التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم
التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن القيم (ت 751 هـ). القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
ابن القيم (ت 751 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- الوابل الصيب - ط دار الحديث
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- الفوائد لابن القيم - ط العلمية
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية
- الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه - ت غازي
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ت الفقي
- الوابل الصيب - ط عطاءات العلم
- فتيا في صيغة الحمد
- اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم
- تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم
من القسم نفسه
- جزء لأحاديث شتى تتعلق بتلاوة القرآن وفضائله وفضائل أهله للحافظ ابن كثير
- تفسير مبهمات القرآن
- لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
- معجزة القرآن
- أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية
- فضائل القرآن وتلاوته للرازي
- نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه ت المليباري
- الناسخ والمنسوخ - ابن حزم
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- القسم الأول: فصول في القسم
- منزلة القسم عند العرب
- لماذا جاء القسم في القرآن؟
- الأقسام في القرآن
- الضرب الأول
- الضرب الثاني
- النوع الأول: القسم المضمر
- النوع الثاني: القسم الظاهر، وهو ثلاثة أضرب
- إشكال وجوابه
- أشتات من الفوائد حول القسم
- المصنفات في أقسام القرآن
- القسم الثاني: التعريف بالكتاب ومباحثه
- عنوان الكتاب
- نسبة الكتاب إلى المؤلف
- تأريخ تأليف الكتاب
- موضوع الكتاب
- منهج المؤلف في الكتاب
- موارد المؤلف في الكتاب
- أهمية الكتاب وأثره فيمن بعده
- طبعات الكتاب
- نسخ الكتاب الخطية
- عملي في التحقيق
- مقدمة المؤلف
- يقسم سبحانه بنفسه المقدسة أو آياته
- القسم إما على جملة خبرية أو طلبية
- قد يراد بالقسم تحقيق المقسم عليه
- الأمور المشهودة الظاهرة إنما يقسم بها ولا يقسم عليها
- تارة يذكر جواب القسم وتارة يحذف
- قد يتكرر القسم دون إعادة المقسم عليه
- يحذف فعل القسم اختصارا ويكتفى بالحروف
- فصل: قسمه سبحانه إنما يكون على أصول الإيمان
- جاء القسم على الجزاء والمعاد في ثلاث آيات
- فصل: قسمه سبحانه على عاقبة الإنسان هو قسم على الجزاء
- قد يحذف جواب القسم إرادة لتعظيم المقسم به
- وقد يحذف وهو مراد لكنه عرف بدلالة الحال أو السياق
- جواب القسم في "ص" محذوف، هذا قول أكثر المفسرين
- جواب القسم في "ق" كالقول في جواب "ص"
- فصل: القسم في سورة القيامة
- فصل: القسم في سورة الشمس
- الصحيح أن الضمير المرفوع في "زكاها" عائد على "من"، وله نظائر
- ذهبت طائفة من السلف إلى أن الضمير يرجع إلى الله سبحانه، والجواب عنه
- فصل: الحكمة في ذكر ثمود دون غيرهم من الأمم في سورة الشمس
- فصل: القسم في سورة الفجر
- تضعيف القول بأن جواب القسم هو: ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾
- المراد بالفجر في السورة
- اختلاف السلف في المراد بالشفع والوتر
- فصل: القسم في سورة البلد
- تفسير "الكبد"، واختلافهم فيه
- تفسير "الأسر"
- اختلاف المفسرين في قوله تعالى: ﴿وأنت حل بهذا البلد﴾
- بيان معنى قوله تعالى: ﴿يقول أهلكت مالا﴾
- أسباب عدم تكرار "لا " في قوله تعالى: ﴿فلا اقتحم العقبة﴾ وما بعده
- فصل: القسم في سورة التين
- الصحيح أن "أسفل سافلين" هي النار
- القول بأن المراد به أرذل العمر ضعيف من وجوه عشرة
- الصواب في تفسير قوله تعالى: ﴿غير ممنون﴾
- أصح القولين في تفسير قوله تعالى: ﴿فما يكذبك بعد بالدين﴾
- توجيه القول بأن الخطاب للنبي ﷺ وشرحه وبيانه
- فصل: القسم في سورة الليل
- الخلاف في معنى "عسعس"
- قسمه سبحانه بالذكر والأنثى يتضمن الإقسام بالحيوان كله
- التيسير لليسرى له ثلاثة أسباب
- تفسير "اليسرى" وإعرابها
- بيان حقيقة التيسير لليسرى
- المراد بالتيسير للعسرى
- التيسير للعسرى يكون بأمرين
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿إن علينا للهدى (١٢) وإن لنا للآخرة والأولى﴾
- تضمنت الآيتان أربعة أمور هي المطالب العالية
- فصل: القسم في سورة الضحى
- الرضا الذي يعطاه نبينا محمد ﷺ عام
- اختلاف المفسرين في "السائل"
- بيان النعمة التي أمر النبي ﷺ أن يتحدث بها
- فصل: القسم في سورة العاديات
- اختلف الصحابة ومن بعدهم في المراد بالعاديات
- بيان معنى "الضبح" في الناقة
- الحكمة في تخصيص الإغارة بالضبح
- من قال إنها "الإبل" تأولوا الآية على وجوه بعيدة
- فصل: بيان معنى "الكنود" في اللغة
- توجيه الأقوال في تفسير قوله تعالى: ﴿وإنه على ذلك لشهيد﴾
- تفسير قوله تعالى: ﴿وإنه لحب الخير لشديد﴾
- فصل: القسم في سورة العصر
- اختلافهم في المراد بالعصر المقسم به في السورة
- المراد بالتواصي بالحق وبالصبر
- الإنسان له قوتان، وحالتان
- فصل: القسم في سورة البروج
- اختلاف المفسرين في المراد بالبروج
- اليوم الموعود المقسم به في السورة هو يوم القيامة
- أصح الأقوال في المراد بالشاهد والمشهود
- اختيار المؤلف بأن القسم مستغن عن الجواب، وتوجيه ذلك
- بيان حال أصحاب الأخدود وما فيه من العبرة
- تفسير معنى "الودود"
- إضافة العرش إلى الرب سبحانه يدل على معان شريفة
- تفسير معنى "المجيد " وما يلزمه
- قوله تعالى: ﴿فعال لما يريد﴾ يدل على ستة أمور
- ما اشتملت عليه السورة من قضايا التوحيد
- تفسير قوله تعالى: ﴿فى لوح محفوظ﴾
- فصل: القسم في سورة الطارق
- المراد بالطارق جنس النجوم
- المقسم عليه في السورة هو النفس الإنسانية
- اختلاف القراء في "لما"
- بيان معنى "الدفق" في اللغة
- خلافهم في المراد بالصلب والترائب
- المعنى الصحيح لقوله تعالى: ﴿إنه على رجعه لقادر﴾
- تفسير قوله تعالى: ﴿يوم تبلى السرائر﴾
- التحقيق في المراد برجع السماء
- بيان معنى "القول الفصل"
- معنى "رويدا" وما قيل في إعرابه
- فصل: القسم في سورة الانشقاق
- معنى "الشفق" في اللغة
- معنى قسمه سبحانه بالليل وما وسق
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿لتركبن طبقا عن طبق﴾
- من قال: إن الخطاب للنبي ﷺ فله ثلاثة معان
- توجيه المعنى في قول من قال: إن الخطاب للإنسان أو لجملة الناس
- فصل: القسم في سورة التكوير
- عامة المفسرين على أنه قسم بالنجوم في جميع أحوالها
- معنى "الخنس" و"الكنس"
- من فسرها بالظباء وبقر الوحش فقوله ضعيف من عشرة أوجه
- فصل: اختلافهم في عسعسة الليل، وتوجيه أقوالهم
- فصل: المقسم عليه ههنا هو: القرآن
- للرسول الملكي خمس صفات ذكرت في هذه السورة
- توجيه القراءة في "ضنين" بالضاد، و"ظنين" بالظاء
- تفسير قوله تعالى: ﴿فأين تذهبون﴾
- فصل: المواضع التي وصف الله ﷿ القرآن بأنه ذكر، وما فيها من المعاني
- تفسير قوله تعالى: ﴿لمن شاء منكم أن يستقيم﴾
- في قوله تعالى: ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ رد على القدرية
- فصل: القسم في سورة النازعات
- أكثر المفسرين على أن "النازعات": الملائكة التي تنزع أرواح بني آدم
- تفسير "النزع" و"الغرق"
- تفسير "الناشطات"
- اختيار المؤلف في تفسير "السابحات" و "السابقات" و"المدبرات"
- سبب التفريق بين النازعات والناشطات عند بعض المفسرين
- ما نقل عن السلف في المراد بالسابقات
- أجمعو اعلى أن "المدبرات أمرا" هي الملائكة
- جواب القسم محذوف يدل عليه السياق، ورأي المؤلف فيه
- توجيه المؤلف لمن قال بأن القسم بالمخلوقات إنما هو قسم برئها
- فصل: القسم في سورة المرسلات
- اختلاف السلف في تفسير "المرسلات"
- بيان المراد ب "العاصفات"
- تفسير "الناشرات نشرا" واختلاف السلف فيه
- الأكثرون على أن "الفارقات": الملائكة
- فائدة تكرار ﴿فويل يومئذ للمكذبين﴾
- فصل: القسم في سورة القيامة
- جواب القسم غير مذكور، وتوجيه ذلك
- خلاف المفسرين في معنى تسوية البنان في الآية على قولين
- توضيح المراد باستبعاد الفاجر ليوم القيامة
- ترجيح المؤلف بأن الآية ذم للمكذب بالبعث من وجوه
- المراد بالجمع بين الساق والساق
- اختلاف المفسرين في المراد بقوله تعالى: ﴿من راق﴾
- استظهر المؤلف أن المراد الرقية من العلة، ورجحه من عشرة أوجه
- فصل: الجمع بين الظاهر والباطن جاء تقريره في آيات كثيرة
- فصل: من أسرار سورة القيامة أنها تضمنت إثبات قدرة الرب تعالى على ما علم أنه لا يفعله، ونظائر ذلك في القرآن
- توجيه أحاديث الخسف والقذف الواقعان في الأمة
- فصل: وجوب التأني في تلقي العلم، قد ذكر في ثلاثة مواضع من القرآن
- وجوه ذم الاستعجال في هذه السورة
- فصل: إثبات النبوة والمعاد يعلم بالعقل، وتقرير ذلك
- السبب في أن منكر البعث كافر
- ما يقتضيه اسمه "الحي" و"القيوم"
- فصل: القسم في سورة المدثر
- وقع القسم في القرآن على السماء وما فيها مما نراه ومما لا نراه
- عجائب الآيات في خلق الشمس والقمر
- ذكر فوائد الأهلة في ثلاث آيات من القرآن
- دلالة القمر على وحدانية الله ﷿
- فصل: ما في القسم بإدبار الليل من الدلالات
- ما في طلوع الشمس وغروبها من الآيات
- فصل: جواب القسم في هذه السورة هو المعاد
- أربع صفات للهالكين ذكرت في السورة
- المراد بقوله تعالى: ﴿فما تنفعهم شفاعة الشافعين﴾
- فصل: القسم في سورة الحاقة
- هذا القسم هو أعم قسم في القرآن، وتوجيه ذلك
- بيان المقسم عليه في السورة
- الأمور التي يتضمنها كون القرآن تنزيلا من رب العالمين
- فصل: الأمر الثالث مما تضمنه قوله تعالى: ﴿تنزيل من رب العالمين﴾
- تحليل المؤلف للبرهان القاطع الدال على صدق الرسول ﷺ
- مناظرة المؤلف مع بعض علماء اليهود
- وجود الكذابين من أظهر الأدلة على صدق الرسول ﷺ
- تفسير قوله تعالى: ﴿ثم لقطعنا منه الوتين﴾
- اختلاف المفسرين في المراد بقوله تعالى: ﴿فإن يشاء الله يختم على قلبك﴾
- معنى أن القرآن تذكرة للمتقين
- الكلام عن مراتب اليقين الثلاثة
- نكتة نفيسة في ختمه سبحانه السورة بقوله: ﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾
- فصل: القسم في سورة المعارج
- المراد بالمشارق والمغارب
- تفسير قوله تعالى: ﴿على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين﴾
- فصل: الجواب عما وقع في القرآن من استبدالهم بأمثالهم أو بغيرهم أو بخير منهم
- يكثر في القرآن اقتران النشأتين تذكيرا بإحداهما على الأخرى
- فصل: الفرق بين الخوض بالباطل واللعب
- تفسير قوله تعالى: ﴿كأنهم إلى نصب يوفضون﴾
- لماذا قال تعالى: ﴿لا عوج له﴾، ولم يقل: "لا عوج عنه"
- الجمع بين الظاهر والباطن جاء في آيات كثيرة
- فصل: القسم في سورة القلم
- الصحيح أن "ن" وأشباهها من حروف الهجاء التي تفتتح بها السور
- التنويه بشرف هذه الحروف وعظم قدرها
- فصل: الثناء على "القلم"
- فصل: تفاوت الأقلام في الرتب
- قلم القدر الذي كتبت به مقادير الخلائق هو أجل الأقلام وأعلاها
- اختلاف العلماء في أول المخلوقات، والصحيح أنه العرش
- فصل: القلم الثاني: قلم الوحي
- فصل: القلم الثالث: قلم التوقيع عن الله ورسوله، وهو قلم الفقهاء والمفتين
- فصل: القلم الرابع: قلم طب الأبدان