التوشيح شرح الجامع الصحيح
التوشيح شرح الجامع الصحيح — المؤلف: الجلال السيوطي (ت 911 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الجلال السيوطي (ت 911 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- شرح السيوطي على مسلم
- ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت شاكر
- مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
- المزهر في علوم اللغة وأنواعها
- نزهة الجلساء في أشعار النساء
- تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن
- الإتقان في علوم القرآن
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٣٤ - باب إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب
- ٣٥ - باب الوسم والعلم في الصورة
- ٣٦ - باب إذا أصاب قوم غنيمة، فذبح بعضهم غنما أو إبلا، بغير أمر أصحابهم، لم تؤكل لحديث رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم
- ٣٧ - باب إذا ند بعير لقوم، فرماه بعضهم بسهم فقتله، فأراد إصلاحهم، فهو جائز
- ٣٨ - باب إذا أكل المضطر
- ٧٤ - كتاب الأضاحي
- ١ - باب سنة الأضحية
- ٢ - باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس
- ٣ - باب الأضحية للمسافر والنساء
- ٤ - باب ما يشتهى من اللحم يوم النحر
- ٥ - باب من قال الأضحى يوم النحر
- ٦ - باب الأضحى والمنحر بالمصلى
- ٧ - باب في أضحية النبي ﷺ بكبشين أقرنين، ويذكر سمينين
- ٨ - باب قول النبي ﷺ لأبي بردة: «ضح بالجذع من المعز، ولن تجزي عن أحد بعدك»
- ٩ - باب من ذبح الأضاحي بيده
- ١٠ - باب من ذبح ضحية غيره
- ١١ - باب الذبح بعد الصلاة
- ١٢ - باب من ذبح قبل الصلاة أعاد
- ١٣ - باب وضع القدم على صفح الذبيحة
- ١٤ - باب التكبير عند الذبح
- ١٥ - باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء
- ١٦ - باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها
- ٧٥ - كتاب الأشربة
- ١ - باب قول الله تعالى: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان، فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ [المائدة: ٩٠]
- ٢ - باب: الخمر من العنب
- ٣ - باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر
- ٤ - باب: الخمر من العسل، وهو البتع
- ٥ - باب ما جاء في أن الخمر ما خامر العقل من الشراب
- ٦ - باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه
- ٧ - باب الانتباذ في الأوعية والتور
- ٨ - باب ترخيص النبي ﷺ في الأوعية والظروف بعد النهي
- ٩ - باب نقيع التمر ما لم يسكر
- ١٠ - باب الباذق، ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة
- ١١ - باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا، وأن لا يجعل إدامين في إدام
- ١٢ - باب شرب اللبن وقول الله تعالى: ﴿من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين﴾ [النحل: ٦٦]
- ١٣ - باب استعذاب الماء
- ١٤ - باب شوب اللبن بالماء
- ١٥ - باب شراب الحلواء والعسل
- ١٦ - باب الشرب قائما
- ١٧ - باب من شرب وهو واقف على بعيره
- ١٨ - باب الأيمن فالأيمن في الشرب
- ١٩ - باب: هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر
- ٢٠ - باب الكرع في الحوض
- ٢١ - باب خدمة الصغار الكبار
- ٢٢ - باب تغطية الإناء
- ٢٣ - باب اختناث الأسقية
- ٢٤ - باب الشرب من فم السقاء
- ٢٥ - باب النهي عن التنفس في الإناء
- ٢٦ - باب الشرب بنفسين أو ثلاثة
- ٢٧ - باب الشرب في آنية الذهب
- ٢٨ - باب آنية الفضة
- ٢٩ - باب الشرب في الأقداح
- ٣٠ - باب الشرب من قدح النبي ﷺ وآنيته
- ٣١ - باب شرب البركة والماء المبارك
- ٧٦ - كتاب المرضى
- ١ - باب ما جاء في كفارة المرض وقول الله تعالى: ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾ [النساء: ١٢٣]
- ٢ - باب شدة المرض
- ٣ - باب: أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل
- ٤ - باب وجوب عيادة المريض
- ٥ - باب عيادة المغمى عليه
- ٦ - باب فضل من يصرع من الريح
- ٧ - باب فضل من ذهب بصره
- ٨ - باب عيادة النساء الرجال
- ٩ - باب عيادة الصبيان
- ١٠ - باب عيادة الأعراب
- ١١ - باب عيادة المشرك
- ١٢ - باب إذا عاد مريضا، فحضرت الصلاة فصلى بهم جماعة
- ١٣ - باب وضع اليد على المريض
- ١٤ - باب ما يقال للمريض، وما يجيب
- ١٥ - باب عيادة المريض، راكبا وماشيا، وردفا على الحمار
- ١٦ - باب قول المريض: " إني وجع، أو وا رأساه، أو اشتد بي الوجع وقول أيوب ﵇: ﴿أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ [الأنبياء: ٨٣]
- ١٧ - باب قول المريض قوموا عني
- ١٨ - باب من ذهب بالصبي المريض ليدعى له
- ١٩ - باب تمني المريض الموت
- ٢٠ - باب دعاء العائد للمريض
- ٢١ - باب وضوء العائد للمريض
- ٢٢ - باب من دعا برفع الوباء والحمى
- ٧٧ - كتاب الطب
- ١ - باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
- ٢ - باب: هل يداوي الرجل المرأة أو المرأة الرجل
- ٣ - باب: الشفاء في ثلاث
- ٤ - باب الدواء بالعسل، وقول الله تعالى: ﴿فيه شفاء للناس﴾ [النحل: ٦٩]
- ٥ - باب الدواء بألبان الإبل
- ٦ - باب الدواء بأبوال الإبل
- ٧ - باب الحبة السوداء
- ٨ - باب التلبينة للمريض
- ٩ - باب السعوط
- ١٠ - باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست، مثل الكافور والقافور، مثل ﴿كشطت﴾ [التكوير: ١١] وقشطت: نزعت
- ١١ - باب أي ساعة يحتجم
- ١٢ - باب الحجم في السفر والإحرام
- ١٣ - باب الحجامة من الداء
- ١٤ - باب الحجامة على الرأس
- ١٥ - باب الحجامة من الشقيقة والصداع
- ١٦ - باب الحلق من الأذى
- ١٧ - باب من اكتوى أو كوى غيره، وفضل من لم يكتو
- ١٨ - باب الإثمد والكحل من الرمد
- ١٩ - باب الجذام
- ٢٠ - باب: المن شفاء للعين
- ٢١ - باب اللدود
- ٢٢ - باب
- ٢٣ - باب العذرة
- ٢٤ - باب دواء المبطون
- ٢٥ - باب لا صفر، وهو داء يأخذ البطن
- ٢٦ - باب ذات الجنب
- ٢٧ - باب حرق الحصير ليسد به الدم
- ٢٨ - باب الحمى من فيح جهنم
- ٢٩ - باب من خرج من أرض لا تلايمه
- ٣٠ - باب ما يذكر في الطاعون
- ٣١ - باب أجر الصابر في الطاعون
- ٣٢ - باب الرقى بالقرآن والمعوذات
- ٣٣ - باب الرقى بفاتحة الكتاب
- ٣٤ - باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم
- ٣٥ - باب رقية العين
- ٣٦ - باب: العين حق
- ٣٧ - باب رقية الحية والعقرب
- ٣٨ - باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم
- ٣٩ - باب النفث في الرقية
- ٤٠ - باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى
- ٤١ - باب في المرأة ترقي الرجل
- ٤٢ - باب من لم يرق
- ٤٣ - باب الطيرة
- ٤٤ - باب الفأل
- ٤٥ - باب لا هامة
- ٤٦ - باب الكهانة
- ٤٧ - باب السحر
- ٤٨ - باب: الشرك والسحر من الموبقات
- ٤٩ - باب: هل يستخرج السحر؟
- ٥٠ - باب السحر
- ٥١ - باب: إن من البيان سحرا
- ٥٢ - باب الدواء بالعجوة للسحر
- ٥٣ - باب لا هامة
- ٥٤ - باب لا عدوى
- ٥٥ - باب ما يذكر في سم النبي صلى الله عليه وسلم
- ٥٦ - باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث
- ٥٧ - باب ألبان الأتن
- ٥٨ - باب إذا وقع الذباب في الإناء
- ٧٨ - كتاب اللباس
- ١ - باب قول الله تعالى: ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده﴾ [الأعراف: ٣٢]
- ٢ - باب من جر إزاره من غير خيلاء
- ٣ - باب التشمير في الثياب
- ٤ - باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار
- ٥ - باب من جر ثوبه من الخيلاء
- ٦ - باب الإزار المهدب
- ٧ - باب الأردية
- ٨ - باب لبس القميص وقول الله تعالى حكاية عن يوسف: ﴿اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا﴾ [يوسف: ٩٣]
- ٩ - باب جيب القميص من عند الصدر وغيره
- ١٠ - باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر
- ١١ - باب لبس جبة الصوف في الغزو
- ١٢ - باب القباء وفروج حرير
- ١٣ - باب البرانس
- ١٤ - باب السراويل
- ١٥ - باب في العمائم
- ١٦ - باب التقنع
- ١٧ - باب المغفر
- ١٨ - باب البرود والحبرة والشملة
- ١٩ - باب الأكسية والخمائص
- ٢٠ - باب اشتمال الصماء
- ٢١ - باب الاحتباء في ثوب واحد
- ٢٢ - باب الخميصة السوداء
- ٢٣ - باب ثياب الخضر
- ٢٤ - باب الثياب البيض
- ٢٥ - باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه
- ٢٦ - باب مس الحرير من غير لبس
- ٢٧ - باب افتراش الحرير
- ٢٨ - باب لبس القسي
- ٢٩ - باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
- ٣٠ - باب الحرير للنساء
- ٣١ - باب ما كان النبي ﷺ يتجوز من اللباس والبسط
- ٣٢ - باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا
- ٣٣ - باب النهي عن التزعفر للرجال
- ٣٤ - باب الثوب المزعفر
- ٣٥ - باب الثوب الأحمر
- ٣٦ - باب الميثرة الحمراء
- ٣٧ - باب النعال السبتية وغيرها
- ٣٨ - باب يبدأ بالنعل اليمنى
- ٣٩ - باب ينزع نعله اليسرى
- ٤٠ - باب لا يمشي في نعل واحدة
- ٤١ - باب قبالان في نعل، ومن رأى قبالا واحدا واسعا
- ٤٢ - باب القبة الحمراء من أدم
- ٤٣ - باب الجلوس على الحصير ونحوه
- ٤٤ - باب المزرر بالذهب
- ٤٥ - باب خواتيم الذهب
- ٤٦ - باب خاتم الفضة
- ٤٧ - باب
- ٤٨ - باب فص الخاتم
- ٤٩ - باب خاتم الحديد
- ٥٠ - باب نقش الخاتم
- ٥١ - باب الخاتم في الخنصر
- ٥٢ - باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء، أو ليكتب به إلى أهل الكتاب وغيرهم
- ٥٣ - باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه
- ٥٤ - باب قول النبي ﷺ: لا ينقش على نقش خاتمه
- ٥٥ - باب: هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر
- ٥٦ - باب الخاتم للنساء
- ٥٧ - باب القلائد والسخاب للنساء
- ٥٨ - باب استعارة القلائد
- ٥٩ - باب القرط للنساء
- ٦٠ - باب السخاب للصبيان
- ٦١ - باب: المتشبهون بالنساء، والمتشبهات بالرجال
- ٦٢ - باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت
- ٦٣ - باب قص الشارب