تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول
تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول — المؤلف: المرداوي (ت 885 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
المرداوي (ت 885 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مقدمة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر
- مقدمة التحقيق
- أولا: التعريف بالكتاب
- تحقيق عنوان الكتاب ونسبته إلى مؤلفه
- أهمية الكتاب ومدى اهتمام العلماء به
- عرض عام للكتاب
- سبب تأليف الكتاب
- منهج المؤلف في الكتاب
- مصادر الكتاب
- ثانيا: التعريف بالمؤلف
- نسبه ولقبه وكنيته
- مولده ونشأته
- طلبه للعلم ورحلاته
- شيوخه وتلاميذه
- أولا: شيوخ المرداوي
- ثانيا: تلاميذ المرداوي
- مؤلفاته وآثاره العلمية
- مكانته العلمية وثناء العلماء عليه
- وفاته ودفنه
- ثالثا: منهج التحقيق
- مخطوطات الكتاب
- المنهج المتبع في التحقيق
- مقدمة الكتاب
- موضوع أصول الفقه
- تعريف الأصل في لغة واصطلاحا
- تعريف الفقه لغة وشرعا
- تعريف الفقيه
- تعريف أصول الفقه باعتباره علما
- تعريف الأصولي
- غاية أصول الفقه
- حكم معرفة أصول الفقه
- ما تستمد منه أصول الفقه
- فصل: الدال، والدليل
- المستدل
- المستدل به، والمستدل عليه، والمستدل له
- النظر والإدراك
- فصل: العلم، وحده
- تنبيه: إطلاقات العلم
- فوائد
- الأولى: تفاوت العلم
- الثانية: علم الله، وعلم المخلوق
- الثالثة: العلاقة بين المعرفة والعلم
- فصل: ما عنه الذكر الحكمي
- فائدة: الجهل وأنواعه
- فصل: تعريف العقل ومحله واختلافه
- فائدة: الإحساس وما يدرك بالحواس
- فصل: الحد: تعريفه، وشرطه، وأقسامه
- فصل: سبب اللغة ومعناها
- الصوت واللفظ والقول
- الاستعمال والحمل
- المفرد والمركب وأنواعهما
- الفعل وأقسامه
- الاسم والحرف
- المركب: جملة، وغير جملة
- الكلمة، والكلام، والكلم، ومسمى الكلام والقول
- فصل: الدلالة: تعريفها، وأنواعها
- فصل: الكلي والجزئي
- فائدة: في العلم
- فصل: المشترك
- فصل: المترادف
- فصل: الحقيقة والمجاز
- تنبيه: يصار إلى المجاز لبلاغته، أو لثقل الحقيقة
- فصل: الحقيقة لا تستلزم المجاز، والمجاز يستلزمها
- ما يكون فيه المجاز
- فصل: الخلاف في وقوع المجاز
- الخلاف في وقوع المجاز في القرآن
- ليس في القرآن لفظ غير عربي، والخلاف في المسألة
- فصل: تعارض الحقيقة والمجاز
- فائدة: في الكناية والتعريض
- فصل: في الحقيقة الشرعية
- فائدة: الإيمان لغة وشرعا
- فصل: الاشتقاق
- معنى الاشتقاق والمشتق
- أنواع الاشتقاق
- صفات الله قديمة، وحقيقة
- فصل: شرط المشتق
- فائدة: الخلق غير المخلوق
- فصل: القياس في اللغة
- فصل: الحروف
- معاني "الواو"
- معاني "الفاء"
- معاني "ثم"
- معاني "حتى"
- معاني "من"
- معاني "إلى"
- معاني "على"
- معاني "في"
- معاني "اللام"
- معاني "بل"
- معاني "أو"
- معاني "لكن"
- معاني "الباء"
- معاني "إذا"
- معاني "إذ"
- معاني "لو"
- معاني "لولا"
- فصل: لا مناسبة ذاتية بين اللفظ ومدلوله
- فائدة: فيما يجب حمل اللفظ عليه
- فصل: في مبدأ اللغات
- فائدتان
- الأولى: في تسمية الشيء بغير التوقيف
- الثانية: أسماء الله توقيفية، لا تثبت بقياس
- خاتمة: طريق معرفة اللغة
- الأدلة القولية قد تفيد اليقين
- لا يعارض القرآن غيره بحال
- فصل: في الأحكام
- الحسن والقبح
- فائدة: لا يرد الشرع بما يخالف العقل
- فصل: في شكر المنعم
- مسألتان
- الأولى: معرفة الله واجبة شرعا، وقيل: عقلا
- تنبيه: الفرق بين الشكر ومعرفة الله
- الثانية: مشيئة الله وإرادته
- فوائد
- الأولى: فعل الله وأمره لعلة وحكمة أو بهما
- الثانية: تعريف الحسن والقبيح
- الثالثة: لا يوصف فعل غير مكلف بحسن ولا قبح
- فصل: في الأعيان المنتفع بها قبل الشرع
- تنبيهات
- الأول: هل خلا وقت من شرع؟
- الثاني: تعريف الإلهام، وهل هو طريق شرعي؟
- الثالث: العقود ونحوها كالأعيان
- فصل: تعريف الحكم الشرعي
- معنى الخطاب
- فائدة: المشكوك، والوقف هل هما مذهبان، أم لا؟
- فصل: الواجب: تعريفه لغة وشرعا، وبيان أن منه ما لا يثاب على فعله
- الفرض: تعريفه، والفرق بينه وبين الواجب
- فائدة: في صيغ الفرض والوجوب
- فصل: في العبادة وأوصافها من أداء، وقضاء، وإعادة
- فصل: فرض العين وسنة العين، وفرض الكفاية وسنة الكفاية
- إن طلب واحد من أشياء فالواجب واحد، لا بعينه
- تنبيه: لا يجب أكثر من واحدة من خصال الكفارة
- فصل: وقت العبادة مضيق وموسع
- فائدة: يستقر الوجوب عندنا بأول الوقت
- فصل: فيمن أخر الواجب الموسع مع ظن مانع موت أو غيره
- فصل: ما لا يتم الوجوب إلا به، وما لا يتم الواجب المطلق إلا به
- تنبيه: الخلاف في حكم من ترك ما لا يتم الواجب إلا به على القول بوجوبه
- فائدة: يجوز النهي عن واحد لا بعينه
- لو اشتبه محرم بمباح
- فصل: لو كنى الشارع عن عبادة ببعض ما فيها
- فصل: الحرام، تعريفه، وأسماؤه
- فصل: الثواب والعقاب في الشخص الواحد، والوجوب والحرمة في الفعل الواحد
- الصلاة في مغصوب
- فائدة: تصح توبة الخارج من المغصوب فيه
- تتمة: حكم الواقع على جريح
- فصل: المندوب: تعريفه، وأسماؤه
- الخلاف في كون المندوب تكليفا أو لا
- لا يلزم غير حج وعمرة بالشروع
- فرع: الزائد على قدر الواجب
- فائدة: تعريف العبادة، والطاعة، والمعصية
- فصل: المكروه: تعريفه، وما يطلق عليه
- من ترك السنن أكثر عمره
- فائدة: مطلق الأمر لا يتناول المكروه
- فصل: المباح: تعريفه، وكونه نوعا للحكم
- أنواع الإباحة
- الإباحة ليست بتكليف عند الأربعة وغيرهم
- فائدتان
- الأولى: تعريف الجائز
- الثانية: تعريف الممكن
- فصل: لو نسخ الوجوب بقي الجواز، والخلاف في ذلك
- فائدة: في أن ذلك نظير أنه لو بطل الخصوص بقي العموم، ولو صرف النهي عن التحريم بقيت الكراهة
- فصل: خطاب الوضع
- أقسام خطاب الوضع
- القسم الأول: العلة، وما استعيرت له عقلا وشرعا
- القسم الثاني: السبب: معناه، وما استعير له
- القسم الثالث: الشرط: معناه، وأقسامه
- القسم الرابع: المانع، معناه، وأنواعه
- الصحة والفساد والبطلان
- الإجزاء والقبول
- فائدتان
- الأولى: الصحة عقلية، وعادية، وشرعية
- الثانية: في النفوذ، والبطلان والفساد
- العزيمة والرخصة
- فصل: التكليف: معناه، والخلاف في التكليف بالمحال
- فصل: الكفار مخاطبون بالفروع، والخلاف في ذلك
- تنبيه: فائدة الخلاف في ذلك، وهل يجازى الكافر بعمله في دنياه، أو يخفف عنه في عقباه؟
- فصل: لا تكليف إلا بفعل
- فصل: التكليف بالفعل قبل حدوثه حقيقة
- تنبيه: يشترط علم المكلف بكونه معلوم الحقيقة ومأمورا به من الله
- فصل: شرط المحكوم عليه فهم الخطاب
- تكليف السكران، والمكره
- الإكراه يبيح ما قبح ابتداء
- فائدة: لا يجب على الله شيء
- فصل: لا يكلف معدوم حال عدمه
- فصل: الأمر بما علم الامر انتفاء شرط وقوعه
- فائدة: يصح تعليق الأمر باختيار المكلف في الوجوب وعدمه
- تنبيه: أدلة التشريع الأساسية
- باب: الكتاب
- تعريف القرآن، والكلام
- إعجاز القرآن
- فصل: في القراءات السبع
- الكلام على البسملة
- حكم القراءة والصلاة بما صح من القرآن ولم يتواتر
- فصل: المحكم والمتشابه
- ليس في القرآن ما لا معنى له
- في القرآن ما لا يفهم معناه إلا الله
- يحرم تفسير القرآن برأي واجتهاد بلا أصل
- يجوز تفسير القرآن بمقتضى اللغة
- باب: السنة
- معنى السنة لغة وشرعا