الرد القويم على المجرم الأثيم
الرد القويم على المجرم الأثيم — المؤلف: حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413 هـ). القسم: الفرق والردود. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إنكار التكبير الجماعي وغيره
- كتاب الرؤيا
- عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن
- إعلان النكير على المفتونين بالتصوير
- السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج
- تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران
- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة
- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان
- تنبيهات على رسالتين للشيخ أبي بكر الجزائري
- ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق
- تبرئة الخليفة العادل والرد على المجادل بالباطل
- الرد على من أجاز تهذيب اللحية
من القسم نفسه
- سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
- الماتريدية
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الاتباع لابن أبي العز
- الفرق بين الفرق
- الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها
فهرس المحتويات
- التعريف بالكتاب المردود عليه وبمؤلفه
- وجوب الإيمان بالأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
- من كذب بالأحاديث الثابتة فهو مشكوك في إسلامه
- كلام الشافعي وأحمد في قبول أحاديث الثقات
- تشديد أحمد وغيره من العلماء في رد الأحاديث الثابتة وتصريح بعضهم بتكفير من فعل ذلك
- إجماع أهل الحديث والسنة على الإقرار بما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- وجوب الإيمان بما صح به النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
- الأخذ بالحديث الصحيح فرض على الأمة
- التشديد في تكذيب الأحاديث الصحيحة
- التشديد في معارضة السنة بالقرآن وذكر الأحاديث في ذلك
- الحكمة هي السنة
- كلام حسن لابن حزم وفيه أن اتباع الحديث الصحيح فرض
- كلام حسن للآجري في ذم من عارض السنة بالقرآن
- كلام حسن لابن القيم في الرد على من عارض السنة بالقرآن
- تعظيم السلف للسنة وإنكارهم على من يتهاون بالأحاديث الصحيحة ويعارضها بالرأي
- الأخذ بالأحاديث الصحيحة دليل على قوة الإيمان
- من أشكل عليه حديث صحيح فينبغي أن يظن به أحسن الظن
- الإذن في التحديث عن بني إسرائيل
- كان النبي ﷺ يحدث عن بني إسرائيل
- لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم
- قول ابن كثير في الأخبار الإسرائيلية
- من كذب بشيء من الأحاديث الصحيحة فهو ممن يشك في إسلامه
- التحذير من كل منافق عليم اللسان
- التحذير من زلة العالم
- كلام القاضي عياض فيمن سب النبي ﷺ أو ألحق به نقصا
- الإجماع على قتل من سب النبي ﷺ وعلى تكفيره
- الإجماع على تكفير من استخف بالنبي ﷺ أو استهزأ به أو ألحق به نقصا
- جراءة المؤلف على الطعن في الصحابة
- التشديد في سب الصحابة وبغضهم وإيذائهم
- من أحب أبا هريرة فهو صاحب سنة
- من تناول أحدا من الصحابة فهو صاحب بدعة وضلال وقد آذى النبي صلى الله عليه وسلم
- اتفاق العلماء على أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن وقد تلقتهما الأمة بالقبول
- إجماع علماء المسلمين على صحة الصحيحين
- جراءة المؤلف على صحيح البخاري والرد عليه
- كيد المؤلف للإسلام والمسلمين والرد عليه
- تخبيطه في تقسيم الأحاديث ورفضه لبعضها والرد عليه
- تهجمه على صحيح البخاري والرد عليه
- إساءة المؤلف إلى البخاري والرد عليه
- قصة البخاري مع أصحاب الحديث وإقرارهم بحفظه وإذعانهم بفضله
- تهجم المؤلف على المراجع الدينية وعلى القصص والتشريع والرد عليه
- الثناء على علماء الجرح والتعديل
- زعم المؤلف أن الحديث ينازع القرآن ومحاولته إبعاد كتب الحديث والرد عليه
- الحث على التمسك بالسنة وذكر الأحاديث في ذلك
- الحث على حفظ الأحاديث وتبليغها وذكر الأحاديث في ذلك
- محاولة المؤلف تجريح الأحاديث الصحيحة وإلصاق العيوب بها والتشكيك فيها والرد عليه
- زعمه أن معجزات النبي ﷺ خيالية وأن كراماته وكرامات الأنبياء والأولياء مصطنعة وغمطه المؤمنين بالمعجزات والكرامات والرد عليه
- ذكر الإجماع على تكفير من عبث في جهة النبي ﷺ بسخف من الكلام أو استخف به أو استهزأ به أبو بشيء من أفعاله أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه
- ذكر ما يصير به المسلم كافرا
- الرد على تسميته علماء السلف وأئمة الخلف بالدراويش
- الرد على تسميته كتب الحديث بالمدونات الصفراء
- الرد على زعمه أن القرآن هو الدين بداية ونهاية وأن بعض الأحاديث الصحيحة من وحي الخيال الخرافي
- معنى قوله (فردوه إلى الله والرسول)
- قول النبي ﷺ لمعاذ «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء» الحديث
- كتاب عمر ﵁ لشريح في القضاء
- تهجم المؤلف على الأسانيد الجيدة والأحاديث الصحيحة والرد عليه
- ترغيبه الجهال في سلوك منهجه الباطل والرد عليه
- بيان أن العلم النافع هو الفقه في الدين
- الفقه في الدين هو العلم بما جاء في الكتاب والسنة وما جاء عن الصحابة
- ذكر حديث «من سلك طريقا يطلب فيه علما» الخ
- ذكر حديث «من دعا إلى هدى» الخ
- تلاعب الشيطان بالمؤلف
- تصريحه بأنه قد سلك في كتابه درب الذين يقولون بحرية الفكر والرد عليه
- كلام حسن لابن القيم في التحذير من رد الحق ومن التهاون بالأمر
- زعم المؤلف أن في صحيح البخاري أحاديث تخالف القرآن والرد عليه
- قلبه للحقيقة في ذكر الدوافع لتأليف كتابه والرد عليه
- إعلانه للعناد والطعن في الأحاديث الصحيحة والرد عليه
- تزلف المؤلف إلى الله بالتعطيل والاستخفاف بالنبي ﷺ والاعتراض عليه والاطراح لبعض الأحاديث الثابتة عنه والطعن في بعض الصحابة والتابعين والرد عليه
- تهور المؤلف في ذم الأحاديث الصحيحة والطعن فيها، والرد عليه
- تبرئته للنبي ﷺ من الأحاديث الثابتة عنه والرد عليه
- تبرئته للنبي ﷺ من الخوارق وزعمه أنها خرافية وخيالية والرد عليه
- نفيه الشفاعة لأبي طالب في تخفيف العذاب عنه، والرد عليه
- ذكر القاعدة الخبيثة التي يعتمد عليها المؤلف وأشباهه من أهل الزيغ والضلال
- ذكر حديث حذيفة في الدعاة على أبواب جهنم وأنه ينطبق على المؤلف وأشباهه من العصريين
- تشكيك المؤلف في تفضيل فاطمة وعائشة على النساء والرد عليه
- ذكر بعض خصائص عائشة وفضائلها
- زعمه أن في البخاري مفتريات إسرائيلية والرد عليه
- زعمه أن الحديث الباطل قد تغلغل في كتب الحديث الصحيحة والرد عليه
- زعمه أن في صحيح البخاري أحاديث تخالف القرآن والرد عليه
- قبوله للسنة العملية دون غيرها من السنة وزعمه أن في صحيح البخاري أحاديث دخيلة تنازع القرآن وطعنه في المعجزات والكرامات والرد عليه
- إذن النبي ﷺ في كتابة الحديث والجمع بين إذنه في الكتابة ونهيه عنها وكلام العلماء في ذلك
- أمر عمر بن عبد العزيز بتدوين الحديث ولم يخالفه أحد من العلماء
- الإجماع على جواز كتابة الحديث
- الزهري أول من دون الحديث بأمر عمر بن عبد العزيز
- الدليل على أن السنة محفوظة كالقرآن وكلام حسن لابن حزم في ذلك
- تلاعب الشيطان بالمؤلف والرد عليه
- زعمه وجود الدس في الحديث وتكذيبه لما جاء في الحبة السوداء والرد عليه
- تعلقه بأحاديث النهي عن كتابة الحديث والرد عليه
- الحث على تبليغ الحديث والدعاء بالرحمة والنضارة لمن بلغه
- كذب المؤلف على الأئمة الثلاثة والرد عليه
- تعظيم أبي حنيفة ومالك والشافعي للأحاديث الصحيحة
- رد المؤلف لقول النبي ﷺ «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه» والرد عليه
- زعمه أن عمر ﵁ حبس بعض الصحابة على إكثار الحديث والرد عليه
- رد ابن حزم وابن عبد البر لحديث قرظة بن كعب عن عمر ﵁ أنه أمر بإقلال الرواية عن رسول الله ﷺ، وكلام ابن عبد البر في ذلك مهم جدا فليراجع
- زعم المؤلف أن الصحابة كانوا يتركون التحدث عن رسول الله ﷺ خوفا من الزيادة والنقصان, والرد عليه
- كلام لأبي رية يتضمن الطعن في بعض الصحابة, والرد عليه وعلى المؤلف
- طعن المؤلف في رواية ابن عباس وزعمه أن الصحابة جميعا ضحايا للدس الإسرائيلي, والرد عليه
- تشكيكه في الأحاديث الصحيحة وإنكاره وجوب التسليم لها والرد عليه
- طعنه في حديث الواهبة نفسها وزعمه أنه من الأحاديث المدسوسة, والرد عليه
- جواز الرواية بالمعنى ومن قال بذلك من السلف
- جواز جعل القرآن صداقا وجواز أخذ الأجرة على تعليمه والرقية به
- تشكيك المؤلف في حديث «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة» وتشكيكه في روايات المحدثين للأحاديث وعزوها إلى كتب السنة, وتشكيكه فيما يكتبه البخاري من حفظه والرد عليه في جميع ذلك
- تشكيكه في أحاديث تأبير النخل, والرد عليه
- كلام حسن للشيخ أحمد محمد شاكر في الرد على ملحدي مصر وصنائع أوربه
- تشكيك المؤلف في صحيفة علي ﵁, والرد عليه
- اتفاق العلماء على أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن وقد تلقتهما الأمة بالقبول
- ذكر الروايات لصحيفة علي رضي الله عنه
- عناية الصحابة بحفظ الأحاديث
- عناية التابعين وتابعيهم بحفظ الأحاديث
- بيان أن الله تعالى قد حفظ السنة كما حفظ القرآن
- عناية أئمة الجرح والتعديل ببيان أحوال الرواة
- اشتمال صحيفة علي ﵁ على أكثر من عشرين حكما
- صحيفة علي ﵁ كانت على غاية من الأهمية
- اعتماد المؤلف وأبي رية في معارضتهما للأحاديث الصحيحة على حديث موضوع, والرد عليهما
- اتهام المؤلف للرواة بالزيادة والنقص في الأحاديث تسوية للمواقف من الأمراء والخلفاء والحكام والرد عليه
- عناية الأئمة ببيان أحوال الرواة
- ذكر الأحاديث التي فيها «أن هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة»
- رمي المؤلف لأبي هريرة بالتحريف والزيادة في كلام النبي ﷺ, والرد عليه
- ذكر الأحاديث «أن الشؤم في ثلاث»
- معنى قوله «الشؤم في ثلاث»
- حفظ الله لأحاديث نبيه صلى الله عليه وسلم
- هوس المؤلف وتهوره نحو البخاري وصحيحه, والرد عليه
- ثناء الأئمة على البخاري وعلى كتابه الصحيح
- منامات حسنة رؤيت للبخاري
- كان الرؤساء من أصحاب الحديث يهابون البخاري ويقضون له على أنفسهم في النظر والمعرفة
- ثناء النسائي على صحيح البخاري
- استحسان أحمد وابن معين وابن المديني لصحيح البخاري وشهادتهم له بالصحة إلا أربعة أحاديث والقول فيها قول البخاري أنها صحيحة
- رؤيا حسنة جدا في تعظيم صحيح البخاري
- زعم المؤلف أن النبي ﷺ قد استغنى بالقرآن عن التحدث بغيره, والرد عليه
- الحث على التمسك بالسنة
- دعاء النبي ﷺ لمن حفظه أحاديثه وبلغها
- زعم المؤلف أن الأحاديث قد رويت بالمعنى والرد عليه
- عناية الصحابة بحفظ الأحاديث وضبط ألفاظها
- زعم المؤلف أن علماء الحديث تساهلوا في الأسانيد والرد عليه
- كلام العلماء في العمل بالحديث الضعيف
- زعم المؤلف أن بعض الصحابة امتنعوا من التحديث والرد عليه
- الإشارة إلى أهل الشكوك واللبس والتشكيك في الأحاديث الصحيحة
- ذكر الكذب الذي بمعنى الخطأ والغلط
- توثيق عكرمة واحتجاج البخاري وغيره من العلماء به وتشديد ابن معين على من يتكلم فيه
- زعم المؤلف ثبوت مناقضة الصحابة بعضهم بعضا في الرواية والرد عليه
- تشكيك المؤلف وأبي رية في كتب السنة والرد عليهما
- تشكيكه في تبشير العشرة من الصحابة بالجنة والرد عليه
- كذب المؤلف على عائشة ﵂ والرد عليه
- من أصول أهل السنة والجماعة الكف عما شجر بين الصحابة
- رد دعوى المؤلف إمامة محمد عبده
- رمي المؤلف علماء الحديث بالسلبية والرد عليه
- طعن المستشرقين في الإسلام وتشكيكهم في السنة والرد عليهم وعلى المؤلف
- حديث موضوع في ذم الشافعي
- حديث ضعيف أو موضوع في ذكر عالم قريش
- حديث صحيح في ذكر عالم المدينة والرد على المؤلف في زعمه أنه موضوع
- الرد على ما توهمه المؤلف على العلماء في العمل بالحديث الضعيف وذكر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك
- ذكر بعض الوضاعين
- الرد على تلبيس المؤلف تبعا لأبي رية في خلط الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة وجعلها من باب واحد
- كلام المؤلف تبعا لأبي رية في أحاديث فضائل الشام وزعم المؤلف أنها قيلت إرضاء لبني أمية, والرد عليه
- ذكر الآيات في فضل الشام وأنها أرض المحشر
- ذكر الأدلة من السنة على أن الشام أرض المحشر
- بيان أن أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلة
- الأحاديث في فضل الشام
- كذب المؤلف وأبي رية على أبي هريرة والرد عليهما
- زعم المؤلف قاتله الله أن معاوية يضع الحديث والرد عليه
- زعمه أن معاوية لم يكن كاتبا للوحي والرد عليه
- الرد على أخطاء للمؤلف
- الكلام في حديث موضوع ذكره المؤلف
- تفسير المؤلف لآية من القرآن بمجرد الرأي والرد عليه
- تحريم القول في القرآن بمجرد الرأي وذكر الأحاديث في ذلك
- من شدة جهل المؤلف أنه لا يعرف الفرق بين المرفوع والمجرور
- الرد على كلام لابن خلدون نقله المؤلف
- ذكر الأحاديث أن النبي ﷺ ترك أمته وما يقلب طائر جناحيه إلا ذكر لهم منه علما، وأنه خطبهم فأخبرهم بما كان وبما هو كائن
- النهي عن سؤال أهل الكتاب عن شيء
- طعن المؤلف تبعا لأبي رية في عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والرد عليهما
- ذكر الأحاديث فيمن قال في مؤمن ما ليس فيه
- ذكر الأحاديث في الشهادة لعبد الله بن سلام بالجنة وفيها وصية معاذ بالتماس العلم عنده مع ثلاثة من الصحابة
- الكلام في كعب الأحبار وبيان أنه من أوعية العلم
- ذكر الاتفاق على توثيق كعب وكثرة علمه وثناء بعض الصحابة عليه
- معنى قول معاوية في كعب «إن كنا لنبلو عليه الكذب»
- توثيق ابن حجر لكعب وذكر الدليل على أنه كان عدلا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- كلام العلماء في وهب بن منبه وذكر الاتفاق على توثيقه
- تهجم المؤلف على الصحابة والرد عليه
- تكفير الروافض وكل من غاظه الصحابة رضي الله عنهم
- الرد على بهت المؤلف وأبي رية لعبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والمستشرقين
- ذكر ما كان عليه الصحابة من النباهة والرد على من قال فيهم بخلاف الصواب
- رد الطعن في عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه وابن جريج
- تحامل أبي رية على ابن جريج والرد عليه وذكر كلام العلماء في ابن جريج
- التشديد في بهت المؤمن وذكر الأحاديث في ذلك
- تهجم المؤلف وأبي رية على عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والرد عليهما
- ذكر ما يكون في العراق من الفتن
- رد الأثر الذي فيه أن في كل أرض نبيا كنبينا وآدم كآدم الخ
- زعم المؤلف وأبي رية أن أبا هريرة وابن عباس كانا من تلاميذ كعب الأحبار والرد عليهما
- كلام العلماء في أبي جعفر الرازي والربيع بن أنس
- كذب المؤلف تبعا لأبي رية على الصحابة والرد عليهما
- الجواب عما روي عن عمر أنه توعد أبا هريرة وكعبا بالنفي إلى بلادهما إن لم يتركا الحديث
- الرد على زعم المؤلف أن الحديث في تفضيل الشام من دسائس اليهود
- الرد على حديث وضعه أبو رية وتبعه المؤلف عليه والرد أيضا على زعمهما أن ابن عمر كان تلميذا لكعب الأحبار
- وقيعة المؤلف وأبي رية في أبي هريرة والرد عليهما
- تعجيل العقوبة لبعض المستهزئين بأبي هريرة والطاعنين فيه ذكر محمد رشيد رضا
- جواب المعلمي عن كلام رشيد رضا في أبي هريرة
- إذن عمر لأبي هريرة بالتحديث
- جامعات الإفرنج
- شهادة النبي ﷺ لأبي هريرة بالحرص على الحديث والعلم
- رؤيا للإمام أحمد في أن كل ما روى أبو هريرة حق
- أبو هريرة حافظ الأمة على الإطلاق وكلام الشافعي والبخاري وغيرهما في ذلك