الرد القويم على المجرم الأثيم
الرد القويم على المجرم الأثيم — المؤلف: حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413 هـ). القسم: الفرق والردود. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إنكار التكبير الجماعي وغيره
- كتاب الرؤيا
- عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن
- إعلان النكير على المفتونين بالتصوير
- السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج
- تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران
- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة
- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان
- تنبيهات على رسالتين للشيخ أبي بكر الجزائري
- ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق
- تبرئة الخليفة العادل والرد على المجادل بالباطل
- الرد على من أجاز تهذيب اللحية
من القسم نفسه
- سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
- الماتريدية
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الاتباع لابن أبي العز
- الفرق بين الفرق
- الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها
فهرس المحتويات
- إجماع أهل الحديث على أن أبا هريرة أكثر الصحابة حديثا
- قول البخاري أنه روى عن أبي هريرة أكثر من ثمانمائة رجل من صاحب وتابع
- ذكر الخصال الجليلة التي وصف بها ابن كثير أبا هريرة رضي الله عنه
- ذكر سبب حفظ أبي هريرة رضي الله عنه
- تأمين النبي ﷺ على دعاء أبي هريرة حين سأل الله علما لا ينسى
- ذكر الوعائين اللذين حفظهما أبو هريرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
- شهادة بعض أكابر الصحابة لأبي هريرة بالحفظ وذكر الأحاديث في الرد على من أنكر إكثاره من الحديث
- ما ذكره الحاكم في المستدرك من فضائل أبي هريرة وما ذكره عن ابن خزيمة في ذلك ورد ابن خزيمة على الذين يتكلمون في أبي هريرة وهو حسن جدا فليراجع
- ذكر من روى من الصحابة عن أبي هريرة وهم كثيرون
- دعاء النبي ﷺ لأبي هريرة وأمه
- قول البربهاري فيمن يحب أبا هريرة ومن تناول أحدا من الصحابة، وكلام سفيان بن عيينة في ذلك
- ذكر المثل للمؤلف وأبي رية في نيلهما من أبي هريرة رضي الله عنه
- الرد على المؤلف وأبي رية في زعمهما أن عبد الله بن عمرو أحد الرواة عن كعب الأحبار
- الرد على زعمهما أن كثيرا من أئمة التابعين تجنبوا الأخذ عن عبد الله بن عمرو
- ذكر صحيفة عبد الله بن عمرو التي كان يسميها الصادقة والرد على من تكلم فيها
- الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن أبا هريرة لم يحفظ القرآن
- كان أبو هريرة من أئمة القراءات
- ذكر الخصال الأربع الحميدة في أبي هريرة
- تهجم المؤلف وأبي رية على أبي هريرة والرد عليهما
- ذب شيخ الإسلام ابن تيمية عن أبي هريرة
- الصحابة كلهم عدول بالاتفاق
- مرسل الصحابي مقبول بالاتفاق ومحكوم بوصله عند الجمهور
- صحة الاحتجاج بمراسيل الصحابة
- إنكار عائشة على أبي هريرة كثرة الرواية وجواب أبي هريرة لها وكلام المعلمي في ذلك
- استعمال عمر لأبي هريرة على البحرين
- زعم المؤلف وأبي رية تقليدا للنظام أن عمر وعثمان وعليا اتهموا أبا هريرة، والرد عليهما
- طعن مصطفى الرافعي في أبي هريرة والرد عليه
- الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن جواب أبي هريرة لعائشة مخل بالأدب والوقار
- طعن النظام في أكابر الصحابة ورد ابن قتيبة عليه
- الجواب عن حديث «من أصبح جنبا فلا يصم»
- كذب المؤلف وأبي رية على عائشة فيما يتعلق بحديث «إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يضعها في الإناء» الخ والرد عليهما
- الجواب عن قول الزبير لأبي هريرة صدق كذب
- حديث «من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ»
- ذكر وفاة أبي طالب وأمر النبي ﷺ عليا بدفنه والدعاء لعلي
- الاغتسال من أربع
- ذكر المذاهب في حكم الغسل من تغسيل الميت
- طعن المؤلف وأبي رية في أبي هريرة وأنس بما هو مكذوب على أبي حنيفة وما هو معروف عن الروافض, والرد عليهما
- الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن أنسا اختلط في آخر عمره
- تهجم المؤلف وأبي رية على أبي هريرة وكعب الأحبار والرد على ذلك
- التشديد في تكفير المسلم وذكر الأحاديث في ذلك
- الرد على زعم المؤلف أن أبا هريرة قد انخدع باليهود
- كلام المؤلف في حديث «أن الشمس والقمر ثوران في النار» وزعمه أنه خرافة والرد عليه
- كلامه في حديث الديك الذي تحت العرش وزعمه أنه خرافة والرد عليه
- كلامه تبعا لأبي رية في يأجوج ومأجوج والرد عليه
- كلامه في حديث أبي هريرة «إن الله خلق آدم على صورته» والرد عليه
- ذكر الأحاديث التي فيها أن الله خلق آدم على صورة الرحمن» وأنه يجب الإيمان بها وإمرارها كما جاءت، وقد صححها أحمد وابن راهوية وغيرهما من الأئمة وقال أحمد من قال على صورة الرجل أو صورة آدم فهو جهمي
- ذكر الأحاديث في صفة رسول الله ﷺ في التوراة وما روي في ذلك عن بعض الصحابة, والرد على المؤلف فيما توهمه على أبي هريرة رضي الله عنه
- ذكر المؤلف أحاديث وزعم أنها إسرائيليات زيفت على أبي هريرة, والرد عليه
- حديث أن موسى لطم عين ملك الموت ثابت في الصحيحين وإنما ينكره الملاحدة والمبتدعة
- حديث «ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام» ثابت في الصحيحين وحديث «غلظ جلده مسيرة ثلاثة أيام» ثابت في صحيح مسلم وذلك مما يجب الإيمان به
- الرد على من تكلم في أحاديث «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه» الخ
- رد الخطابي على من تكلم في حديث الذباب
- كلام ابن القيم على حديث الذباب
- رد الشيخ أحمد محمد شاكر على الذين يتكلمون في حديث الذباب
- إنكار المؤلف لعظم خلق بعض الملائكة, والرد عليه
- إنكاره لحديث «العجوة من الجنة» والرد عليه
- تخبيط للمؤلف وأبي رية في عدد روايات بعض الصحابة والرد عليهما
- سبب قلة الرواية عن أكابر أصحاب النبي ﷺ وكثرتها عن الأحداث منهم
- تخبيط المؤلف في نسب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ﵁ والرد عليه
- حديث «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت»
- عدد الأحاديث التي رواها سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
- كلام المؤلف في تحديد أجل الساعة والرد عليه
- معنى قوله تعالى (أكاد أخفيها)
- ذكر مفاتيح الغيب الخمس وما في معناها من الأحاديث
- كلام العلماء على حديث الأعراب الذين سألوا رسول الله ﷺ عن الساعة, وذكر الأحاديث في ذلك
- ذكر الأحاديث التي فيها «لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم» وكلام العلماء في ذلك
- ذكر حديث «خير القرون قرني» وما في معناه وحديث «إن الله يبعث لهذه الأمة من يجدد لها دينها» وحديث «لن تعجز هذه الأمة من نصف يوم»
- نوع من هوس المؤلف وأبي رية والرد عليهما
- تكذيب المؤلف وأبي رية لحديث المنام الذي فيه «رأيت ربي في أحسن صورة» والرد عليهما
- استغراب المؤلف وأبي رية لحديث «ثور الجنة الذي ينحر لأهلها» والرد عليهما
- إنكار المؤلف لأحاديث الإسراء والرد عليه
- حديث الإسراء متواتر وقد أجمع عليه المسلمون
- زندقة المؤلف في إنكاره تردد النبي ﷺ ليلة الإسراء بين ربه وبين موسى في طلب تخفيف فريضة الصلاة والرد عليه
- الإسراء كان يقظة وذكر كلام العلماء في ذلك
- ذكر الخلاف في رؤية النبي ﷺ لربه ليلة الإسراء
- معنى قوله تعالى (لا تدركه الأبصار)
- زعم المؤلف أن قوله «الحجر الأسود يمين الله في الأرض» خرافة والرد عليه وذكر الأحاديث الواردة في الحجر
- الحجر الأسود من الجنة
- الجاحظ أحد المجان الضلال وذكر كلام العلماء فيه
- معنى قوله «من قبل الحجر الأسود وصافحه فكأنما صافح الله وقبل يمينه»
- الرد على زعم المؤلف أن تقبيل الحجر الأسود مثل تقبيل أيدي الشيوخ
- الترغيب في مسح الحجر الأسود والركن اليماني
- الكلام في تقبيل اليد وما ينهى عنه من ذلك
- زعم المؤلف أن حديث جابر بن سمرة في ذكر الخلفاء من قريش خرافة والرد عليه
- الرد على زعمه أن أكثر أحاديث المهدي جاءت عن جابر بن سمرة
- تهجمه تبعا لأبي رية على كعب الأحبار والرد عليهما
- تهجمه على الحديث الذي فيه «تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين» الخ والرد عليه
- تخبيطه في أحاديث الدجال والرد عليه
- اعتماد المؤلف وأبي رية على طعن رشيد رضا في أحاديث أشراط الساعة والرد على الجميع
- رد محمد عبد الرزاق حمزة على رشيد رضا وكلامه فيه وفي محمد عبده
- رد الشيخ أحمد محمد شاكر على رشيد رضا
- كلام الكافي التونسي في الذين تخرجوا على جمال الدين الأفغاني والذين تخرجوا عمن تخرج عنه
- قول الشافعي وأحمد في الأسانيد الجيدة أنه يثبت بها الحديث
- وجوب الإيمان بكل ما ثبت به النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
- ذكر الأحاديث في الأخبار بما كان وما يكون إلى قيام الساعة
- نباهة الصحابة وعنايتهم بأقوال رسول الله ﷺ وأفعاله
- الصحابة كلهم عدول ولا يعرف عن أحد منهم أنه تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر الأحاديث التي يستشكلها المفتونون بالثقافة الغربية وذكر طرقهم في رد الأحاديث الصحيحة
- كلام حسن للمعلمي يرد به على رشيد رضا وأبي رية فيما يتعلق بالأحاديث وبالرواة