الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — المؤلف: الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- ذكر السبب الذي من أجله نسي رسول الله ﷺ ليلة القدر
- ذكر استحباب احياء المرء ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان رجاء مصادفة ليلة القدر فيها
- ذكر إباحة تحرى المرء مصادفة ليلة القدر في رمضان
- ذكر مغفرة الله جل وعلا السالف من ذنوب العبد بقيامه ليلة القدر ايمانا واحتسابا فيه
- ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في رمضان في العشر الأواخر كل سنة الى ان تقوم الساعة
- ذكر إثبات ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان
- ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في العشر الأواخر من رمضان في الوتر منها لا في الشفع
- ذكر البيان بأن ليلة القدر إنما هي في شهر رمضان في العشر الأواخر من الوتر مما بقى من العشر لا في الوتر مما يمضى منها
- ذكر الخبر الدال على أن ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر في كل سنة دون أن يكون كونها في السنين كلها في ليلة واحدة
- ذكر وصف ليلة القدر باعتدال هوائها وشدة ضوئها
- ذكر صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر
- ذكر علامة القدر بوصف ضوء الشمس صبيحتها بلا شعاع
- ذكر البيان بأن ضوء الشمس في ذلك اليوم إنما يكون بلا شعاع الى ان ترتفع لا النهار كله
- كتاب الحج
- فضل الحج والعمرة
- ذكر البيان بأن الحاج والعمار وفد الله جل وعلا
- ذكر نفي الحج والعمرة الذنوب والفقر عن المسلم بهما
- ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالحج الذي لا رفث فيه ولا فسوق
- ذكر تكفير الذنوب للمسلم ما بين العمرة إلى العمرة
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر رفع الدرجات وكتب الحسنات وحط السيئات بخطا الطائف حول البيت العتيق
- ذكر حط الخطايا باستلام الركنين اليمانيين للحاج والعمار
- ذكر البيان بأن العمرة في رمضان تقوم مقام حجة لمعتمرها
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
- ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالعمرة إذا اعتمرها من المسجد الأقصى
- ذكر البيان بأن الحج للنساء يقوم مقام الجهاد للرجال
- ذكر الاخبار عن اثبات الحرمان لمن وسع الله عليه ثم لم يزر البيت العتيق في كل خمسة أعوام مرة
- باب فرض الحج
- ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾
- ذكر البيان بأن فرض الله جل وعلا الحج على من وجد إليه سبيلا في عمره مرة واحدة لا في كل عام
- ذكر الإباحة للمرء أن يؤخر أداء الحج إذا فرض عليه عن سنته تلك إلى سنة أخرى
- باب فضل مكة
- ذكر البيان بأن مكة خير أرض الله وأحبها إلى الله
- ذكر البيان بأن مكة كانت أحب الأرض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة
- ذكر إثبات اللسان للحجر الأسود للشهادة لمستلمه بالحق
- ذكر البيان بأن اللسان للحجر إنما يكون في القيامة لا في الدنيا
- ذكر الوقت الذي أخرج الله زمزم وأظهرها
- ذكر الزجر عن حمل السلاح في حرم الله جل وعلا
- ذكر الزجر عن اختلاء شوك حرم الله جل وعلا والتقاط ساقطها إلا أن يكون المرء منشدا
- ذكر لعن المصطفى ﷺ من أحدث في حرمه حدثا أو أخفر مسلما ذمته
- ذكر البيان بأن قول علي بن أبي طالب ﵁: "ما عندنا كتاب نقرؤه إلا......" أراد به مما كتبناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر الزجر عن قتل القرشي في حرم الله جل وعلا دون ارتكابه ما يوجب الإسلام قتله
- ذكر الإباحة التي كانت للمصطفى ﷺ في سفك الدم في حرم الله جل وعلا ساعة معلومة
- ذكر البيان بأن مكة إنما أحلت للمصطفى ﷺ ساعة واحدة فقط ثم حرمت حرام الأبد
- ذكر بيان بأن بن خطل قتل في ذلك اليوم لما أمر المصطفى ﷺ بقتله
- ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أنس بن مالك الذي ذكرناه
- باب فضل المدينة
- ذكر البيان بأن المدينة تأكل القرى
- ذكر سؤال المصطفى ﷺ ربه أن يحبب إليه المدينة كحبه مكة أو أشد
- ذكر خبر أوهم مستمعه ان الألفاظ الظواهر لا تطلق بإضمار كيفيتها في ظاهر الخطاب
- ذكر تسمية النبي ﷺ المدينة طابة
- ذكر اجتماع الإيمان وانضمامه بالمدينة
- ذكر اجتماع الإيمان بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر شهادة المصطفى ﷺ بالإيمان لمن سكن مدينته
- ذكر نفي دخول الدجال المدينة من بين سائر الأرض
- ذكر البيان بأن أهل المدينة يعصمون من الدجال حتى لا يقدر عليهم نعوذ بالله من شره
- ذكر نفي المدينة عن نفسها الخبث من الرجال كالكير
- ذكر إبدال الله جل وعلا المدينة بمن يخرج منها رغبة عنها من هو خير لها منه
- ذكر الخبر الدال على أن أهل المدينة من خيار الناس وأن الخارج عنها رغبة عنها من شرارهم
- ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ هذا القول
- ذكر الخبر الدال على أن علماء أهل المدينة يكونون أعلم من علماء غيرهم
- ذكر ابتلاء الله جل وعلا من أراد أهل المدينة بسوء بما يذوبه فيه
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا يخوف من أخاف أهل المدينة بما شاء من أنواع بليته
- ذكر شهادة المصطفى ﷺ للصابرين على جهد المدينة وشفاعته لهم يوم القيامة
- ذكر اثبات الشفاعة للصابر على جهد المدينة ولأوائها
- ذكر إثبات شفاعة المصطفى ﷺ لمن أدركته المنية بالمدينة من أمته
- ذكر تشفيع المدينة في القيامة لمن مات بها من أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر سؤال المصطفى ﷺ تضعيف البركة في المدينة
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ للمدينة بتضعيف البركة
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ لأهل المدينة بالبركة في مكيالهم
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ لما دعا لأهل المدينة بما وصفنا توضأ للصلاة
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ لأهل المدينة في تمرها
- ذكر أمر الله جل وعلا صفيه ﷺ أن يدعو لأهل البقع
- ذكر رجاء نوال الجنان للمرء بالطاعة عند منبر المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر رجاء نوال المرء المسلم بالطاعة روضة من رياض الجنة إذا أتى بها بين القبر والمنبر
- ذكر الزجر عن الاصطياد بين لابتي المدينة إذ الله جل وعلا حرمها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
- ذكر الزجر عن أن يعضد شجر حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر الإخبار عن إرادته ﷺ إجلاء أهل الكتاب من المدينة
- باب مقدمات الحج
- ذكر إباحة الحج للرجل على الرحال وإن كان موسرا بغيرها
- ذكر الاستحباب للمرء أن يحج ماشيا وإن كان قادرا على الركوب اقتداء بكليم الله صلوات الله على نبينا وعليه
- ذكر الخبر الدال على أن حج الرجل بامرأته التي وجب عليها فريضة الحج ولا محرم لها غيره أفضل من جهاد التطوع
- ذكر بيان بأن خروج المرء مع امرأته إذا خرجت مؤدية لفرضها في الحج أفضل من خروجه في جهاد التطوع
- ذكر البيان بأن هذا الزجر الذي ذكرناه إنما هو زجر تحريم لا زجر تأديب
- باب مواقيت الحج
- ذكر الأمر لمن أراد الحج أو العمرة أن يحرم من المواقيت
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر المواقيت للحاج وما يلبس من اللباس عند إحرامه
- ذكر الموضع الذي كان يهل الحاج منه إذا كان طريقه على المدينة أو نواحيها
- ذكر الوقت الذي يهل المرء فيه إذا عزم على الحج وهو بمكة
- ذكر الإباحة للمعتمر أن يعتمر في ذي القعدة
- باب الإحرام
- ذكر استحباب التطيب للإحرام اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن المحرم مباح له أن يبقى عليه أثر طيبه بعد إحرامه
- ذكر الإباحة للمحرم أن يبقى عليه أثر الطيب بعد إحرامه
- ذكر إباحة التطيب لمن أراد الإحرام بالمسك
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر الإباحة لمن أراد أن يتطيب لإحرامه
- ذكر البيان بأن قول عائشة: حين يحرم أرادت به قبل أن يحرم
- ذكر إباحة الاشتراط في الإحرام لمن به علة
- ذكر البيان بأن النبي ﷺ إنما أباح لضباعة أن تشترط في حجها لأنها كانت شاكية
- ذكر الأمر بالاشتراط لمن أراد الحج وهو شاكي
- ذكر الإباحة للحاج أن يهل بإهلال أخيه وإن لم يسمع إهلاله بأذنه بعد أن يعلم ان ذلك بعده
- ذكر وصف إهلال المصطفى ﷺ الذي ذكرناه
- ذكر الأمر لمن أحرم في قميصه أن ينزعه نزعا ضد قول من أمر بشقه
- ذكر الوقت الذي سأل هذا السائل رسول الله ﷺ عما سأل
- ذكر الإخبار عما أبيح للمحرم من لبس الخفين والسراويل عند عدمه الإزار والنعلين
- ذكر البيان بأن المحرم إنما أبيح له في لبس الخفين عند عدم النعلين إذا قطعهما أسفل من الكعبين
- ذكر نفي الحرج عن لابس الخفين والسراويل في إحرامه عند عدم النعلين والإزار
- ذكر وصف الخفين اللذين أبيح للمحرم لبسهما عند عدم النعلين
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن لبس المحرم الخفين عند عدم النعل أو السراويل عند عدم الإزار عليه دم
- ذكر الإخبار عما يستحب للحاج من الصلاة في الوادي العقيق
- ذكر الأمر لمن أهل بالحج أن يجعلها عمرة عند قدومه مكة إلى وقت إنشائه الحج منها
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر البيان بأن النبي ﷺ أمر بهذا الأمر من لم يكن معه هدي ساقه دون من كان معه الهدي
- ذكر البيان بأن هذا الأمر الذي وصفناه أمر ندب وإرشاد دون حتم وإيجاب
- ذكر البيان بأن الأخبار الثلاثة التي ذكرناها قبل في الإهلال بالحج خالصا أريد به أن بعض الصحابة فعل ذلك لا الكل
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ أمر من أحل وجعل عمرة إهلاله الأول بإنشائه الحج ثانيا من مكة
- ذكر الإباحة للمرء أن يحج بصبي لم يدرك حجة التطوع دون الفريضة
- ذكر الموضع الذي سئل المصطفى ﷺ فيه عما وصفنا
- ذكر وصف الإهلال الذي يهل المرء به إذا عزم على الحج أو العمرة
- ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في تلبيته على ما ذكرنا
- ذكر الاستحباب للملبي عند التلبية إدخال الأصبعين في الأذنين
- ذكر الإخبار عما يستحب للحاج والمعتمر من رفع الصوت بالتلبية
- ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
- ذكر الوقت الذي يقطع الحاج تلبيته فيه
- باب دخول مكة
- ذكر الإباحة للداخل الحرم بغير إحرام لعلة تحدث
- ذكر الوقت الذي دخل فيه رسول الله ﷺ مكة بغير إحرام
- ذكر الموضع الذي يستحب دخول المرء منه مكة
- ذكر ما يستحب للحاج أن يبدا به عند دخوله مكة
- ذكر وصف الطواف بالبيت للحاج والمعتمر إذا أراده
- ذكر وصف الطواف بالبيت العتيق للمحرم
- ذكر العلة التي من أجلها رمل ﷺ فيما وصفنا
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر بن عباس الذي ذكرناه
- ذكر الخبر الدال على أن الحجر من البيت
- ذكر العلة التي من أجلها اقتصر القوم في بناء الكعبة على قواعد إبراهيم
- ذكر إرادة المصطفى ﷺ أن يزيد الحجر في البيت لو لهدمه
- ذكر الإباحة للمفرد أن يطوف لحجه طوافا واحدا بين الصفا والمروة من غير أن يحدث عند طواف الزيارة للسعي بينهما
- ذكر الزجر عن طواف غير المسلم أو العريان بالبيت العتيق
- ذكر استحباب تقبيل الحجر الأسود للطائف حول البيت العتيق
- ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما ذكرناه
- ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق استلام الحجر وتركه معا
- ذكر الإباحة لمستلم الحجر في الطواف أن يقبل يده بعد استلامه إياه
- ذكر إباحة الإشارة إلى الركن للطائف حول البيت إذا عدم القدرة على الاستلام
- ذكر ما يقول الحاج بين الركن والحجر في طوافه
- ذكر ما يستحب للطائف حول البيت العتيق أن يقتصر في الاستلام على الركنين اليمانيين
- ذكر جواز طواف المرء على راحلته
- ذكر الإباحة للمرء أن يطوف على راحلته حول البيت العتيق إذا أمن تأذي الناس به
- ذكر الإباحة للمرأة الشاكية أن تطوف بالبيت وهي راكبة
- ذكر الزجر عن قود المرء المسلم بخزامة يجعلها في أنفه إذ الله جل وعلا رفع اقدار المسلمين عن أن يشبهوا بذوات الأربع
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن جريج لم يسمع هذا الخبر من سليمان الأحول
- ذكر الإباحة للحاج العليل أن يطاف به وهو راكب
- ذكر الأمر للمرأة إذا حاضت أن تعمل عمل الحج خلا الطواف بالبيت
- ذكر الإخبار عن إباحة الكلام للطائف حول البيت العتيق وإن كان الطواف صلاة
- ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق إذا عطش أن يشرب في طوافه
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ كان شربه الذي وصفنا من ماء زمزم
- باب السعي بين الصفا والمروة
- ذكر الخبر الدال على أن السعي بين الصفا والمروة على الحاج والمعتمر فرض لا يسع تركه
- ذكر الخبر الدال على ان السعي بين الصفا والمروة فريضة لا يجوز تركه
- ذكر لفظة قد توهم عالما من الناس أن السعي بين الصفا والمروة ليس بفرض
- ذكر ما يقول الحاج والمعتمر على الصفا والمروة إذا رقاهما
- ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو على أعداء الله عند الصفا والمروة
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى
- ذكر الإباحة للمرء أن يركب في السعي بين الصفا والمروة لعلة تحدث
- باب الخروج من مكة إلى منى
- ذكر ما يستحب للحاج أن يصلي الظهر يوم التروية بمنى لا بمكة
- ذكر الإباحة للغادي من منى إلى عرفات أن يهلل ويكبر
- باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما
- ذكر استحباب الخطبة أيام منى
- ذكر ما يجب على المرء من الوقوف بعرفات في حجه
- ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر
- ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة ليلا أو نهارا من وقت جمعه بين الأولى والعصر إلى وقت طلوع الفجر
- ذكر مباهاة الله جل وعلا ملائكته بالحاج عند وقوفهم بعرفات
- ذكر رجاء العتق من النار لمن شهد عرفات يوم عرفة
- ذكر وقوف الحاج بعرفات والمزدلفة
- ذكر وصف خروج المرء إلى عرفات ودفعه منها إلى منى
- ذكر الإخبار عن نفي جواز الإفاضة للحاج من منى دون عرفات والكينونة بها
- ذكر وقوف المرء بعرفات ودفعه عنها إلى المزدلفة إذا كان حاجا
- ذكر الإباحة للحاج الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة
- ذكر البيان بأن الجمع بين الصلاتين للحاج إذا كانوا غير أهل الحرم يجب أن يصلوا صلاة المسافر لا صلاة المقيم
- ذكر وقت الدفع للحاج من المزدلفة إلى منى
- ذكر الأخبار عن جواز تقديم النساء من المزدلفة إلى منى بالليل
- ذكر الإباحة للمرء أن يتقدم ضعفة أهله وعياله من المزدلفة إلى منى
- ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرنا
- ذكر البيان بأن الإباحة التي وصفناها هي للضعفاء من الرجال كما هي للضعفاء من النساء
- ذكر الإباحة للضعفاء من النساء والأولاد أن يدفعن من جمع بليل
- ذكر ما يستحب للإمام تقديم ضعفة أهله من المزدلفة بليل
- باب رمي جمرة العقبة
- ذكر البيان بأن رمي الجمار من آثار إبراهيم الخليل صلوات الله عليه
- ذكر الزجر عن رمي الجمار للحاج قبل طلوع الشمس
- ذكر الموضع الذي يقف منه الحاج عند رميه الجمار
- ذكر وصف الحصى التي ترمى بها الجمار
- ذكر الأمر برمي الجمار بمثل حصى الحذف
- ذكر عدد الحصيات التي يرميها المرء عند جمرة العقبة
- ذكر الإباحة للمرء ان يخطب الناس عند رمي الجمرة على راحلته إذا كان إماما يأمر الناس وينهاهم
- ذكر جواز خطبة المرء على الراحلة في الأوقات
- باب الحلق والذبح