الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — المؤلف: الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- ذكر استحباب الإكثار للمرء من التسبيح والتحميد والتمجيد والتهليل والتكبير لله جل وعلا رجاء ثقل الميزان به في القيامة
- ذكر البيان بأن قول الإنسان بما وصفنا يكون خيرا له من أن يكون ما طلعت عليه الشمس له
- ذكر البيان بأن هذه الكلمات من أحب الكرم إلى الله جل وعلا
- ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء بأيهن بدأ
- ذكر الأمر بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير عدد ما خلق الله وما هو خالقه
- ذكر كتبة الله جل وعلا للعبد بكل تسبيحة صدقة، وكذلك التكبير والتحميد والتهليل
- ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير من أفضل الكلام لا حرج على المرء بأيهن بدأ
- ذكر البيان بأن الكلمات التي ذكرناها مع التبري من الحول والقوة إلا بالله مع الباقيات الصالحات
- ذكر الأمر بتقرين التعظيم لله جل وعلا إلى التسبيح إذ هو مما يثقل الميزان في القيامة
- ذكر استحباب عقد المرء التسبيح والتهليل والتقديس بالأنامل إذ هن مسؤولات ومستنطقات
- ذكر استعمال المصطفى ﷺ العمل الذي وصفناه
- ذكر تفضل الله جل وعلا على حامده بإعطائه ملء الميزان ثوابا في القيامة
- ذكر وصف الحمد لله جل وعلا الذي يكتب للحامد ربه به مثله سواء كأنه قد فعله
- ذكر البيان بأن الحمد لله جل وعلا من أفضل الدعاء، والتهليل له من أفضل الذكر
- ذكر الأمر للمرء المسلم أن يحمد الله جل وعلا على ما هداه للإسلام إذا رأى غير الإسلام، أو قبره
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الحمد لله على عصمته إياه عما خرج إليه من حاد عنه
- ذكر وصف التهليل الذي يعطي الله من هلله عشر مرات ثواب عتق رقبة
- ذكر البيان بأن الله تعالى إنما يعطي المهلل له بما وصفنا ثواب رقبة لو أعتقها إذا أضاف الحياة والممات فيه إلى الباري جل وعلا
- ذكر الكلمات التي إذا، قالها المرء المسلم صدقه ربه جل وعلا عليها
- ذكر ما يجب على المرء من الإحراز بذكر الله جل وعلا في أسبابه دون الاتكال على قضاء الله فيها
- ذكر استحباب الذكر لله جل وعلا في الأحوال حذر أن يكون المواضع عليه ترة في القيامة
- ذكر تمثيل المصطفى الموضع الذي يذكر الله جل وعلا فيه، والموضع الذي لا يذكر الله فيه
- ذكر حفوف الملائكة بالقوم يجتمعون على ذكر الله مع نزول السكينة عليهم
- ذكر إثبات مغفرة الله جل وعلا للقوم الذين يذكرون الله مع سؤالهم إياه الجنة وتعوذهم به من النار نعوذ بالله منها
- ذكر البيان بأن من جالس الذاكرين الله يسعده الله بمجالسته إياهم
- ذكر سباق الذاكرين الله كثيرا والذاكرات في القيامة أهل الطاعات إلى الجنة
- ذكر الله، عن قتيبة بن سعيد، عن جرير بهذا الإسناد.
- ذكر مغفرة الله جل وعلا ما قدم من ذنوب العبد بقوله: سبحان الله وبحمده، بعدد معلوم عند الصباح والمساء
- ذكر الشيء الذي إذا قاله الإنسان حين يصبح لم يواف في القيامة أحد بمثل ما وافى
- ذكر الشيء الذي إذا، قاله المرء عند الصباح كان مؤديا لشكر ذلك اليوم
- ذكر الشيء الذي يحترز المرء به من فاجئة البلاء حتى يمسي إذا قال ذلك عند الصباح، وحتى يصبح إذا قال ذلك عند المساء
- ذكر إيجاب الجنة لمن قال: رضيت بالله ربا، وقرنه برضاه بالإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم
- ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الكرب يرتجى له زوالها عنه
- ذكر الأمر بالتهليل والتسبيح لله جل وعلا مع التحميد لمن أصابته شدة أو كرب
- ٩- باب الأدعية
- ذكر ما يجب أن يكون قصد المرء في جوامع دعائه وبيان أحواله له
- ذكر الأمر للمرء أن يسأل ربه جل وعلا جوامع الخير ويتعوذ به من جوامع الشر
- ذكر البيان بأن دعاء المرء لله جل وعلا من أكرم الأشياء عليه
- ذكر رجاء النجاة من الآفات لمن دام على الدعاء في أوقاته
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على الدعاء والبر
- ذكر البيان بأن المرء إذا دعا الله جل وعلا بنية صحيحة وعمل مخلص قد يستجاب له دعاؤه، وإن كان الشيء المسؤول معجزة
- ذكر البيان بأن دعوة المظلوم تستجاب له لا محالة، وإن أتى عليها البرهة من الدهر
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء عند إرادة الدعاء رفع اليدين
- ذكر الإباحة للمرء أن يرفع يديه عند الدعاء لله جل وعلا
- ذكر البيان بأن رفع اليدين في الدعاء يجب أن لا يجاوز بهما رأسه
- ذكر البيان بأن باطن الكفين يجب أن يكون للداعي قبل وجهه إذا دعا
- ذكر استجابة الدعاء للرافع يديه إلى بارئه جل وعلا
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يستجيب دعاء من رفع إليه يديه إذا لم يدع بمعصية أو يستعجل الإجابة، فيترك الدعاء
- ذكر وصف الإشارة للمرء بإصبعه عند إرادته الدعاء لله جل وعلا
- ذكر البيان بأن المرء إذا أراد الإشارة في الدعاء يجب أن يشير بالسبابة اليمنى بعد أن يحنيها قليلا
- ذكر الزجر عن الإشارة في الدعاء بالأصبعين
- ذكر الأمر بالاستخارة إذا أراد المرء أمرا قبل الدخول عليه
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر البيان بأن الأمر بدعاء الاستخارة لمن أراد أمرا إنما أمر بذلك بعد ركوع ركعتين غير الفريضة
- ذكر ما يقول المرء إذا رأى الهلال أول ما يراه
- ذكر استحباب الإكثار في السؤال ربه جل وعلا في دعائه، وترك الاقتصار على القليل منه
- ذكر البيان بأن دعاء المرء ربه في الأحوال من العبادة التي يتقرب بها إلى الله جل وعلا
- ذكر الشيء الذي إذا دعا المرء به ربه جل وعلا أجابه
- ذكر البيان بأن دعاء المرء بما وصفنا إنما هو دعاؤه باسم الله الأعظم لا يخيب من سأل ربه به٨٩٢ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي بواسط، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن سليمان بن أبي شيبة الرهاوي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا مالك بن مغول، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أنه دخل مع رسول الله ﷺ المسجد، فإذا رجل يصلي يدعو، يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهدك أنك لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده، لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب» ، وإذا رجل يقرأ في جانب المسجد، فقال رسول الله ﷺ: «لقد أعطي مزمارا من مزامير آل داود» وهو عبد الله بن قيس قال فقلت له: يا رسول الله أخبره؟ فقال: «أخبره» ، فأخبرت أبا موسى فقال: لن تزال لي صديقا. ١: ٢]
- ذكر اسم الله العظيم الذي إذا سأل المرء ربه أعطاه ما سأل
- ذكر استحباب تفويض المرء للأمور كلها إلى بارئه مع سؤاله إياه الدق والجل من أسبابه
- ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
- ذكر الخبر الدال على أن دعاء المرء بأوثق عمله قد يرجى له إجابة ذلك الدعاء
- ذكر سؤال العبد ربه أن لا يضله بعد إذ من عليه بالإسلام له والتوكل عليه
- ذكر الأمر بما يجب على المرء من الدعاء قبل هداية الله إياه للإسلام وبعده
- ذكر ما يستحب للمرء سؤال الرب جل وعلا الزيادة له في الهدى والتقوى
- ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا الهداية لأرشد أموره
- ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا صرف قلبه إلى طاعته
- ذكر البيان بأن صلاة الداعي ربه على صفته ﷺ في دعائه تكون له صدقة عند عدم القدرة عليها
- ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن صلى على صفيه محمد ﷺ مرة واحدة
- ذكر تفضل الله جل وعلا على المصلي على صفيه ﷺ مرة واحدة بمغفرته عشر مرار
- ذكر رجاء دخول الجنان المصلي على المصطفى ﷺ عند ذكره مع خوف دخول النيران عند إغضائه عنه كلما ذكره
- ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه
- ذكر نفي البخل عن المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن صلاة من صلى على المصطفى ﷺ من أمته تعرض عليه في قبره
- ذكر البيان بأن أقرب الناس في القيامة يكون من النبي ﷺ من كان أكثر صلاة عليه في الدنيا
- ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾
- ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن صلى على صفيه ﷺ مرة واحدة
- ذكر البيان بأن سلام المسلم على المصطفى ﷺ يبلغ إياه ذلك في قبره
- ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم على رسوله ﷺ مرة واحدة بأمنه من النار عشر مرات نعوذ بالله منها
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي على أخيه المسلم ضد قول من كره ذلك إلا على الأنبياء صلوات الله عليهم فقط
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة لا تجوز على أحد إلا على النبي ﷺ وآله
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أنه لا يجوز لأحد أن يدعو لأحد بلفظ الصلاة إلا لآل المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من الدعاء والاستغفار في ثلث الليل الآخر
- ذكر البيان بأن رجاء المرء استحبابه الدعاء في الوقت الذي ذكرناه إنما هو في كل ليلة من سنته
- ذكر خبر واحد أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد الخبرين الأولين اللذين ذكرناهما
- ذكر الأشياء الثلاثة التي إذا دعا المرء ربه بها أعطي إحداهن
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ كان إذا استغفر الله جل وعلا استغفر ثلاثا
- ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور باستغفار المصطفى ﷺ لم يكن لعدد لم يكن يزيد عليه
- ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكرناه لم يكن بعدد لم يزده عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكرناه لم يكن المصطفى ﷺ يقتصر عليه حتى لا يزيد عليه
- ذكر وصف الاستغفار الذي كان يستغفر ﷺ بالعدد الذي ذكرناه
- ذكر إباحة الاقتصار على دون ما وصفنا من الاستغفار
- ذكر الأمر بالاستغفار لله جل وعلا للمرء عما ارتكبه من الحوبات
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعقيب الاستغفار كل عثرة، وإن كان المرء مشمرا في أنواع الطاعات
- ذكر لفظ لم يعرف معناه جماعة لم يحكموا صناعة العلم
- ذكر سيد الاستغفار الذي يستغفر المرء ربه لما قارف من المأثم
- ذكر سيد الاستغفار الذي يدخل قائله به الجنة إذا كان على يقين منه
- ذكر الأمر للمرء أن يسأل حفظ الله جل وعلا إياه بالإسلام في أحواله
- ذكر الأمر باكتناز سؤال المرء ربه جل وعلا الثبات على الأمر والعزيمة على الرشد عند اكتناز الناس الدنانير والدراهم
- ذكر الأمر بمسألة العبد ربه جل وعلا الحسنة في الدنيا والآخرة في دعائه
- ذكر ما يستحب للمرء سؤال الباري جل وعلا الحسنة له في داريه
- ذكر البيان بأن الدعاء الذي وصفناه كان من أكثر ما يدعو به ﷺ في أحواله
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن شعبة لم يسمع من إسماعيل بن علية إلا خبر التزعفر
- ذكر ما يستحب للمرء أن يزيد في الدعاء الذي وصفناه الإقرار بالربوبية لله جل وعلا
- ذكر الخبر الدال على أن المرء مكروه له أن يدعو بضد ما وصفنا من الدعاء
- ذكر ما يجب على المرء من سؤال الباري تعالى الثبات والاستقامة على ما يقربه إليه بفضل الله علينا بذلك
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التملق إلى الباري في ثبات قلبه له على ما يحب من طاعته
- ذكر الخبر الدال على أن هذه الألفاظ من هذا النوع أطلقت بألفاظ التمثيل والتشبيه على حسب ما يتعارفه الناس فيما بينهم دون الحكم على ظواهرها
- ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا الهداية والعافية والولاية فيمن رزق إياها
- ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا المغفرة والرحمة والهداية والرزق
- ذكر ما يستحب للمرء سؤال الرب جل وعلا المعونة والنصر والهداية
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث
- ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا العافية في أموره كلها
- ذكر الأمر بسؤال الله جل وعلا العافية، إذ هي خير ما يعطى المرء بعد التوحيد
- ذكر الأمر بتقرين العفو إلى العافية عند سؤاله الله جل وعلا لمن سألها
- ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا اليقين بعد المعافاة
- ذكر الإخبار عما يستعمله ...
- ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا التفضل عليه بمغفرة أنواع ذنوبه
- ذكر ما أبيح للمرء أن يسأل الله ربه جل وعلا المغفرة لذنوبه بلفظ التمثيل
- ذكر ما يستحب للمرء أن يقدم قبل هذا الدعاء التحميد لله جل وعلا
- ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الرب جل وعلا المغفرة لذنوبه، وإن كان في لفظه استقصاء
- ذكر الأمر للمرء بسؤال الله جل وعلا الفردوس الأعلى في دعائه
- ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا تحسين خلقه كما تفضل عليه بحسن صورته
- ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المجانبة عن الأخلاق المنكرة والأهواء الردية
- ذكر ما يستحب للمرء سؤال ربه جل وعلا العفو والعافية عند الصباح
- ذكر ما يقول المرء عند الصباح والمساء
- ذكر ما يستحب للعبد عند الصباح أن يسأل ربه جل وعلا خير ذلك اليوم
- ذكر ما يدعو المرء به ربه جل وعلا إذا أصبح
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حماد بن سلمة
- ذكر الأمر بسؤال المرء ربه جل وعلا قضاء دينه وغناه من الفقر
- ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: ﴿فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾
- ذكر ما يدعو المرء عند الشدائد والضر إذا نزل به
- ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه
- ذكر وصف دعوات المكروب
- ذكر الخصال التي يرتجى للمرء باستعمالها زوال الكرب في الدنيا عنه
- ذكر الأمر لمن أصابه حزن أن يسأل الله ذهابه عنه وإبداله إياه فرحا
- ذكر ما يجب على المرء الدعاء على أعدائه بما فيه ترك حظ نفسه
- ذكر ما يستحب للمرء سؤال الباري جل وعلا تسهيل الأمور عليه إذا صعبت
- ذكر الزجر عن استعجال المرء إجابة دعائه إذا دعا
- ذكر البيان بأن استجابة دعاء الداعي ما لم يعجل إنما يكون ذلك إذا دعا بما لله فيه طاعة
- ذكر الزجر عن أن يقول المرء في دعائه: رب اغفر لي إن شئت
- ذكر الزجر عن إكثار المرء السجع في الدعاء دون الشيء اليسير منه
- ذكر ما يستحب للمرء الدعاء لأعداء الله بالهداية إلى الإسلام
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الزناد، عن الأعرج
- ذكر ما يستحب للمرء أن يترك الاستغفار لقرابته المشركين أصلا
- ذكر ما يجب على المرء من الاقتصار على حمد الله جل وعلا بما من عليه من الهداية، وترك التكلف في سؤال تلك الحالة لمن خذل وحرم التوفيق والرشاد
- ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الوطأ لم يضر الشيطان ولده
- ذكر ما يستحب للمرء إذا زار قوما أن يدعو للمزور عند انصرافه عنهم
- ذكر الزجر عن أن يدعو المرء لنفسه، ويعقب دعاءه بسؤال الله منع ذلك غيره
- ذكر الزجر عن أن يدعو المرء لنفسه بالخير وحده دون أن يقرن به غيره
- ذكر الزجر عن سؤال العبد ربه ألا يرحم معه غيره
- ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا أراد أن يدعو لأخيه المسلم يجب أن يبدأ بنفسه، ثم به
- ذكر استحباب كثرة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب رجاء الإجابة لهما به
- ذكر إباحة دعاء المرء لأخيه بكثرة المال والولد
- ذكر ما يدعو المرء به عند وجود الجدب بالمسلمين
- ذكر ما يدعو به المرء عند اشتداد الأمطار، وكثرة دوامها بالناس
- ذكر ما يقول المرء إذا تفضل الله جل وعلا على الناس بالمطر ورآه
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ: «هنيا» أراد به: نافعا
- ذكر الإخبار عما يجب على المسلمين من سؤالهم ربهم أن يبارك لهم في ريعهم دون اتكالهم منه على الأمطار
- ذكر الأمر للمسلم أن يسأل الله ربه جل وعلا التآلف بين المسلمين، وإصلاح ذات بينهم
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المرء إذا كان في حالة ليس له سؤال الرب جل وعلا الحلول من تلك الحالة، لأن هذا كلام محال
- ١٠- باب الاستعاذة
- ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الأشياء الأربع التي يستحق الاستعاذة منها بالله جل وعلا
- ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
- ذكر ما يستحب للمرء أن يستعيذ بالله جل وعلا من عذاب القبر يتعوذ منه
- ذكر الخصال التي يستحب للمرء في التعوذ أن يقرنها إلى ما ذكرنا قبل
- ذكر الأمر بالاستعاذة بالله من الفقر الذي يطغي والذل الذي يفسد الدين
- ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الجبن والبخل
- ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان عند نهيق الحمير
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من شر الرياح إذا هبت
- ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الرياح إذا هبت
- ذكر ما يقول المرء عند اشتداد الرياح إذا هبت
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الكسل في الطاعات والهرم القاطع عنها
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر وصف الهرم الذي يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا منه
- ذكر ما يعوذ المرء به ولده وولد ولده عند شيء يخاف عليهم منه
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو
- ذكر الاستحباب للمرء أن يسأل سؤال ربه دخول الجنة وتعوذه به من النار في أيامه ولياليه
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الصلاة التي لا تنفع , ومن النفس التي لا تشبع
- ذكر ما يتعوذ المرء به من سوء القضاء وشماتة الأعداء
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من حدوث العاهات به
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من شر حياته ومماته
- ذكر البيان بأن من شر المحيا الذي يجب على المرء التعوذ منه الفتنة، وكذلك الممات
- ذكر التعوذ الذي يعاذ الإنسان منه من نهش الهوام
- ذكر الشيء الذي يحترز المرء لقوله عند المساء من لسع الحيات
- ذكر البيان بأن المرء إنما يحترز بقوله ما قلنا من لسع الحيات عند المساء إذا، قال ذلك ثلاث مرات لا مرة واحدة
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من النفاق في دينه , والرياء في طاعته
- ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا من فساد الدين والدنيا عليه بسوء عمره
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الدين الذي لا وفاء له عنده
- ذكر البيان بأن الشيء قد يشتبه بالشيء إذا أشبهه في بعض الأحوال، وإن كان مباينا له في الحقيقة
- ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الدين الذي ذكرناه
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الفقر عنه إلى العباد
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الجوع والخيانة
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من أن يظلم أحدا أو يظلمه أحد
- ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا من المناقشة على جناياته في العقبى، والوقوع في أمثالها في الدنيا
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما وصله إلا منصور بن المعتمر
- ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من سوء الجوار في العقبى به يتعوذ منه
- ذكر سؤال النار ربها أن يجير من استجار به من النار
- ذكر الشيء الذي إذا قاله الإنسان دخل الجنة بقوله ذلك ليلا كان أو نهارا