الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية
الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية — المؤلف: السخاوي (ت 902 هـ). القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
السخاوي (ت 902 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- البلدانيات للسخاوي
- الفخر المتوالي فيمن انتسب للنبي من الخدم والموالي
- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ت الخشت
- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
- التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة
- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة
- التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية
- التماس السعد في الوفاء بالوعد
- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع
- استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف
- السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم
من القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- ١ - حديث: النهي عن كسر سكة المسلمين
- ٢ - حديث: المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
- ٣ - حديث: من آذى ذميا فأنا خصمه
- ٤ - حديث: لحوم البقر داء وسمنها ولبنها دواء
- ٥ - حديث: ينزل الله ﵎ كل يوم مائة رحمة ... الحديث
- ٦ - حديث: إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى رمضان
- ٧ - حديث: الأرمد لا يعاد
- ٨ - حديث: أن النبي ﷺ تبسم في الصلاة فلما سلم قال: مر بي ميكائيل الحديث
- ٩ - حديث: عمل علي ﵁ لبعض أهل الذمة
- ١٠ - حديث لا مهر أقل من عشرة دراهم
- ١١ - حديث: الحج جهاد كل ضعيف
- ١٢ - حديث: يغفر للحاج في ذي الحجة والمحرم وصفر والعشرين من ربيع الأول
- ١٣ - حديث: بشارة عثمان بالخلافة بعد عمر
- ١٤ - حديث: أن أعرابيا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن امرأتي تنزف الدم، فقال له أبي بن كعب: عليها شم الكافور، فقال له النبي ﷺ: من أين لك هذا يا أبي؟ فقال: من قول امرئ القيس ابن ماء السماء: من عادة الكافور
- ١٥ - حديث: الترهيب في النكاح
- ١٦ - حديث: يأتي على الناس زمان يتحابون بألسنتهم ويتباغضون بقلوبهم
- ١٧ - حديث: سيد طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم فابدوءا به
- ١٨ - حديث: عن مرجع الضمير فيما رواه الشيخان من طريق مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن جدته مليكة الحديث
- ١٩ - حديث: من ترك الصلاة ثلاثة أيام متعمدا، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله أتاه النداء من قبل الله تعالى: كذبت
- ٢٠ - حديث: هل ورد في الاستغفار عقب الذكر شيء عن النبي ﷺ أو أحد من السلف أم لا؟
- ٢١ - حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له
- ٢٢ - وسئلت: عن ثغر دمياط هل فتح صلحا أو عنوة؟
- ٢٣ - حديث: أنه ﷺ سمع رجلا يقرأ (إن لدينا أنكالا وجحيما) فصعق
- ٢٤ - حديث: كيفية قص الأظفار؟
- ٢٥ - حديث: لا يدخل الجنة ولد زنا
- ٢٦ - حديث: نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه
- ٢٧ - حديث طلب الحق غربة
- ٢٨ - حديث: النهي عن تخصيص المرء نفسه بالدعاء
- ٢٩ - حديث: سيد القوم خادمهم
- ٣٠ - حديث: اختلاف أمتي رحمة
- ٣١ - هل صح في ما فضل عن الأصابع من الثوب؟
- ٣٢ - حديث: تختموا بالعقيق
- ٣٣ - سئلت: عمن قال: لا يجب على المرء إنكار ما لم يجمع على تركه، هل هو صحيح أم لا؟
- ٣٤ - وسئلت: عن الأحاديث الودعانية ما حكمها؟
- ٣٥ - وسئلت: عن الأحاديث الواردة في الرباط
- ٣٦ - وسئلت: عن حديث النواس بن السمعان: البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك هل ورد فيه حك أم لا؟
- ٣٧ - حديث: درهم ربا أشد من اثنين وسبعين زنية
- ٣٨ - حديث كفارة من استغتبته أن تستغفر له
- ٣٩ - حديث: جابر: من كان له إمام فقراءته له قراءة
- ٤٠ - حديث: لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين
- ٤١ - حديث: الاكتحال يوم عاشوراء
- ٤٢ - حديث: دعاء النبي ﷺ في الطائف قبل الهجرة إلى المدينة
- ٤٣ - حديث: من لغا فلا جمعة له
- ٤٤ - وسئلت: هل صح عنه ﷺ أنه قال: كنت نبيا وآدم بين الماء والطين وكنت نبيا ولا آدم ولا طين. وهل يعتمد كلام ابن تيمية في الكراسة التي له أنه موضوع أم لا؟
- ٤٥ - سئلت: عن ما ذكره الإمام شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي في جزء فيه وصول القراءة إلى الميت وهو: روى القاضي أبو يعلي بإسناده عن علي بن ابي طالب أن النبي ﷺ قال: من مر على المقابر فقرأ: (قل هو الله أح
- ٤٦ - سئلت: عن ما نصه قال تمام: أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير وعن الثقة عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: بعثت
- ٤٧ - سئلت عن حديث: لو كان لابن آدم جبلين من ذهب ... الحديث
- ٤٨ - حديث: كل أمر ذي بال .. الحديث
- ٤٩ - سئلت: هل يدخل في تعريف الصحابي حيث قيل فيه: من رأى .. إلى آخه، من رأى النبي ﷺ في المنام أو رآه بعد وفاته كما وقع لأبي ذؤيب الهذلي الشاعر فإنه لما أخبر بمرض النبي ﷺ سافر نحوه فقبض ﷺ قبل وصوله إلى
- ٥٠ - حديث: ما ذئبان ضاريان .. الحديث ..
- ٥١ - حديث: العينة
- ٥٢ - حديث الهندباء
- ٥٣ - حديث: الشرب قائما
- ٥٤ - وسئلت: عن الحديث الوارد في وصف أهل الجنة بأنهم جرد مرد. هل ورد فيه استثناء أحد من الأنبياء أم لا؟
- ٥٥ - وسئلت عن حديث القرون
- ٥٦ - وسئلت عن بنة الجهني، هل هو بموحدتين ونون أو موحدتين؟
- ٥٧ - وسئلت: عن الأربعة الذين رأوا النبي ﷺ في نسق وهل يعرف غيرهم؟
- ٥٨ - [مسألة]
- ٥٩ - وسئلت: عن حديث أدبني ربي فأحسن تأديبي
- ٦٠ - وسئلت: عن حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
- ٦١ - وسئلت عن حديث لا غيبة لفاسق ومن قال: لم يقله أحد من المسلمين؟
- ٦٢ - ثم سئلت عما ورد في المعز والشياه
- ٦٣ - ثم سئلت عن حديث: من باع دارا لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيه. من أخرجه، وهل هو صحيح أم لا؟
- ٦٤ - سئلت: عن ما ورد في جلوس الإمام بعد [سلامه في] مصلاه
- ٦٥ - سئلت: عن أسماء أهل الصفة
- ٦٦ - سئلت عن الوارد في السنا والسنوت
- ٦٧ - سئلت عن مسح الوجه باليدين عقب الدعاء
- ٦٨ - سئلت عن الحديث المروي وصورته
- ٦٩ - وسئلت: عن كعب الأحبار: هل هو كعب بن الأشرف، أو كعب بن لؤي؟
- ٧٠ - مسألة: حديث عائشة: عذب أهل قرية كانوا يعملون عمل الأنبياء فقيل لها: ولم ذلك يا أم المؤمنين؟ قالت: لأنهم كانوا لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر
- ٧١ - وسئلت: عن قراءة سورة: (والعصر) عند التقاء المؤمنين
- ٧٢ - مسألة: قال ربيعة: سألت عائشة ﵂ فقلت: ما كان رسول الله ﷺ يقول إذا قام من الليل، وبما كان يستفتح؟ قالت: كان يكبر عشرا ويحمد عشرا، ويسبح عشرا ويهلل عشرا، ويستغفر عشرا، ويقول: اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا،
- ٧٣ - مسألة
- ٧٤ - مسالة
- ٧٥ - مسألة: المتكلمون في المهد
- ٧٦ - ثم سئلت عن قولهم: أمرت أن أخطاب الناس على قدر عقولهم. وقولهم: أدبني ربي فأحسن تأديبي، وقولهم: كل عام ترذلون. وقولهم: إن القمر حين انشق نزل إليه ﷺ ودخل من كمه وخرج من الكم الآخر، فطاف بالكعبة. هل لهذه أصل أم لا؟
- ٧٧ - وسئلت: عن الأنين
- ٧٨ - وسئلت: من تزين للناس بما يعلم الله منه خلافه
- ٧٩ - مسألة: إذا تجاوز الرجلان في الإمامة بعد الإقامة فهما في النار
- ٨٠ - وسئلت: عما اشتهر على الألسنة أنه ﷺ قال: اتقوا ذوي العاهات هل له أصل؟ وما معناه؟
- ٨١ - سئلت: عن سند يتصل به مسند أبي ذر، للبزار، وأحضر إلي ورقة بخط الشيخ قاسم الحنفي كتبها في ذلك، نصها: أنبأني أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر مشافهة أنبأنا أبو الفتح محمد بن محمد مشافهة عن أبي الحسن علي بن أحمد، أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن عبد ا
- ٨٢ - سئلت: عن الوارد في البواسير، أعاذنا الله منه
- ٨٣ - سألني: بعض الصوفية عن حديث: رأيت ربي في المنام في أحسن صورة
- ٨٤ - سألني: الشيخ شمس الدين الأمشاطي ـ نفع الله به ـ عما وقع في الطبقات للحنفية في وفاة شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد بن نصر الحلواني وكونها في سنة ثمان أو تسع وأربعين وأربعمائة، كيف يستقيم مع ما فيها من أن شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخس
- ٨٥ - غريبة
- ٨٦ - حديث: المغفرة ليلة النصف من شعبان
- ٨٧ - حديث: يطلع الله ليلة النصف من شعبان
- ٨٨ - [مسألة
- ٨٩ - الحمد لله: روى الخطيب والدارقطني في الرواة عن مالك لهما، وأبو علي بن دوما في فوائده والرافعي في تاريخ قزوين والصابوني في الأربعين له كلهم من حديث الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رفعه: من قال في اليوم مائة مرة لا إل
- ٩٠ - الحمد لله مسألة: خرج البيهقي في السنن من جهة الشافعي من طريق محمد بن كعب أنه سمع رجلا في بني وائل يقول: قال النبي ﷺ: تجب الجمعة على كل مسلم، إلا امرأة أو صبي أو مملوك. وهكذا هو في أصل معتمد جدا، قديم من مسند الشافعي سواء. وه
- ٩١ - الحمد لله مسألة
- ٩٢ - مسألة
- ٩٣ - الحمد لله مسألة: عن حديث: نية المؤمن خير من عمله هل ورد أم لا، وما حكمه وما معناه؟
- ٩٤ - [مسألة]: لم يزال السؤال: يقع عن قوله ﷺ: ألا أستحيي ممن استحيت منه الملائكة
- ٩٥ - الحمد لله سئلت عن حديث: تناكحوا تناسلوا أباهي بكم يوم القيامة
- ٩٦ - [مسألة] الحمد لله: روى الدارقطني والبيهقي في سننيهما عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قال: لا اعكتاف إلا بصيام وسنده ضعيف، وأشار البيهقي وغيره إلى أن رفعه وهم
- ٩٧ - الحمد لله: أملي الديمي على البحيري ومن خطه نقلت ما نصه: حضر الإمام أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش الكوفي مجلس الحسن بن عمارة كوفي، فسئل الأعمش عن الحسن بن عمارة تكلم فيه، فلما أن رجع إلى البيت بعث وراء الأعماش وأحسن إليه، وقال له: أريد أن تبدل
- ٩٨ - سئلت: عما أورده جماعة من متأخري الفقهاء أنه ﷺ قال: التكبير جزم والسلام جزم هل له أصل أم لا؟
- ٩٩ - وسئلت عما اشتهر: ما خلا جسد من حسد، والعداوة في الأهل، والحسد في الجيران
- ١٠٠ - وسئلت: عما اشتهر أنه من أراد أن يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده على بطنها وليقل: إن كان هذا الحمل ذكرا سميته محمدا فإنه يكون
- ١٠١ - وسئلت عن ما يكتب لمن يتعسر عليه الولادة
- ١٠٢ - [مسألة] الحمد لله أملى القاضي الحنفي المحب ابن الشحنة، أصلح الله أحواله، على جماعته. حديث عبد الله بن سلام في قدوم النبي ﷺ المدينة، أورده عن البرهان الحلبي، عن الصلاح ابن عمر عن الفخر البخاري. عن ابن طبرزد، عن ابن حصين، عن ابن
- ١٠٣ - مسألة: روى الترمذي في جامعه في باب ما جاء في التجار وتسمية النبي ﷺ إياهم من حديث ابن خثيم عن إسماعيل بن عبيد ويقال: عبيد الله بن رفاعة عن أبيه عن جده أنه خرج مع النبي ﷺ إلى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال: ي
- ١٠٤ - الحمد لله: التمستم ـ نفعنا الله بركتكم ـ من العبد إيضاح ما أشكل معناه مما أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث مروان بن معاوية الفزاري عن أبي المليح الهذلي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله ليغضب عن من لا يفعل
- ١٠٥ - مسألة: هل ثبت أن النبي ﷺ قال لعلي ﵁: يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس، فخرج علي، دعا سراقة بن مالك ﵁ فقال: يا سراقة إني قد جعلت إليك ما جعل النبي ﷺ في عنقي من هذه السبقة في عنقك،
- ١٠٦ - الإسعاف بالجواب عن مسألة الأشراف
- ١٠٧ - مسألة: وقع في الشفاء حديث: لا تفضلوني على يونس بن متى
- ١٠٨ - سئلت: عن حديث أبي معاوية عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان أبي عمر عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر، الحديث بطوله في سؤال الملكين أهو صحيح أم لا؟
- ١٠٩ - الحمد لله سئلت عن حديث: من ظلم ذميا كان خصمه أو كنت خصمه. ما حكمه ومن المخاصم؟
- ١١٠ - الحمد لله سئلت: عن حديث: دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض
- ١١١ - مسألة
- ١١٢ - وقع سؤال: عن ليلة الإسراء وتعيين محال الأنبياء من السماوات واختصاص السيد موسى عليه وعليهم الصلاة والسلام من بينهم بالمراجعة، وعن صفة أولاد المسلمين في البعث، ثم في الجبر وعن أطفال المشركين
- ١١٣ - اشتهر على الألسنة: إن الله لا يعذب بقطع الرزق وقد ورد معناه عند الطبراني في الصغير عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ قال: إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية
- ١١٤ - الحمد لله سئلت عن مصر والشام أيهما أفضل؟
- ١١٥ - الحمد لله سئلت عن الوارد في قراءة (الم تنزيل السجددة) عند النوم
- ١١٦ - الحمد لله وسألني: الفقيه فخر الدين عثمان المقسي نفع الله به عن القرافة وما فيها من كلام
- ١١٧ - الحمد لله سئلت عن عامي يروي الحديث النبوي في الجنينة ونحوها من الأماكن المعروفة بما لا يليق؟
- ١١٨ - الحمد لله وسئلت: عن بوله ﷺ قائما
- ١١٩ - [مسألة في التعمير] الحمد لله: وقع الكلام فيما يتداوله التجار ونحوهم من الإخبار بوجود معمر جاز سنة أربعمائة سنة أو نحوها
- ١٢٠ - سئلت: عن حديث في [صحيح] ابن حبان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا قال: واشار بالسبابة والتي تليها. ولا شك في عصمة الأنبياء، فما معنى ذلك؟
- ١٢١ - الحمد لله سئلت: عن الحديث الوارد في إكرام الخبز
- ١٢٢ - مسألة
- ١٢٣ - الحمد لله سئلت: عن أبي عبيدة بن الجراح ﵁ أله عقب أم لا؟ فإن بعض من بلده جراح ـ القرية التي بالشرقية من قرى مصر ـ يدعى انتسابه إليه، وإن قولهم الجراحي نسبة إليه فهل ذلك صحيح أم لا؟
- ١٢٤ - مسألة: وقع الكلام الآن بين يدي السطلان، حفه الله بمزيد نصره، ورد كيد عدوه في نحره، فيمن ترك شعر رأسه بدون حلق حتى يطول ويسترخي من جانبي راسه هل يتعرض لإزالته، أو يترك على هيئته وحالته؟
- ١٢٥ - ثم وقع السؤال بعد مدة: عن رجل يريد فعل السنة بعدم حلق رأسه إلا في حج أو عمرة، أهل الأفضل في حقه إرسال الشعر أم الضفر، وإذا قلتم بالضفر فهل ينقضه حال الصلاة أم لا؟
- ١٢٦ - الحمد لله ثم سئلت: هل كان شعره الشريف مسبلا دائما أو في وقت دون وقت، وهل كان ضفائر ظاهرة أو مستترة تحت عمامته الشريفة، وهل كان يلصقها بعمامته يمينا وشمالا أم لا؟ وكم حلق رأسه الشريفة مرة وهل كان يحلق في حجه أم يقصر؟
- ١٢٧ - [مسألة] الحمد لله: أمرتم من هو قائم لكم بوظيفة الدعاء، مستمر على العبودية والولاء ـ زادكم الله إفضالا، وأسبغ عليكم نعمه ووالى ـ بالنظر فيما نسب لأبي هريرة أنه قال: سال حذيفة بن اليمان ﵄ النبي ﷺ: متى الساعة؟ فأطرق
- ١٢٨ - الحمد لله سأل البدر حسن الكلوتاني الحنفي أحد الفضلاء وأخ لشيخ السبع بالأزهر فيما كتبه إلى بخطه عن عبد الله بن جعفر: كم كان سنة حين مات ابوه بمؤتة، وهل ولد بعد قدومه م الحبشة فإنه قدم والنبي ﷺ بخيبر وكانت في أول المحرم سنة سبع م
- ١٢٩ - سئلت: عن شخص دلاصي يوري عن الشاطبي، وكان السائل الشيخ شمس الدين ابن قمر والتمس مني تحقيق ذلك
- ١٣٠ - سئلت: عن أبي الفضل الحارث بن زياد بن المطلب متى توفي وباي مكان توفي؟
- ١٣١ - وسئلت: عن قوله ﷺ لمن قال له: إن امرأتي لا ترد يد لامس: طلقها فقال: إني أحبها قال: أمسكها ما معنى ذلك؟ وهل الحديث صحيح أم غير ذلك؟
- ١٣٢ - وسئلت: عن السعتر هل ورد في أكله شيء وكذا في إدخاره وشمه؟ وهل ورد في طول عمامته ﷺ شيء أم لا؟ وهل يكره التعمم جالسا أم لا؟ وهل ورد في إكرام المداح الذين يمدحونه ﷺ شيء أم لا؟
- ١٣٣ - سئلت عن معنى الحديث الذي في مقدمة صحيح مسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
- ١٣٤ - وسئلت: عن قوله ﷺ لأبي هريرة: أشكنبدرد
- ١٣٥ - وسئلت: عن حديث طلق عن أبيه في الدعاء المأثور لمن كان به أسر [البول] وفيه: أنت رب الطيبين هل هذه اللفظة بالتثنية مع فتح المهملة وكسر الموحدة بعدها أو الطيبن بكسر المهملة ثم الموحدة المشددة كما ضبط في بعض النسخ أو الطيبين جمع طيب كما قاله بعض ا
- ١٣٦ - وسئلت عن الحكمة في قراءة سورة الإخلاص أحد عشر مرة لمن دخل المقابر
- ١٣٧ - سئلت: عن خذام والد خنساء هل هو بالمعجمة أو المهملة
- ١٣٨ - وسئلت عن معنى قوله ﷺ: لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا وأشار بالسبابة والتي تليها وفي لفظ: لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان ـ يعني الإبهام والتي تليها ـ لعذبنا الله ثم لم يظلمنا؟
- ١٣٩ - سئلت: عن حديث: أكرموا عماتكم النخل
- ١٤٠ - وسئلت: عن قول: لولا الوئام لهلك الأنام أهو حديث؟
- ١٤١ - مسالة
- ١٤٢ - وسئلت: عن حديث ابن عباس أن علي بن أبي طالب ﵃ خرج من عند رسول الله ﷺ في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس: يا أبا الحسن: كيف أصبح رسول الله ﷺ فقال: أصبح بحمد الله بارئا. هل يسمى حديثا أم أثرا؟
- ١٤٣ - وسئلت: عن قوله ﷺ لأم سلمة ﵂ حين أرسل يخطبها إن لي بنتا: أما ابنتها فندعو الله بأن يغنيها عنها بماذا حصل الاغتناء؟
- ١٤٤ - وقع السؤال عما وقع في موضعين متقاربين من الشفا للقاضي عياض ﵀ عن الحسن رفعه في أحدهما: عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة
- ١٤٥ - الحمد لله وقع السؤال عما اشتهر على الألسنة: لا أعلم ما وراء جداري
- ١٤٦ - الحمد لله سئلت عن الحديث الصحيح أن رسول الله ﷺ قال مخاطبا لأصحابه ﵃: ترون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري
- ١٤٧ - الحمد لله حديث: تفترق أمتي
- ١٤٨ - [مسألة]: عن عبد الرحمن بن عوف ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ: يا عبد الرحمن إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق قدميك
- ١٤٩ - الحمد لله لا يثبت في دخوله ﵁ الجنة زحفا أو حبوا حديث، كما جزم به الحافظ أبو الحسن الهيثمي، وأقره شيخه العراقي
- ١٥٠ - الحمد لله: روى الترمذي في جامعه من حديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد عن النار، والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس، قريب من النار، ولجاهل سخي أحب إلى ا
- ١٥١ - الحمد لله في الغيلانيات
- ١٥٢ - سئلت: عن حديث اوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارا
- ١٥٣ - سألت: أيدك الله تعالى: هل يكره تسمية الرجل عبده بخير الله وسعدا وسعيدا ومسعودا أم لا؟
- ١٥٤ - حديث: ثبت عن أنس ﵁ قال: قال الناس: يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال: إن الله هو المسعر، القابض، الباسط، الرازق، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال
- ١٥٥ - الحمد لله سئلت: عما أخرجه الشيخان في صحيحهما عن جابر ﵁ رفعه: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي، فذكرها، وفيها: ونصرت بالرعب مسيرة شهر، هل ورد مسيرة شهرين؟
- ١٥٦ - وسئلت: عن حديث: كاد الفقر أن يكون كفرا
- ١٥٧ - ثم سئلت: عن أبيات شاع أنها من نظم شيخنا ونصها: في قص ظفرك يوم السبت أكلة ... تبدو وفيما قلته تذهب البركة وعالم فاضل يبدو بتلوهما ... وإن يكن في الثلاثاء فاحذر الهلكة ويورث السوء في الأخلاق رابعها ... وفي الخميس الغني يأتي لمن سلكه والعلم وا
- ١٥٨ - رأيت كثيرا ممن يبلغه الكلام في ولاية من لا يصلح، يحتج بولاية الصالحي
- ١٥٩ - الحمد لله: ورد المرسوم العالي بعد المشافهة بالكشف عن حال عبدالله بن شبرمة الشريكي
- ١٦٠ - سئلت: عن حديث: لا يعذب الله عبدا بمسألة اختلف فيه العلماء. وما الحكمة في سؤال الأطفال والأنبياء؟ وإذا كان لكافر على مسلم أو كافر حق كي القصاص له يوم القيامة؟ وهل ورد في فعل العذبة شيء، وما حاله وما كيفيتها؟ والحديث الذي في المعجم أوغيره: أ
- ١٦١ - [حديث: ثلاث من كن فيه]
- ١٦٢ - حديث: إن يكنه فلن تسلط عليه
- ١٦٣ - أما حديث: من تعزى بعزاء الجاهلية. فقد أخرجه النسائي في سننه والإمام أحمد والروياني في مسنديهما، والطبراني في معجمه الكبير وغيرهم، وصححه ابن حبان
- ١٦٤ - [مسألة]
- ١٦٥ - سئلت عن ضبط حجر بن قيس المدري
- ١٦٦ - حديث: عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر ويذهب القذاء
- ١٦٧ -
- ١٦٨ -
- ١٦٩ - حديث: من كتاب نبأ المهدي
- ١٧٠ - حديث: البيهقي في الدعوات: أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرنا أبو محمد بن عبد الله ابن إسحاق الخراساني حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثني عبد الله بن نافع بن يزيد بن أبي نافع عن عيسى بن يونس السبيعي عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: قا
- ١٧١ - حديث: اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك
- ١٧٢ - الحمد لله وسئلت: عن الوارد في فقد البصر
- ١٧٣ - الحمد لله وسئلت: عن حديث: يساق إلى مصر كل قصير العمر
- ١٧٤ - الحمد لله سئلت: عن قوله: بخلاء أمتي الخياطون وقوله: أنا حبيب الله والمصلى على حبيبي
- ١٧٥ - الحمد لله سئلت: عن الوارد في فضل آية الكرسي
- ١٧٦ - وسئلت: عن حديث: من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر
- ١٧٧ - الحمد لله: حديث أبي هريرة: كل مولود يولد على الفطرة
- ١٧٨ - سئلت عن كيفية الطواف التي ذكرها العلماء في كتبهم
- ١٧٩ - الحمد لله وسئلت عن خالد بن سنان الذي أدركت ابنته النبي ﷺ وآمنت به أكان نبيا أم لا؟ وهل كان بين عيسى ومحمد ﷺ نبي أم لا؟
- ١٨٠ - وقع السؤال من القاضي الشافعي بمجلس السلطان في مرضان سنة ست وسبعين كما بلغني: هل كان تجميع اسعد بن زرارة للجمعة بأمر منه ﷺ أم لا؟ فلم يجبه أحد؟
- ١٨١ -
- ١٨٢ - سئلت عن استئصال الشارب، والعنفقة بالحلق، أو النتف هل هو سنة أم لا؟
- ١٨٣ - سئلت عن حديث: من قال عند مريض لم يحضر أجله سبع مرات: أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
- ١٨٤ - سئلت: عما اعتيد من كثير من الناس فعله من قراءة الفاتحة عقب الصلوات وإهداء ثوابها للمسلمين الأحياء والأموات
- ١٨٥ - مسألة
- ١٨٦ - الحمد لله: وقع كما بلغني بمجلس الاستماع عند الشاوي بحضرة صاحبنا القاضي قطب الدين الخيضري الخوض في مسألة رائي النبي ﷺ بعد موته قبل الدفن، أو بعده هل يكون صحابيا أم لا؟
- ١٨٧ - سئلت: عن قوله ﷺ في الحديث الصحيح: نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقه هل هو عام أم لا؟ وعن قوله ﷺ مما هو الاعتكاف: من اعتكف فواق ناقة كان كمن أعتق رقبة مؤمنة ما المراد بفواق ناقة؟
- ١٨٨ - سئلت: عن قول ابن حبان في حديث: من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجران الأجر يكون للمسلمين
- ١٨٩ - وسئلت: عن قول القائل ـ مسالة ـ: إذا وجد شخص ركازا والحال أنه من دفن المسلمين أو أهل الذمة فإنه يكون لقطة اي فيعرفه؟ فقال شارح هذا الكلام: لأن أحاديث اللقطة خاصة بالنسبة إلى أحاديث الركاز، والمقصود تبيين الأحاديث الخاصة، والأحاديث العامة، وبيان
- ١٩٠ - الحمد لله وسئلت عما نقل في رسالة عن الحسن البصري فيما يجب على المؤمن من الفرائض في اليوم والليلة في الفريضة السابع وهو: أن النبي ﷺ قال: اللهم من أحبني فارزقه الكفاف ومن ابغضني فأكثر ماله وولده هل هو صحيح أم لا، وما معناه؟
- ١٩١ - الحمد لله وسئلت عن قول القائل: إذا أحبتموهم فأعلموهم وإذا ابغضتموهم فتجنبوهم أهو حديث أم لا؟ وما يجب على من رواه حديثا؟
- ١٩٢ - سئلت عن قول القائل: من قصدنا وجب حقه علينا
- ١٩٣ - فالحمد لله وسئلت عن حديث: اتخذوا عند الفقراء دولة أهو ثابت أم لا؟
- ١٩٤ - ورد سؤال من المحلة عن قوله في حديث الترهيب في منع الزكاة: له زبيبتان أهو بالنون أو الموحدة أو بهما؟
- ١٩٥ - الحمد لله اختلف في سن عيسى صلوات الله عليه وسلامه حين رفع
- ١٩٦ - سئلت عن الحديث الوارد في حبس التهمة
- ١٩٧ - الحمد لله سئلت: عن المشارق للقاضي عياض والمطالع لابن قرقول أيهما المأخوذ من الآخر؟
- ١٩٨ - الحمد لله سئلت عن حديث: أحب الناس إلي أسامة ما حاشا فاطمة
- ١٩٩ - سئلت: عن أطفال المسلمين أيثابون على أعمالهم ويؤاخذون أم لا؟
- ٢٠٠ - سئلت عما اشتهر على الألسنة إذا حدثت بجبل زال عن مكانه فصدق بخلاف ابن آدم