الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — المؤلف: الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- ذكر ما يستحب للإمام ترك الصلاة على القاتل نفسه من ألم جراحة أصابته
- ذكر جواز الصلاة للمرء على الميت الغائب في بلدة أخرى
- ذكر جواز صلاة المرء جماعة على الميت إذا مات في بلد آخر
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ على النجاشي في اليوم الذي مات فيه
- ذكر إباحة صلاة المرء على الميت إذا مات ببلد آخر
- ذكر وصف اسم هذا المتوفي الذي صلى عليه بالمدينة وهو في بلده
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ نعى إلى الناس النجاشي في اليوم الذي توفي فيه
- فصل في الدفن
- *
- ذكر الزجر عن أن يقعد المرء إذا تبع الجنازة إلى أن توضع
- ذكر ما يستحب للمرء عند شهود الجنازة أن لا يقعد حتى توضع
- ذكر ما يستحب للمشيع الجنازة أن لا يقعد حتى توضع في اللحد
- ذكر الخصال التي تتبع جنازة الميت وما يرجع منها عنه وما يبقى منها معه
- ذكر تفصيل لفظ الخبر الذي ذكرناه
- ذكر ما يقول المرء إذا أراد أن يدلي أخاه في حفرته نسأل الله بركة ذلك الوقت
- ذكر الأمر بالتسمية لمن دلى ميتا في حفرته
- فصل في أحوال الميت في قبره
- ذكر الخبر الدال على أن المسلم والكافر يعرفان ما يحل بهما بعد من ثواب أو عقاب قبل أن يدخلا في حفرتهما
- ذكر البيان بأن ضغطة القبر لا ينجو منها أحد من هذه الأمة نسأل الله حسن السلامة منها
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الميت إذا وضع في قبره لا يحرك منه شيء إلى أن يبلى
- ذكر الإخبار بأن المرء يفتن في قبره مسلما كان أو كافرا
- ذكر الإخبار بأن الناس يسألون في قبورهم وعقولهم ثابتة معهم لا أنهم يسألون وعقولهم ترغب عنهم
- ذكر الإخبار بأن المسلم في قبره عند السؤال يمثل له النهار عند مغيربان الشمس
- ذكر الإخبار عن اسم الملكين اللذين يسألان الناس في قبورهم ثبتنا الله بتفضله لسؤالهما في ذلك الوقت
- ذكر سماع الميت عند سؤال١ منكر إياه وقع أرجل المنصرفين عنه نسأل الله الثبات لذلك
- ذكر الخبر المدحض قول من أنكر عذاب القبر
- ذكر الإخبار عما يعمل المسلم والكافر بعد إجابتها منكرا ونكيرا عما يسألانه عنه
- ذكر الإخبار عن وصف بعض العذاب الذي يعذب به الكافر في قبره
- ذكر الإخبار عن وصف التنين الذي يسلط على الكافر في قبره
- ذكر الإخبار بتعذيب الله موتى الكفرة بما نيح عليهم في الدنيا
- ذكر الإخبار بأن المصطفى ﷺ أسمع أصوات الكفرة حيث عذبت في قبورها
- ذكر الإخبار بأن البهائم تسمع أصوات من عذب في قبره من الناس
- ذكر العلة التي من أجلها لا يسمع الناس عذاب القبر
- ذكر الخبر الدال على أن عذاب القبر قد يكون من ترك الاستبراء من البول
- ذكر الخبر الدال على أن عذاب القبر قد يكون أيضا من النميمة
- ذكر الإخبار عن الشيء الذي يجب على المرء توقيه حذر عذاب القبر في العقبي به
- ذكر الإخبار بأن أهل القبور تعرض عليهم مقاعدهم التي يسكنونها في كل يوم مرتين
- ذكر إرادة المصطفى ﷺ أن يدعو ربه يسمع أمته عذاب القبر
- ذكر خبر أوهم بعض المستمعين أن من نيح عليه عذب بعد موته
- ذكر البيان بأن خطاب هذا الخبر وقع على الكفار دون المسلمين
- ذكر الخبر ثان يصرح بهذا الخبر المطلق الذي وهم في تاويله من لم يحكم صناعة العلم
- ذكر البيان بأن هذا الخطاب أراد به ﷺ إذا نيح على الكفار دون أن يكون المبكي عليه مسلما
- ذكر خبر ثان يصرح بأن هذا الخطاب وقع على الكفار دون المسلمين
- ذكر الأخبار بأن الناس يبلون في قبورهم إلا عجب الذئب منهم
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الإنسان إذا مات بلي منه كل شيء
- ذكر وصف قدر عجب الذنب الذي لا تأكله الأرض من بن آدم
- فصل في النياحة ونحوها
- *
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ لم يرد بهذا العدد المحصور الذي ذكرناه نفيا عما وراءه من العدد
- ذكر وصف عقوبة النائحة يوم القيامة
- ذكر الزجر عن إسعاد المرأة النساء على البكاء عند مصيبة يمتحن بها
- ذكر الخبر المصرح بحظر هذا الفعل على الإطلاق
- ذكر الزجر عن نياحة النساء على موتاهن
- ذكر الزجر عن ضرب الخدود واستعمال دعوة الجاهلية لمن نزلت به مصيبة
- ذكر الزجر عن ان تحلق المرأة أو تسلق أو تخرق عند مصيبة تمتحن بها
- ذكر الخبر المصرح بهذا الشيء المزجور عنه
- ذكر الإسماع لمن تعزى بعزاء الجاهلية عند مصيبة يمتحن بها
- ذكر الزجر عن البكاء للنساء عند المصائب إذا امتحن بها
- ذكر وصف البكاء الذي نهى النساء عن استعماله عند المصائب
- ذكر الإباحة للنساء أن يبكين موتاهن ما لم يكن ثم نوح
- ذكر إباحة بكاء المرء عند فقده ولده أو ولد ولده ما لم يخالط البكاء حالة التسخط
- ذكر الإخبار بأن المرء مؤاخذ عندما امتحن به من المصيبة مما يقول بلسانه دون حزن القلب ودمع العين
- ذكر الخبر الدال على أن من صرح بما لا يرضى الله عند مصيبة يمتحن بها لا يكون له عليها أجر
- ذكر التغليط على من اتى بما لا يرضي الله بالأعضاء عند مصيبة يمتحن بها
- فصل في القبور
- ذكر الزجر عن تجصيص القبور
- ذكر الزجر عن اتخاذ الأبنية على القبور
- ذكر الزجر عن الكتبة على القبور
- ذكر الزجر عن الجلوس على القبور تعظيما لحرمة من فيها من المسلمين
- ذكر الزجر عن قعود المرء على قبور المسلمين من غير انتظار لدفن الميت في أوقات الضرورات
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحفظ أذى الموتى ولا سيما في أجسادهم
- فصل في زيارة القبور
- ذكر الإباحة للرجل ذلك القبور الأموات
- ذكر الأمر بزيارة القبور إذ زيارتها تذكر الموت
- ذكر الزجر عن دخول المقابر بالنعال
- ذكر الأمر بالسلام على من سكن الثرى للداخل المقابر ضد قول من أمر بضده
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على المرء عند دخول المقبرة أن يقول: عليكم السلام لا السلام عليكم
- ذكر الأمر لمن دخل المقابر أن يسأل الله جل وعلا العافية لنفسه ولمن تحت أطباق الثرى نسأل الله البركة في تلك الحالة
- ذكر خبر قد احتج به من لم يحكم صناعة العلم أن زيارة المسلمين قبور المشركين جائزة
- ذكر السبب الذي من أجله فعل ﷺ ما وصفنا
- ذكر البيان بأن ألفاظ خبر بن عمر الذي ذكرناه أديت على الإجمال لا على الاستقصاء في التفسير
- ذكر نفي دخول الجنة عن زائرة القبور وإن كانت فاضلة خيرة
- ذكر لعن المصطفى ﷺ زائرات القبور من النساء
- ذكر لعن المصطفى ﷺ المتخذات المساجد والسرج على القبور
- ذكر الزجر عن زيارة القبور واتخاذ السرج والمساجد عليها
- ذكر الخبر الدال على أن القبور لا يجوز أن تتخذ مساجد وتصور فيها الصور
- ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد
- فصل في الشهيد
- ذكر الأمر برد الشهداء إلى مصارعهم إذا أخرجوا عنها
- ذكر البيان بأن القتلى من الشهداء إنما أمر بردهم إلى مصارعهم لئلا يدفنوا في غيرها
- ذكر إثبات الشهادة لمن جرح في سبيل الله فمات من جراحه تلك
- ذكر الخصال التي يدرك بها المرء فضل الشهادة وإن لم يقتل في سبيل الله
- ذكر وصف الشهيد الذي يكون غير القتيل في سبيل الله
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ لم يرد بهذا العدد نفيا عما وراءه
- ذكر البيان بأن المصطفى لم يرد بقوله الشهداء خمسة نفيا عما وراء هذا العدد المحصور
- ذكر الخصال التي تقوم مقام الشهادة لغير القتيل في سبيل الله
- ذكر تفضل الله جل وعلا على سائله الشهادة من قلبه بإعطائه أجر الشهيد وإن مات على فراشه
- ذكر تبليغ الله جل وعلا منازل الشهداء من سأل الله الشهادة وإن جاءته منيته على فراشه
- ذكر تفضل الله جل وعلا على من قتل من أجل ماله إذا تعدي عليه بكتبة الشهادة له
- ذكر إيجاب الجنة وإثبات الشهادة لمن قتل دون ماله قاتل أو لم يقاتل
- ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن خبر بن عيينة الذي ذكرناه منقطع غير متصل
- ذكر إثبات الشهادة للمجاهد في سبيل الله إذا قتله سلاحه
- ذكر البيان بأن الشهداء الذين ماتوا في المعركة يجب أن لا يغسلوا عن دمائهم ولا يصلي عليهم
- ذكر الخبر المضاد في الظاهر خبر جابر بن عبد الله الذي ذكرناه
- ذكر الوقت الذي فعل ﷺ ما وصفنا من خبر عقبة بن عامر
- تتمة كتاب الصلاة
- باب الصلاة في الكعبة
- ذكر إثبات صلاة المصطفى ﷺ في الكعبة
- ذكر الموضع الذي صلى ﷺ فيه حين دخل الكعبة
- ذكر البيان بأن عمر سمع استعمال المصطفى ﷺ ما وصفنا من بلال
- ذكر البيان بأن صلاة المصطفى ﷺ في الكعبة بين عمودي إنما كانت بين العمودين المقدمين
- ذكر وصف قيام المصطفى ﷺ عند صلاته في الكعبة بين الأعمدة
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر نافع الذي ذكرناه
- كر وصف القدر الذي بين المصطفى ﷺ وبين الجدار حيث كان يصلي في الكعبة
- ذكر نفي ابن عباس صلاة المصطفى ﷺ في الكعبة
- ذكر خبر ثان يصرح بنفي هذا الفعل الذي ذكرناه
- كتاب الزكاة
- باب جمع المال من حله وما يتعلق بذلك
- ذكر الزجر عن أن يوعي المرء بعض ماله إذ الله جل وعلا يوعي على من جمع ماله فأوعى
- ذكرالإباحة للرجل الذي يجمع المال من حله إذا قام بحقوقه فيه
- ذكر الإخبار عن إباحة جمع المال من حله إذا أدى حق الله منه
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن جمع المال من حله غير جائز
- ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أبي سلمة الذي ذكرناه
- ذكر العلة التي من أجلها قال رسول الله ﷺ هذا القول
- ذكر الإخبار عن الشرائط التي إذا أخذ المرء المال بها بورك له
- ذكر البيان بأن المرء إذا أخرج حق الله من ماله ليس عليه غير ذلك إلا أن يكون متطوعا به
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه
- ذكر الزجر عن أن يكون المرء عبد الدينار والدرهم
- ذكر البيان بأن حب المرء المال والعمر مركب في البشر عصمنا الله من حبهما إلا لما يقربنا إليه منهما
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الأموال حلوة خضرة لأولاد آدم
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه عن الدنيا وآفاتها عند انبساطه في الأموال
- ذكر تخوف المصطفى ﷺ على أمته من التكاثر في الأموال والتعمد في الأفعال
- ذكر البيان بأن المال قد يكون فيه فتنة هذه الأمة
- ذكر الإخبار بأن التنافس في هذه الدنيا الفانية مما كان يتخوف المصطفى ﷺ على أمته منه
- ذكر تخوف المصطفى ﷺ على أمته زينة الدنيا وزهرتها
- ذكر وصف المال الذي يأخذه المرء بحقه
- باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحرص على المال والشرف، إذ هما مفسدان لدينه
- ذكر البيان بأن المرء كلما كان سنه أكبر كان حرصه على الدنيا أكثر إلا من عصمهم الله منهم
- ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في ذوي الأسنان من كثرة الحرص على هذه الفانية الزائلة
- ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في أولاد آدم من الحرص في هذه الدنيا وإن كانت قذرة زائلة
- ذكر البيان بأن حكم النخل حكم المال في هذا الذي وصفناه
- ذكر البيان أن أولاد آدم إلا من عصم الله منهم حكمهم في ما وصفناه في سائر الأموال كحكمهم في النخل الذي ذكرناه
- ذكر البيان بأن من أوتي الوادي من الذهب كان حكمه فيه حكم من وصفنا قبل
- ذكر البيان بأن حكم المرء فيما وصفنا وإن كان له واديان حكم واد واحد في الاستزادة عليهما
- ذكر البيان بأن قوله: لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما الثالث
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الجد في طلب رزقه بما لا يحل
- ذكر الزجر عن استبطاء المرء رزقه مع ترك الإجمال في طلبه
- ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإجمال في الطلب
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استبطاء رزقه مع إجمال الطلب له بترك الحرام، والإقبال على الحلال
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التنافس على طلب رزقه
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للخبر الذي تقدم ذكرنا له
- ذكر الإخبار عما يخلف المرء بعده من ماله
- باب فضل الزكاة
- ذكر إيجاب الجنة لمن آتى الزكاة مع إقامة الصلاة وصلته الرحم
- ذكر البيان بأن شعبة سمع هذا الخبر من عثمان بن عبد الله بن موهب وأبيه جميعا
- ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن آتى الزكاة مع سائر الفرائض وكان مجتنبا للكبائر
- ذكر نفي النقص عن المال بالصدقة مع إثبات نمائه بها
- ذكر استيفاء المرء الثواب الجزيل في العقبي بإعطائه صدقة ماشيته في الدنيا
- باب الوعيد لمانع الزكاة
- ذكر الزجر عن استعمال الشح في فرائض الله والجبن في قتال أعداء الله جل وعلا
- ذكر نفي اجتماع الإيمان والشح عن قلب المسلم
- ذكر لعن المصطفى ﷺ الممتنع عن عطاء الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة
- ذكر وصف عقوبة من لم يؤد زكاة ماله في القيامة
- ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة من لم يخرج حق الله من ماله
- ذكر الإخبار عن وصف الذي تطأ به ذوات الأرواح أربابها في القيامة إذا لم يخرج حق الله منها
- ذكر البيان بأن الخير والحق اللذين ذكرناهما في خبر أريد بهما الزكاة الفرضية دون التطوع
- ذكر وصف عقوبة من خلف كنزا في القيامة
- ذكر البيان بأن من خلف كنزا يتعوذ منه يوم القيامة
- ذكر وصف عقوبة الكنازين في نار جهنم نعوذ بالله منها
- ذكر البيان بأن قول أبي ذر هذا سمعه من رسول الله ﷺ ولم يقله من تلقاء نفسه
- ذكر الخبر الدال على أن العقوبات التي تقدم ذكرنا لها هي على من لم يؤد زكاته من ماله دون من زكاها
- ذكر الخبر المصرح بأن الكنز الذي يستوجب صاحبه المكتنز العقوبة من الله جل وعلا في أخراه هو المال الذي لم يؤد زكاته وإن كان ظاهرا دون ما أدى زكاته وإن كان مدفونا
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن النار تجب لمن مات وقد خلف الصفراء من هذه الدنيا الفانية الزائلة
- ذكر خبر ثان يوهم مستمعيه أن لا يجب على المسلم أن يموت ويخلف شيئا من هذه الدنيا لمن بعده
- ذكر الخبر الدال على أن قوله ﷺ: "كيتان" و"ثلاث كيات" أراد به أن المتوفى كان يسأل الناس إلحافا وتكثرا
- باب فرض الزكاة
- ذكر تفصيل الصدقة التي تجب في ذوات الأربع
- ذكر الزجر عن أن يجلب المصدق ماشية أهلها عن مياههم إلى الموضع الذي يريد عنده أخذ الصدقة فيها منهم
- ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها﴾
- ذكر الإباحة للإمام أن يأخذ في الصدقة فوق السن الواجب إذا طابت أنفس أربابها بها
- ذكر الزجر عن أن يكون المرء مصدقا للأمراء
- ذكر نفي إيجاب الصدقة على المرء في رقيقه ودوابه
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "ولا عبده صدقة" لم يرد به كل الصدقات
- ذكر الإباحة للإمام ضمانه عن بعض رعيته صدقة ماله
- ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو للمخرج صدقة ماله بالخير
- باب العشر
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فيما يخرج من الأرض العشر ذلك أو كثر
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن في قليل ما أخرجت الأرض العشر كما في كثيرها
- ذكر ما يجب فيه الصدقة إذا بلغ الأوساق الخمسة التي وصفناها
- ذكر ما يستحب للإمام بعث الخارص إلى الأموال ليخرص على الناس نخلهم وعنبهم
- ذكر الإخبار عما يعمل الخارص في العنب كما يعمله في النخل
- ذكر الأمر للخارص أن يدع ثلث التمر أو ربعه ليأكله أهله رطبا غير داخل فيما يأخذ منه العشر أو نصف العشر
- ذكر الإخبار عن قدر ما تخرج الأرض من الأشياء التي يجب فيها الزكاة
- ذكر الإخبار عن قدر الوسق الذي تجب الزكاة في خمسة أمثاله إذا أخرجته الأررض
- ذكر الإخبار بأن الصاع صاع أهل المدينة دون ما أحدث من الصيعان بعده
- ذكر الخبر الدال على أن الصاع خمسة أرطال وثلث على ما قال أئمتنا من الحجازيين والمصريين
- ذكر الحكم للمرء فيما أخرجت أرضه مما سقتها السماء وما يشبهها أو سقي منها بالنضح
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري
- ذكر البيان بأن الصدقة إنما تجب في الحبوب والتمر العشر إذا كان سقيها بعد النضح والسانية ونصف العشر إذا كان بهما