارة بقتل العبد المسلم؟
- مسألة [٤]: هل تجب الكفارة بقتل الذمي والمستأمن؟
- مسألة [٥]: إذا كان القاتل صبيا، أو مجنونا، فهل عليه كفارة؟
- مسألة [٦]: إن قتل مؤمنا في دار الحرب.
- مسألة [٧]: من قتل نفسه خطأ، فهل في ماله الكفارة؟
- مسألة [٨]: إذا تشارك قوم في قتل خطإ، فهل تتعدد الكفارات عليهم، أم يشتركون في كفارة واحدة؟
- مسألة [٩]: هل تجب الكفارة بقتل العمد؟
- مسألة [١٠]: هل تجب الكفارة بقتل شبه العمد؟
- مسألة [١١]: كفارة القتل.
- مسألة [١٢]: إثبات القتل بالشهود.
- باب دعوى الدم والقسامة
- مسألة [١]: القضاء بالقسامة.
- مسألة [٢]: بعض الصور التي يحصل فيها اللوث، والشبهة.
- مسألة [٣]: الدعوى على محلة، أو قبيلة بدون تعيين أحد منهم.
- مسألة [٤]: إذا ادعي على شخص القتل بدون لوث؟
- مسألة [٥]: إذا أبى المدعى عليه أن يحلف؟
- مسألة [٦]: هل يشترط في اللوث أن يكون بالقتيل أثر القتل؟
- مسألة [٧]: يشترط في القسامة اتفاق أولياء الدعوى.
- مسألة [٨]: إذا استحقت القسامة، فمن يبدأ بالأيمان؟
- مسألة [٩]: إذا حلف الأولياء، هل يستحقون القود إذا كانت الجناية عمدا؟
- مسألة [١٠]: إذا أبى المدعون أن يحلفوا؟
- مسألة [١١]: إذا امتنع المدعى عليهم من اليمين؟
- مسألة [١٢]: من هم الأولياء الذين يحلفون؟
- مسألة [١٣]: هل يدخل الصبي في القسامة؟
- مسألة [١٤]: هل يدخل النساء في القسامة؟
- مسألة [١٥]: إن كان المقتول كافرا ذميا؟
- مسألة [١٦]: إن كان المقتول عبدا؟
- مسألة [١٧]: هل تثبت القسامة على الجروح والأعضاء؟
- مسألة [١٨]: إذا ادعي القتل على ثلاثة اشتركوا فيه؟
- باب قتال أهل البغي
- مسألة [١]: قتال البغاة.
- مسألة [٢]: أقسام الخارجين عن الإمام.
- مسألة [٣]: قتال البغاة الذين يخرجون بتأويل سائغ.
- مسألة [٤]: إن حضر معهم شخص لا يقاتل؟
- مسألة [٥]: قتل النساء، والصبيان، والعبيد.
- مسألة [٦]: لا يقاتل البغاة بما يعم إتلافه.
- مسألة [٧]: هل للإمام أن يستعين على البغاة بالكفار؟
- مسألة [٨]: إذا أظهر قوم رأي الخوارج، ولم يخرجوا عن قبضة الإمام؟
- مسألة [٩]: ضمان من قتل من أهل البغي، وأهل العدل.
- مسألة [١٠]: إذا ترك أهل البغي القتال لعجز؟
- مسألة [١١]: غنيمة الأموال، وسبي النساء.
- مسألة [١٢]: هل يجوز الانتفاع بأسلحتهم في حال الحرب؟
- مسألة [١٣]: من قتل من أهل البغي، فهل يغسل ويصلى عليه؟
- مسألة [١٤]: هل يفسق البغاة؟
- مسألة [١٥]: إن ارتكب البغاة ما يوجب عليهم الحد، فهل يقادون به بعد التمكن منهم؟
- مسألة [١٦]: إذا أعان البغاة الكفار؟
- مسألة [١٧]: إذا ارتد قوم فأتلفوا أموالا، وأنفسا للمسلمين، فهل عليهم الضمان؟
- فصل في مسائل تتعلق بالإمامة
- مسألة [١]: وجوب نصب إمام للمسلمين.
- مسألة [٢]: كيفية تعيين الإمام.
- مسألة [٣]: شروط الإمام الشرعي.
- مسألة [٤]: نصب إمامين، أو أكثر.
- مسألة [٥]: هل للإمام أن يخلع نفسه من الإمامة؟
- مسألة [٦]: خلع الإمام؛ لكفره وفسقه.
- باب قتال الجاني وقتل المرتد
- مسألة [١]: هل يجوز لمن أريد أخذ ماله أن يدفع عن ماله بالقتل؟
- مسألة [٢]: إذا دفعت المرأة عن نفسها الرجل بالقتل؟
- مسألة [٣]: إذا وجد الرجل على امرأته رجلا فقتله؟
- مسألة [١]: من عض يد غيره، فنزع يده ووقعت ثنية العاض؟
- مسألة [١]: من اطلع في بيت غيره، فهل يباح لصاحب البيت فقؤ عينه، وهل عليه الضمان؟
- مسألة [١]: ضمان ما أتلفته البهيمة من الزرع.
- مسألة [٢]: إذا جنت الدابة برجلها وصاحبها عليها، أو معها؟
- مسألة [١]: قتل المرتد.
- مسألة [٢]: اعتبار الردة ممن له عقل.
- مسألة [٣]: إسلام الصبي وارتداده.
- مسألة [٤]: استتابة المرتد قبل قتله.
- مسألة [٥]: المدة التي يستتاب فيها.
- مسألة [٦]: توبة الزنديق الذي يستسر بالكفر.
- مسألة [٧]: مال المرتد.
- مسألة [٨]: زواج المرتد وتزويجه.
- مسألة [٩]: من يتولى قتل المرتد؟
- مسألة [١٠]: من ترك شيئا من أركان الإسلام غير الشهادتين؟
- مسألة [١١]: من اعتقد حل شيء معلوم تحريمه في الدين ضرورة؟
- مسألة [١٢]: ذبيحة المرتد.
- مسألة [١٣]: حكم أولاد المرتدين.
- مسألة [١٤]: إذا ارتد أهل بلد، فهل تسبى ذريتهم، وتغنم أموالهم؟
- مسألة [١٥]: هل تثبت الردة بالشهادة؟
- مسألة [١٦]: إن صلى الكافر هل يحكم له بالإسلام؟
- مسألة [١٧]: إذا أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه كالذمي والمستأمن؟
- مسألة [١٨]: من أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر؟
- مسألة [١٩]: من ارتد وهو سكران؟
- مسألة [٢٠]: من أصاب حدا ثم ارتد، ثم أسلم، هل يقام عليه الحد؟
- مسألة [٢١]: من أصاب جناية في حال ردته.
- مسألة [٢٢]: من انتقل من دين غير الإسلام إلى دين آخر غير الإسلام.
- مسألة [١]: حكم سب النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
- مسألة [٢]: استتابة المسلم الساب، وقبول توبته.
- مسألة [٣]: إذا أسلم الذمي الساب، أو عاد إلى عهده، فهل يسقط عنه القتل؟
- مسألة [٤]: هل يسقط عنه القتل إذا تاب قبل القدرة عليه؟
- مسألة [٥]: ضابط السب.
- مسألة [٦]: حكم سب الله تعالى، وحكم من فعل ذلك.
- مسألة [٧]: حكم سب سائر الأنبياء.
- مسألة [٨]: من سب نساء رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
- مسألة [٩]: من سب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؟
- مسألة [١٠]: تعريف السحر، وحكمه، وحكم فاعله.
- مسألة [١١]: وهل يقتل لردته فقط فيستتاب، أم يقتل حدا لفساده وإفساده؟
- مسألة [١٢]: ساحر أهل الكتاب.
- كتاب الحدود
- باب حد الزاني
- مسألة [١]: تحريم الزنى.
- مسألة [٢]: حقيقة الزنى.
- مسألة [٣]: حد الزاني المحصن.
- مسألة [٤]: اشتراط الإحصان، وبماذا يحصل الإحصان؟
- مسألة [٥]: إذا كان الرجل أو المرأة لم تتوفر فيه الشروط السابقة، فهل يحصن الآخر الذي توفرت فيه الشروط؟
- مسألة [٦]: هل يشترط الإسلام في الإحصان؟
- مسألة [٧]: حد الحر البكر.
- مسألة [٨]: ضابط النفي والتغريب.
- مسألة [٩]: إقامة الحد بمحضر طائفة من المؤمنين.
- مسألة [١٠]: هل يجب حضور الإمام والشهود.
- مسألة [١١]: إذا وطئ امرأة أجنبية في دبرها؛ فهل يكون زنى؟
- مسألة [١٢]: إذا زنى بامرأة ميتة، هل يقام عليه الحد؟
- مسألة [١٣]: من وطئ صغيرة أجنبية لم تبلغ التاسعة؟
- مسألة [١٤]: من زنى بامرأة ذات حرمة منه؟
- مسألة [١٥]: من وطئ في نكاح مختلف في صحته؟
- مسألة [١٦]: إذا وطئ جارية يشترك فيها بالملك مع غيره؟
- مسألة [١٧]: إن اشترى أمه أو أخته من الرضاعة؟
- مسألة [١٨]: هل يحد من لم يعلم تحريم الزنى؟
- مسألة [١٩]: من وطئ جارية غيره؟
- مسألة [٢٠]: إذا وطئ الأب جارية ولده؟
- مسألة [٢١]: إذا وطئ الرجل جارية أبيه؟
- مسألة [٢٢]: إذا وطئ الرجل جارية امرأته؟
- مسألة [٢٣]: من وطئ جارية عمته أو خالته أو أخته.
- مسألة [٢٤]: ما حكم من نكح خامسة على أربع في عصمته؟
- مسألة [٢٥]: هل يقام الحد على المكرهة؟
- مسألة [٢٦]: إذا أكره الرجل على الزنى، فزنى؟
- مسألة [٢٧]: بم يثبت الزنى؟
- مسألة [٢٨]: هل يشترط في إقرار المرء على نفسه بالزنى تكرار الإقرار؟
- مسألة [٢٩]: إذا أقر الرجل أنه زنى بامرأة، فأنكرت المرأة ذلك؟
- مسألة [٣٠]: هل يشترط في الإقرار أن يكون من معتبر قوله؟
- مسألة [٣١]: هل يصح الإقرار ممن أكره عليه؟
- مسألة [٣٢]: إذا رجع عن إقراره قبل تمام الحد عليه؟
- مسألة [٣٣]: هل يشترط في الشاهد أن يكون حرا؟
- مسألة [٣٤]: هل يشترط في الشهود أن يأتوا الحاكم في مجلس واحد؟
- مسألة [٣٥]: إذا شهد أقل من أربعة، ولم يوجد من يكمل العدد؟
- مسألة [٣٦]: إذا اختلف وقت الزنى، أو مكانه من الشهود؟
- مسألة [٣٧]: إذا اختلف الشهود في بعض الأوصاف؟
- مسألة [٣٨]: إن شهد الشهداء بزنى قديم؟
- مسألة [٣٩]: إن شهد أربعة بالزنى، وشهد نساء ثقات بوجود البكارة؟
- مسألة [٤٠]: إذا كان الرجل المشهود عليه بالزنى مجبوبا؟
- مسألة [٤١]: هل للإمام أن يقيم الحد بعلمه؟
- مسألة [٤٢]: المرأة العفيفة تحمل من غير زوج.
- مسألة [٤٣]: إذا وجد الرجل مع المرأة تحت لحاف واحد، فهل يثبت بذلك الزنا؟
- مسألة [٤٤]: من زنى مرارا فكم يحد؟
- مسألة [١]: حد الزاني من العبيد والإماء.
- مسألة [٢]: تغريب العبيد والإماء.
- مسألة [٣]: إقامة السيد على عبده، أو أمته الحد؟
- مسألة [٤]: هل للسيد أن يعفو عن الحد؟
- مسألة [١]: إقامة الحد على الحامل.
- مسألة [١]: هيئة جلد الزاني الصحيح وصفته.
- مسألة [٢]: إذا كان الزاني مريضا؟
- مسألة [٣]: هل يحفر للمرجوم في حد الزنى؟
- مسألة [١]: بيان معنى اللواط، وحده.
- مسألة [٢]: الشهود على اللواط وغيره.
- مسألة [٣]: السحاق.
- مسألة [٤]: من أتى بهيمة؟
- مسألة [٥]: هل تقتل البهيمة؟
- مسألة [١]: درء الحدود بالشبهات.
- باب حد القذف
- مسألة [١]: شروط إقامة حد القذف.
- مسألة [٢]: هل يشترط في المقذوف أن يكون بالغا؟
- مسألة [٣]: قاذف الخصي والمجبوب، والرتقاء، والقرناء، هل يقام عليه الحد؟
- مسألة [٤]: مقدار حد القذف.
- مسألة [٥]: إذا كان القاذف عبدا، فكم يجلد؟
- مسألة [٦]: إقامة الحد تكون بمطالبة المقذوف.
- مسألة [٧]: إذا طالب المقذوف بالحد، ثم عفا عنه؟
- مسألة [٨]: هل يقام الحد على من قذف ولده؟
- مسألة [٩]: من قذف شخصا بعمل قوم لوط؟
- مسألة [١٠]: إذا قال لشخص: (يا لوطي) فهل يسمع قوله في تأويلها؟
- مسألة [١١]: التعريض بالقذف.
- مسألة [١٢]: إذا نفى رجلا عن أبيه، فهل عليه حد القذف؟
- مسألة [١٣]: لو نفى رجلا من قبيلته؟
- مسألة [١٤]: إذا أقر إنسان أنه زنى بامرأة سماها، فأنكرت، فهل عليه حد القذف؟
- مسألة [١٥]: من قذف رجلا بالزنى ولم يقم البينة على ذلك، فزنى المقذوف بعد ذلك؟
- مسألة [١٦]: من قذف جماعة بكلمات متفرقة؟
- مسألة [١٧]: من قذف جماعة بكلمة واحدة؟
- مسألة [١٨]: إذا قذف رجلا واحدا مرات؟
- مسألة [١٩]: إذا قال لامرأة: زنيت وأنت مكرهة؟
- مسألة [٢٠]: إن قذف جماعة لا يحتمل صدقه في ذلك؟
- مسألة [٢١]: قذف الملاعنة.
- باب حد السرقة
- مسألة [١]: حد السرقة.
- مسألة [٢]: نصاب المال الذي تقطع فيه يد السارق.
- مسألة [٣]: إذا سرق شيئا فيه القطع، ثم نقصت قيمته قبل أن تقطع يده؟
- مسألة [٤]: النباش، هل تقطع يده بسرقة الكفن؟
- مسألة [٥]: هل يقطع في سرقة المحرم؟
- مسألة [٦]: إن سرق صليبا من ذهب أو فضة؟
- مسألة [٧]: هل تقطع يد الوالد إذا أخذ من مال ولده؟
- مسألة [٨]: هل تقطع يد الولد إذا سرق من مال أبيه؟
- مسألة [٩]: سرقة الأقارب غير الفروع والأصول؟