الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب
الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب — المؤلف: البابرتي (ت 786 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البابرتي (ت 786 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- المجلد الأول
- مقدمة الشارح للكتاب
- خلاف الشارحين في ضمير "ينحصر"
- المباديء
- حد أصول الفقه لقبا
- حده مضاقا
- فائدته
- استمداده
- الدليل
- النظر
- حد العلم
- الذكر الحكمي
- تقسيم العلم
- معرفة الحد وتقسيمه
- مادة المركب
- شرط الحدود الثلاثة
- الذاتي
- تمام الماهية
- الجنس والنوع
- العرضي
- صورة الحد
- الخلل الواقع في صورة الحد
- اختصاص الحد الرسمي يختص باللازم المختص الظاهر
- لا يحصل الحد بالبرهان
- القضية
- قسمة القضية الحملية
- قطعية مقدمات البرهان
- الأمارات
- وجه الدلالة في المقدمتين
- الضروريات
- صورة البرهان
- القياس الاقتراني
- النقيضان
- شرائط النقيصين
- العكس المستوي
- عكس النقيض
- تقسيم المقدمتين إلى أربعة أشكال
- الشكل الأول
- الشكل الثاني
- الضروب المنتجة
- الشكل الثالث
- الشكل الرابع
- القياس الاستثنائي ضربان: متصل ومنفصل
- القياس الاستثنائي المتصل
- قياس الخلف
- القياس الاستثنائي المنفصل
- مبادئ اللغة
- حد اللغة
- أقسامها: مفرد ومركب
- تعريف المفرد
- تعريف المركب
- تقسيم المفرد إلى اسم وفعل وحرف
- الدلالة وأقسامها
- المركب
- تقسيم آخر للمفرد
- المشترك
- الترادف
- وقوعه
- ترادف الحد والمحدود
- الحقيقة
- تعريف الحقيقة
- الحقيقة اللغوية والعرفية والشرعية
- المجاز
- تعريف المجاز
- اشتراط النقل في آحاد المجاز
- وجوه معرفة المجاز
- اللفظ قبل الاستعمال ليس بحقيقة ولا مجاز
- وقوع المجاز في التركيب
- مسألة: إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراك
- في وقوع الحقائق الشرعية
- خلاف العلماء في وقوع الحقائق الشرعية
- الإيمان والإسلام
- استدلال المعتزلة على أن الأسماء الدينية موضوعات مبتدأة لا تعلق لها بالمفهومات
- مسألة: وقوع المجاز، أي في اللغة
- مسألة: وقوعه في القرآن الكريم
- القرآن المعرب
- خلاف العلماء في وقوع المعرب في القرآن الكريم
- المشتق
- تعريف المشتق
- مسألة: اشتراط بقاء المعنى في كون المشتق حقيقة
- مسألة: لا يشتق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره
- مسألة: مفهوم المشتق، كالأسود ونحوه يدل على ذات الصفة
- مسألة: ثبوت اللغة بطريق القياس
- الحروف
- الحرف لا يستقل بالمفهومية
- الواو
- مسألة: الواو للجمع المطلق
- ابتداء الوضع
- ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعية
- خلاف العلماء في واضع اللغة
- طريق معرفة الموضوعات اللغوية
- التحسين والتقبيح ومن هنا مبادئ الأحكام الشرعية
- الأحكام: حكم العقل بأن الفعل حسن أو قبيح في حكم الله -تعالى- وخلاف العلماء في ذلك: ٣٢١ إبطال مذهب الجبائية
- دليل المعتزلة على أن الحسن والقبح ذاتيان
- مسألتان في شكر المنعم وفي الأشياء قبل ورود الشرع
- مسألتان على التنزل
- الأولى: شكر المنعم
- الثانية: الحكم على الأشياء قبل الشرع
- الحكم، تعريفه
- أقسام الحكم الشرعي
- الوجوب
- ترادف الفرض والواجب
- تقسيم الواجب من حيث الوقوع في الوقت وعدمه
- الواجب على الكفاية
- الأمر بواحد من أمور متعددة، الواجب المخير
- الواجب الموسع
- عصيان من أخر الواجب الموسع من ظن الموت قبل الفعل
- ما لا يتم الواجب إلا به
- أحكام الحرام
- مسألة: تحريم واحد لا بعينه من أشياء متعددة
- مسألة: يستحيل كون الشيء واجبا حراما من جهة واحدة
- الصلاة في الدار المغصوبة
- حظ الأصولي إذا سئل عمن توسط أرضا مغصوبة
- المندوب
- مسألة: هل المندوب مأمور به أو لا
- مسألة: هل المندوب تكليف أو لا؟
- المكروه
- أحكام المباح
- المسألة: يطلق الجائز على المباح
- المسألة الثانية: الإباحة حكم شرعي
- المسألة الثالثة: هل المباح مأمور به، أو لا؟
- المسألة: هل المباح جنس للواجب
- خطاب الوضع
- أقسام خطاب الوضع
- الأول: الحكم على الوصف المعين بكونه سببا
- الثاني: الحكم على الوصف المعين بالمانعية
- الثالث: الحكم على الوصف بالشرطية
- الصحة والبطلان
- الرخصة والعزيمة
- المحكوم فيه الأفعال
- شرط المطلوب الإمكان
- الاستدلال على جواز التكليف بالمحال
- مسألة: حصول الشرط الشرعي في التكليف
- مسألة: لا تكليف إلا بفعل
- مسألة: قال الأشعري: لا ينقطع التكليف بفعل حال حدوثه
- المحكوم عليه المكلف
- - المسألة الأولى: الفهم شرط التكليف
- - المسألة الثانية: تعلق الأمر بالمعدوم
- - المسألة الثالثة: هل يصح التكليف بفعل علم الآمر انتفاء شرط وقوعه عند وقته
- * الأدلة الشرعية
- - الأدلة الشرعية: الكتاب والسنة والإجماع والقياس والاستدلال
- - تعريف الكلام النفسي
- - الكتاب: تعريفه
- - المسألة الأولى: ما نقل آحادا فليس بقرآن
- - هل البسملة قرانا في أوائل السور أو لا؟
- - المسألة الثانية: تواتر القراءات السبع
- - المسألة الثالثة: في العمل بالشاذ
- - المحكم والمتشابه
- * السنة وأفعاله صلى الله عليه وسلم
- - المسألة الأولى: في عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
- - المسألة الثانية: فعله صلى الله عليه وسلم
- - حكم الاقتداء به ﷺ فيما علم صفته من فعله
- - حكم الاقتداء به- ﷺ فيمالم تعلم صفته من فعله
- - المسألة الثالثة: في التقرير
- - المسألة الرابعة: التعارض بين أفعال النبي- ﷺ -
- - التعارض بين فعله وقوله- ﷺ-
- * الإجماع
- - تعريفه
- - ثبوته
- - حجيته والأدلة على ذلك
- - استدلال الشافعي على حجية الإجماع
- - استدلال الغزالي على حجية الإجماع
- - استدلال المخالف على عدم حجية الإجماع
- - مسألة: عدم اعتبار وفاق من سيوجد اتفاقا، (أهل الإجماع)
- - المبتدع
- - المسألة الثانية: في اعتبار قول المبتدع في الإجماع
- - المسألة الثالثة: لا يختص الإجماع بالصحابة
- - المسألة الرابعة: لو ندر المخالف مع كثرة المجمعين
- - المسألة الخامسة: هل يعتبر التابعي المجتهد مع الصحابة أو لا؟
- - المسألة السادسة: إجماع أهل المدينة من الصحابة والتابعين
- - المسألة السابعة: إجماع أهل البيت وحدهم
- - المسألة الثامنة: هل يشترط بلوغ أهل الإجماع حد التواتر، أو لا؟
- - المسألة التاسعة: إذا أفتى واحد وعرفوا به، ولم ينكره أحد قبل استقرار المذاهب
- - المسألة العاشرة: اشتراط انقراض العصر
- - المسألة الحادية عشرة: لا إجماع إلا عن مستند
- - المسألة الثانية عشرة: الإجماع عن قياس
- - المسألة الثالثة عشرة: إذا أجمع على قولين فهل يجوز إحداث قول ثالث؟
- - المسألة الرابعة عشرة: هل يجوز لمن بعد المجمعين إحداث دليل آخر أو تأويل آخر؟
- - المسألة الخامسة عشرة: اتفاق العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول بعد أن استقر خلافهم
- - المسألة السادسة عشرة: اتفاق أهل العصر عقيب الاختلاف
- - المسألة السابعة عشرة: الخلاف في جواز عدم علم الأمة بخبر أو دليل راجح
- - المسألة الثامنة عشرة: امتناع ارتداد كل الأمة
- - المسألة التاسعة عشرة: إذا اختلف في ثبوت الأقل والأكثر، فهل يصح دعوى الإجماع في إثبات الأقل؟
- - المسألة العشرون: العمل بالإجماع المنقول بنقل الآحاد
- - المسألة الحادية والعشرون: في إنكار حكم الإجماع القطعي
- - المسألة الثانية والعشرون: التمسك بالإجماع فيما لا تتوقف صحته عليه
- - اشتراك الكتاب والسنة والإجماع في السند والمتن
- - الخبر
- - تعريف الخبر
- - تسمية غير الخبر إنشاء وتنبيها
- - تقسيم الخبر إلى صدق وكذب
- - تقسيم الجاحظ للخبر
- - تقسيم الخبر إلى ما يعلم صدقه وإلى ما يعلم كذبه
- - تقسيم الخبر إلى متواتر وآحاد
- - خلاف السمنية في إفادة التواتر العلم
- - الخلاف في كون العلم بصدق الخبر المتواتر ضروريا أو نظريا
- - شرائط المتواتر
- - شرطه بحسب المخبرين
- - الشرائط المختلف فيها في المخبرين
- - مسألة: التواتر المعنوي