الوجيز في أصول الفقه الإسلامي
الوجيز في أصول الفقه الإسلامي — المؤلف: محمد مصطفى الزحيلي. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مقدمة
- طريقة البحث ومنهجه
- ١ - الطريقة المدرسية
- ٢ - الجمع بين القواعد والمبادئ والضوابط الأصولية
- ٣ - تجنب طرح الموضوعات الأصولية الجزئية
- ٤ - العرض المبسط لمبادئ أصول الفقه
- ٥ - الاعتماد بشكل مباشر على المراجع الأصلية في الموضوع
- خطة الكتاب والبحث
- الباب التمهيدي المدخل إلى أصول الفقه
- الفصل الأول في تعريف علم أصول الفقه وموضوعه
- المبحث الأول في تعريف علم أصول الفقه مركبا
- أولا: العلم
- ثانيا: الأصول
- ثالثا: الفقه
- المبحث الثاني في تعريف أصول الفقه لقبا
- أولا: تعريف الشافعية
- ثانيا: تعريف الجمهور
- المبحث الثالث في موضوع علم أصول الفقه
- الفصل الثاني في فائدة علم أصول الفقه
- الفصل الثالث في لمحة تاريخية عن أصول الفقه نشأة علم أصول الفقه وتطوره
- التشريع في حياة رسول الله ﷺ -
- الاجتهاد في زمن الصحابة
- التشريع في زمن الفتوحات
- الشافعي وتدوين أصول الفقه
- كتب الإمام الشافعي في الأصول
- تدوين الفقه والأصول
- طرق التأليف في الأصول
- أولا: طريقة المتكلمين أو الشافعية
- ثانيا: طريقة الفقهاء أو الحنفية
- ثالثا: طريقة المتأخرين
- أهم الكتب في علم أصول الفقه
- أولا: الكتب التي ألفت على طريقة المتكلمين
- ثانيا: الكتب التي ألفت على طريقة الفقهاء
- ثالثا: الكتب التي ألفت على طريقة المتأخرين
- رابعا: الكتب الحديثة في الأصول
- الفصل الرابع في أسباب اختلاف الفقهاء
- أولا: الحقائق الهامة في اختلاف الفقهاء
- ثانيا: أهم أسباب الاختلاف
- القسم الأول
- القسم الثاني
- الاختلاف في القراءة الشاذة
- الاختلاف في الحديث المرسل
- ثالثا: صلة أسباب الاختلاف بعلم الأصول
- الفصل الخامس في مقاصد الشريعة
- أولا: تعريف المقاصد
- ثانيا: تحديد مقاصد الشريعة
- ثالثا: الفائدة من معرفة مقاصد الشريعة
- رابعا: تقسيم المقاصد بحسب المصالح
- ١ - المصالح الضرورية
- ٢ - المصالح الحاجية
- ٣ - المصالح التحسينية
- خامسا: الوسائل الشرعية لتحقيق المقاصد
- ١ - الوسائل الشرعية لحفظ المصالح الضرورية
- ٢ - الوسائل الشرعية لحفظ المصالح الحاجية
- ٣ - الوسائل الشرعية لحفظ المصالح التحسينية
- ٤ - الأحكام المتممة والمكملة لحفظ المصالح
- سادسا: ترتيب الأحكام الشرعية بحسب المقاصد
- الباب الأول في مصادر التشريع الإسلامي
- مقدمة
- الأدلة والمصادر
- تقسيم مصادر التشريع
- الفصل الأول في المصادر المتفق عليها
- المبحث الأول في الكتاب الكريم
- المطلب الأول في تعريف الكتاب الكريم
- أولا: ترجمة القرآن ليست قرآنا
- ثانيا: القراءة المشهورة والقراءة الشاذة
- ثالثا: هل البسملة من القرآن
- المطلب الثاني في حجية الكتاب الكريم
- أولا: معنى الإعجاز
- ثانيا: شروط الإعجاز
- الشرط الأول التحدي: وهو طلب المباراة والمنازلة والمعارضة
- الشرط الثاني: أن يوجد المقتضي الذي يدفع المتحدي إلى المباراة والمنازلة
- الشرط الثالث: أن ينتفي المانع من المباراة والمعارضة والمنازلة
- ثالثا: وجوه إعجاز القرآن الكريم
- المطلب الثالث في أحكام الكتاب الكريم
- أولا: أنواع الأحكام في الكتاب
- ثانيا: بيان الكتاب للأحكام
- ثالثا: الكمال في أحكام القرآن الكريم
- رابعا: دلالة آيات القرآن على الأحكام
- خامسا: أسلوب القرآن الكريم في عرض الأحكام
- خاتمة: في الانتفاع بالقرآن الكريم
- نصوص من كتب الأصول
- القرآن واللغة العربية
- التواتر في نقل القرآن الكريم
- المبحث الثاني في السنة الشريفة
- المطلب الأول في تعريف السنة
- أولا: السنة القولية
- ثانيا: السنة الفعلية
- ثالثا: السنة التقريرية
- المطلب الثاني في حجية السنة
- [أدلة حجية السنة]
- أولا: القرآن الكريم
- ثانيا: إجماع الصحابة
- ثالثا: المعقول
- إنكار السنة
- الفرع الأول في تقسيم السنة من حيث السند، وحجية كل قسم
- أولا: الحديث المتواتر
- ثانيا: الحديث المشهور
- ثالثا: حديث الآحاد
- الفرع الثاني في حجية خبر الآحاد
- أدلة الاحتجاج بخبر الواحد
- أولا: القرآن الكريم
- ثانيا: السنة
- ثالثا: الإجماع
- رابعا: القياس
- خامسا: المعقول
- شروط العمل بخبر الواحد
- أولا: آراء الصحابة رضي الله عنهم
- ثانيا: مذهب الحنفية
- ثالثا: مذهب المالكية
- رابعا: مذهب الشافعية
- خامسا: مذهب الحنابلة
- المطلب الثالث في مكانة السنة
- أولا: منزلة السنة في التشريع
- ثانيا: درجة السنة بين مصادر التشريع
- ثالثا: مراتب السنة بالنسبة إلى القرآن الكريم
- المبحث الثالث في الإجماع
- تعريف الإجماع
- شرح التعريف
- حجية الإجماع
- أولا: نصوص القرآن الكريم
- ثانيا: السنة
- ثالثا: المعقول
- ركن الإجماع وشروطه
- حكم الإجماع ومرتبته وأنواعه
- المبحث الرابع في القياس
- تعريف القياس
- شرح التعريف
- أركان القياس وشروطه
- حجية القياس
- أولا: نصوص الكتاب الكريم
- ثانيا: السنة
- ثالثا: الإجماع
- رابعا: المعقول
- حكم القياس ومرتبته
- الفصل الثاني في المصادر المختلف فيها
- المبحث الأول في الاستحسان
- تعريف الاستحسان
- حجية الاستحسان
- حكم الاستحسان ومرتبته بين الأدلة
- المبحث الثاني في المصالح المرسلة أو الاستصلاح
- تعريف المصالح المرسلة
- أنواع المصالح
- حجية المصالح المرسلة
- شروط الاحتجاج بالمصالح المرسلة
- المبحث [الثالث] في الاستصحاب
- تعريف الاستصحاب
- حجية الاستصحاب
- أنواع الاستصحاب
- حكم الاستصحاب ومرتبته
- قواعد الفقه المتعلقة بالاستصحاب
- المبحث الرابع في العرف
- تعريف العرف
- أنواع العرف
- حجية العرف
- مرتبة العرف بين مصادر التشريع
- المبحث الخامس في قول الصحابي
- الصحابي
- حجية قول الصحابي
- المبحث السادس في شرع من قبلنا
- المبحث السابع في سد الذرائع
- تعريف الذريعة
- حجية سد الذرائع
- أدلة أخرى
- الباب الثاني في الأحكام الشرعية
- مقدمة
- الفصل الأول في الحكم
- تعريف الحكم لغة
- إطلاقات الحكم
- أقسام الحكم
- تعريف الحكم اصطلاحا
- شرح التعريف
- لفظ الوجوب والحرمة والواجب والحرام
- أنواع الحكم الشرعي في أصول الفقه
- النوع الأول: الحكم التكليفي
- النوع الثاني: الحكم الوضعي
- رأي الآمدي
- موازنة بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي
- المبحث الأول في الحكم التكليفي
- تعريفه
- أقسام الحكم التكليفي عند الجمهور
- تقسيم الحكم التكليفي عند الحنفية
- ثمرة الاختلاف في التقسيم
- الترجيح
- المطلب الأول في الواجب
- تعريف الواجب
- التعريف الأول
- التعريف الثاني
- الأساليب التي تفيد الوجوب
- أقسام الواجب
- التقسيم الأول باعتبار الوقت
- أولا: الواجب المؤقت
- ثانيا: الواجب المطلق عن الوقت
- تقسيم الواجب المؤقت
- الأول: ارتباط الواجب المؤقت بالوقت
- الواجب المؤقت بوقت مضيق
- الواجب المؤقت بوقت موسع
- الواجب المؤقت ذو الشبهين
- فائدة تقسيم الواجب المؤقت إلى مضيق وموسع وذي شبهين
- الثاني: أداء الواجب المؤقت