تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل
تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الفرق والردود. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- ما هي القاديانية؟
- ختم النبوة؛ مستلا من تفسير سورة الأحزاب
- الإسلام والمدنية الحديثة
- سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
- الماتريدية
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الاتباع لابن أبي العز
- الفرق بين الفرق
فهرس المحتويات
- كلام صاحب الجدل في الرد على منع عدم الرجحان
- حاصل هذا الكلام
- هذا الكلام من باب مقابلة الباطل بالباطل
- فصل
- كلام صاحب الجدل في الاعتراض بقياس مجهول
- حاصل هذا الكلام
- معارضة هذا الكلام بمثله
- صورة أخرى للجواب عن المعارضة بالقياس المجهول
- فصل في التنافي بين الحكمين
- حقيقة التنافي وبيان أنه عكس التلازم
- أقسام التنافي
- ذكر مانع الجمع ومانع الخلو
- كلام صاحب الجدل في بيان معنى التنافي
- تعليق المؤلف عليه
- التنافي إذا صح بطريق شرعي فإنه طريق من الطرق الصحيحة كالتلازم
- الاحتجاج له عند الجدليين بما لا دليل عليه
- كلام صاحب الجدل
- تعليق المؤلف عليه
- الطرق الصحيحة في تقرير التنافي
- يستدل على التنافي بالأدلة المعلومة في كل مسألة
- كلام صاحب الجدل
- إثبات التنافي بالنص والقياس والتلازم
- إثبات التنافي بالتلازم لا يتم للمستدل
- بيان ذلك من وجهين
- الاستدلال على التنافي على هذا الوجه باطل من وجوه كثيرة
- كلام صاحب الجدل
- تعليق المؤلف عليه
- التنافي الذي يمكن تمامه
- الأمر الاتفاقي لا يدل على التنافي لجواز تغير الحال
- إثبات الجدليين التنافي بجنس أدلتهم
- مثل هذا الكلام لا يقبل من المستدل لوجوه
- نكت هؤلاء الجدليين إذا صح بعضها فإنه لابد من حشو وإطالة
- الإطناب حسن إذا أفاد الإيضاح والبيان وإلا فلا
- الاستدلال على عدم الوجوب بالأصل النافي لا يجوز لوجوه
- الاتفاق قد يعنى به اتفاق الأمة أو اتفاق مذهب المتناظرين
- سبعة تقديرات في هذا الباب، وأمثلة كل منها
- الكلام في بطلان التنافي، ومناقشة كلام صاحب الجدل
- فصل في التمسك بالنص، وهو الكتاب والسنة
- النص له معنيان
- كلام صاحب الجدل
- دلالات الألفاظ على المعاني ووجوهها ينبوع الأحكام الشرعية
- دلالة اللفظ على المعنى باعتبار الحقائق الثلاث: اللغوية والشرعية والعرفية
- جميع وجوه الخطأ منفية عن الشارع
- وجوه الأدلة السمعية معروفة، وليس منها قول أهل الجدل المموه: «جواز الإرادة تقتضي الإرادة»
- عامة أهل الخلاف والجدليون المتقدمون لم يعرجوا على هذا الكلام
- احتجاج صاحب الجدل لهذه القاعدة بمسالك
- المسلك الأول ومناقشته من وجوه
- المسلك الثاني ومناقشته من وجوه
- المسلك الثالث ومناقشته
- المسلك الرابع
- الدليل على أن مجرد جواز الإرادة لا تقتضي حصول الإرادة، من وجوه
- فصل التمسك بالنص من وجوه
- أحدها: دعوى إرادة الحقيقة إذا لم ينعقد الإجماع على عدم إرادة الحقيقة
- الأصل في الكلام إرادة الحقيقة
- المقصود بالحقيقة
- ثلاثة أوجه لإرادة الحقيقة
- العمومات على ثلاثة أقسام
- الثاني: دعوى إرادة صورة النزاع
- الخلاف فيها
- الثالث: دعوى إرادة المقيد بقيد يندرج فيه صورة النزاع
- الرابع: دعوى إرادة شيء يلزم منه الحكم في صورة النزاع
- الأقسام المركبة من الوجوه السابقة
- معارضة الدعوى الرابعة
- جواب المستدل عن هذه المعارضة
- تقرير آخر له
- لا يندفع الاعتراض بهذا في الحقيقة
- فصل
- كلام صاحب الجدل
- مدعي الإرادة لابد أن يبين جواز الإرادة
- كلام صاحب الجدل
- تعليق المؤلف عليه وشرح ذلك بالمثال
- هذا الكلام في غاية السماجة، ومبناه على قبول الدعاوي المحضة واختلاقها
- سبيل هذه الدعاوي أن تقابل بالمنع الصحيح
- لا تجوز معارضة الباطل بباطل مثله، بل بما يدفعه
- كلام صاحب الجدل
- التعليق عليه
- فصل في الأمر
- تعريف صاحب الجدل للأمر
- ملاحظات على تعريفات أخرى للأمر وبيان الصواب في ذلك
- قول صاحب الجدل في ذكر المنع، والجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه
- كلام صاحب الجدل في أن الأمر للوجوب
- الاستدلال بالأمر على الوجوب له مقامان
- الخلاف في دلالة الأمر على الوجوب
- الأدلة على كون الأمر للوجوب ووجه دلالتها
- كلام صاحب الجدل في اعتراض السائل على كون الأمر للوجوب، والجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه
- فصل في النهي
- تعريف صاحب الجدل للنهي
- تعليق المؤلف عليه
- المطلوب بالنهي أمر وجودي أو عدم المنهي عنه؟
- فصل الخطاب في هذه المسألة
- كلام صاحب الجدل
- النهي يقتضي الحرمة
- الأدلة على ذلك من ثلاثة وجوه
- الأول: صحة إطلاق اسم المعصية على ارتكاب المنهي عنه
- الثاني: اشتمال المنهي عنه على المفسدة الراجحة
- وجوب اشتمال الأوامر على المصالح والمفاسد
- للمصلحة ثلاثة مصادر
- الفعل المنهي عنه لا يجب أن يشتمل على مفسدة، فإن النهي قد يكون ابتلاء وامتحانا للمكلف
- الخلاف في هذا الباب بين أهل السنة والقدرية والجبرية
- الشرائع لم تشتمل على قبيح
- مناقشة الوجه الثاني وبيان أنه ليس بمرضي
- الثالث: لو لم يكن محرما لما كان العاقل محترزا عن ارتكاب المنهي عنه
- مناقشة هذا الوجه
- فصل في التمسك بالنافي للضرورة
- معنى «لا ضرر ولا إضرار» عند صاحب الجدل، والرد عليه من وجوه
- البحث عن لفظ الحديث في كتب السنة
- إيراد بعض أصحاب الخلاف لهذا الحديث بهذا اللفظ
- بيان أن المتأخرين من أصحاب الخلاف والمتفقهة أقل الناس علما بالحديث ولا يميزون بين أنواعه
- ذكر صاحب الجدل في هذا الكتاب عدة أحاديث غير محفوظة
- «لا ضرر ولا ضرار» صيغته صيغة الخبر، ومعناه الأمر
- زيادة لفظة «في الإسلام» في آخر الحديث، ونظائرها
- لا يجوز أن يراد به نفي الأحكام الشرعية
- لا يجوز أن يراد به نفي الإيجاب أو التحريم
- المقصود من الحديث نفي الضرر والإضرار في أفعال العباد لا في أحكام الله
- لا يصح اندراج الإيجاب أو التحريم فيه إلا بإضمار «الأحكام»
- الإضمار إنما يجوز إذا دل عليه سياق الكلام
- سياق الحديث يدل على أن المقصود به نفي الضرر في أفعال العباد
- كلام صاحب الجدل في أن المفوت فعل العبد
- التعليق عليه
- كلام صاحب الجدل في ذكر اعتراض آخر وجوابه
- تعليق المؤلف عليه
- كلام صاحب الجدل في منع كون الإيجاب إضرارا والجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه
- فصل في الأثر
- معنى الأثر
- قول الصحابي إذا خالفه صحابي آخر
- قول الصحابي إذا لم يخالفه صحابي آخر، والخلاف في حجيته
- الأدلة على وجوب اتباعه من ثلاثة عشر وجها
- إجماع السلف على اتباع الصحابة
- كلام صاحب الجدل أن قول الصحابي يحصل غلبة الظن
- تعليق المؤلف عليه
- الكلام على التقليد
- كلام صاحب الجدل في الاستدلال على حصول غلبة الظن بحديث «ظن المؤمن لا يخطئ»
- بيان فساد هذا الدليل من وجوه
- الحديث المذكور لا أصل له
- معنى الحديث على فرض وجوده
- استدلال صاحب الجدل بحديث «أصحابي كالنجوم»
- مناقشة المؤلف له من وجوه
- اعتراضات على الاستدلال بهذا الحديث
- فصل في الإجماع المركب
- الكلام على الأدلة المركبة
- الخلاف في الإجماع
- التركيب المقبول فتيا وجدلا
- التركيب المقبول جدلا لا فتيا
- الخلاف في تركيب قول العلماء في مسألتين
- كلام صاحب الجدل في ذلك
- تعليق المؤلف عليه
- قول صاحب الجدل إن الاختلاف في القولين اتفاق على بطلان قول ثالث
- تعليق المؤلف عليه
- كلام صاحب الجدل حكاية عن المعترض
- تعليق المؤلف عليه وبيان فساده
- فصل في الاستصحاب
- الكلام على الاستصحاب وأنواعه
- الاستصحاب في أعيان الأحكام
- الاستصحاب في أجناس الأحكام، وأقسامه
- ١ استصحاب حكم الخطاب حتى يرد ما يغيره
- ٢ استصحاب حال الشرائع الماضية
- ٣ استصحاب حال الإجماع، وبيان الخلاف فيه
- ٤ استصحاب حال دليل العقل، والخلاف فيه
- مسألة جواز نفي الشيء لانتفاء دليل ثبوته
- كلام صاحب الجدل في استصحاب الحال
- تعليق المؤلف عليه
- كلام صاحب الجدل في استصحاب الواقع
- تعليق المؤلف عليه
- فساد كلام صاحب الجدل في التقديرات الجائزة
- كلام صاحب الجدل
- شرح المؤلف لهذا الكلام
- بيان فساد هذا الكلام من وجوه
- الاستصحاب إذا ادعي على تقدير لم يتحقق فإنه باب من أبواب المغالطات
- الطريق الثاني في إفساده
- الطريق الثالث لإفساده